生命教育觀下的基礎(chǔ)教育論文

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一、生命教育觀下的新基礎(chǔ)教育概述

新基礎(chǔ)教育研究基于理論與實(shí)踐的雙重變革以及相互作用，從而形成整體性創(chuàng)新，新基礎(chǔ)教育重視實(shí)踐應(yīng)用，通過建立新型學(xué)校對(duì)理論加以推廣并在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展，新型基礎(chǔ)教育理念擺脫了傳統(tǒng)“認(rèn)知”教育的主體地位，樹立以人為本、健康發(fā)展的教育理念，新基礎(chǔ)教育強(qiáng)調(diào)了動(dòng)態(tài)發(fā)展，使教育主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)需求，始終保持先進(jìn)性，新基礎(chǔ)教育要求教育從業(yè)者具備新的教育理念和教學(xué)方法，培養(yǎng)新型學(xué)生。

二、從舊基礎(chǔ)教育到新基礎(chǔ)教育

我國(guó)舊有基礎(chǔ)教育在新中國(guó)建立后的幾十年間，尤其是十一屆三中全會(huì)之后，為我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)了重要力量，為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)了眾多人才，提升了整個(gè)民族和國(guó)家的基本素質(zhì)。然而隨著社會(huì)的發(fā)展與變革，舊基礎(chǔ)教育越來越凸顯了其不適應(yīng)性，嚴(yán)重限制了教育整體質(zhì)量的提升和教育職能的發(fā)揮，尤其在西方發(fā)達(dá)國(guó)家引入“生命教育”之后，我國(guó)舊有基礎(chǔ)教育弊端頻現(xiàn).

一方面對(duì)于教育環(huán)境而言，教育相關(guān)管理者不重視生命教育理念，缺乏對(duì)生命的尊重，使得很多教師尤其是偏遠(yuǎn)地區(qū)的教師待遇差，工作環(huán)境差，工資得不到保障，甚至連基本生存條件都很難滿足，相對(duì)應(yīng)的是貧困地區(qū)或家庭的學(xué)生無法上學(xué)，人文關(guān)懷與實(shí)際需求相差甚遠(yuǎn)；

另一方面對(duì)于教育質(zhì)量而言，很多學(xué)校教育還停留在“認(rèn)知”教育甚至是“應(yīng)試”教育階段，培養(yǎng)出來的學(xué)生無法適應(yīng)社會(huì)需求，甚至在教學(xué)階段就問題頻發(fā)，這些都暴露了我國(guó)傳統(tǒng)基礎(chǔ)教育一定程度的教非所用和力不從心。也正是在此基礎(chǔ)之上，以葉瀾為首的教育界有識(shí)之士開始重視教育理念同時(shí)代需求的適應(yīng)性，開始推動(dòng)基礎(chǔ)教育變革，新基礎(chǔ)教育理論應(yīng)運(yùn)而生。新基礎(chǔ)教育要求首先掌握時(shí)代主題，了解時(shí)代需求；其次對(duì)教育理念、教育方法和教育目標(biāo)進(jìn)行更新變革，使之適應(yīng)時(shí)代需求；最后將新的教育理念、方法和目標(biāo)接受實(shí)踐檢驗(yàn)，并在實(shí)踐中發(fā)展和完善，形成更加先進(jìn)的理論體系。

三、生命教育觀下的新基礎(chǔ)教育理論分析及實(shí)踐重構(gòu)

1.新基礎(chǔ)教育價(jià)值觀及其構(gòu)建

新基礎(chǔ)教育的價(jià)值核心是“培育新人”，所謂新人，既要符合新社會(huì)背景下對(duì)人才的實(shí)際需求，又要在個(gè)體上展現(xiàn)鮮明的個(gè)性和充沛的生命活力，是個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的內(nèi)在統(tǒng)一。在生命教育觀下，教育的過程首先定義為精神成長(zhǎng)的過程，其次才定義為知識(shí)傳導(dǎo)的過程，其構(gòu)建方式主要為：將教育的價(jià)值集中在對(duì)人的生存價(jià)值的引導(dǎo)和發(fā)展上，對(duì)人的生命歷程發(fā)展在教育教學(xué)活動(dòng)的始終予以動(dòng)態(tài)把握，喚醒生命潛能，蘊(yùn)育精神新生，既要奠定知識(shí)基礎(chǔ)、能力基礎(chǔ)、道德基礎(chǔ)等基本素質(zhì)，也要培養(yǎng)生存能力、生活能力、交際能力等綜合素質(zhì)，更要提升熱愛生命、熱愛生活、熱愛世界的崇高精神。由此，新基礎(chǔ)教育的價(jià)值不應(yīng)僅僅局限于知識(shí)層面，而應(yīng)立足人的整個(gè)生命發(fā)展過程，將體力、智力、情感、人格、倫理等全部納入教育目標(biāo)，從知識(shí)教育切入到情感體驗(yàn)和內(nèi)心感悟，由此培養(yǎng)出符合現(xiàn)代價(jià)值需求的教育人才。

2.新基礎(chǔ)教育教師觀及其構(gòu)建

教師是教育教學(xué)活動(dòng)的踐行者，教師對(duì)教育的理解和教學(xué)活動(dòng)的具體實(shí)施決定了教育質(zhì)量。在生命教育觀下的新基礎(chǔ)教育中，教師的定位應(yīng)該是不斷自我發(fā)掘、強(qiáng)化以及發(fā)揮自身的生命價(jià)值，從而使自己的教育教學(xué)活動(dòng)更有意義，更具價(jià)值。基于此種目的構(gòu)建新教師觀：首先，對(duì)教師這一角色的認(rèn)知，必須強(qiáng)調(diào)教師本身的生命價(jià)值，尊重教師的勞動(dòng)，尊重教師自我發(fā)展和自我價(jià)值提升的需求，為教師從事教育教學(xué)和科研工作提供必須的環(huán)境和條件支持；其次，要重視教師的個(gè)體差異和訴求，從根本上改變對(duì)教育教學(xué)活動(dòng)的錯(cuò)誤認(rèn)知，而將其看成是生命存在的形式，是生活進(jìn)行的方式，從而充分調(diào)動(dòng)教師的積極性和創(chuàng)造性，以更加寬廣的生命視角去尊重教師選擇生活方式和享受生活的權(quán)利。

3.新基礎(chǔ)教育學(xué)生觀及其構(gòu)建

當(dāng)代生命教育觀的重要理念之一就是首先將受教育對(duì)象定義為一群具有完整生命特征并渴望接受生命教育的人群，據(jù)此實(shí)施新基礎(chǔ)教育教學(xué)活動(dòng)。學(xué)生是教育的主體，也是教育質(zhì)量的表現(xiàn)載體。傳統(tǒng)教育下的學(xué)生觀通常把學(xué)生當(dāng)作填充知識(shí)的容器，以機(jī)械化、流程化和一體化的方式對(duì)學(xué)生實(shí)施教育教學(xué)活動(dòng)，并簡(jiǎn)單地將教育內(nèi)容劃分為年級(jí)教育，照本宣科，人為地割裂了人的生命的完整性和統(tǒng)一性。而生命教育觀下的新基礎(chǔ)教育，則將學(xué)生看作是實(shí)體與精神、理性和感性相結(jié)合的生理意義和哲學(xué)意義上的完整生命體，強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生個(gè)性的尊重和對(duì)學(xué)生潛能的激發(fā)。具體到其模式構(gòu)建，首先，教育教學(xué)應(yīng)充分注重學(xué)生的個(gè)性差異，從實(shí)際出發(fā)，因材施教，在統(tǒng)一的教育體制和教學(xué)模式之下，對(duì)不同學(xué)生制定不同的教育目標(biāo)，實(shí)施不同的教學(xué)方法；其次，注重學(xué)生主動(dòng)性的培養(yǎng)，使學(xué)生從被動(dòng)接受變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)，樂于學(xué)習(xí)，擅長(zhǎng)學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中培養(yǎng)樂觀堅(jiān)毅的生命態(tài)度；最后，還要充分挖掘?qū)W生潛能，站在整個(gè)生命過程角度為學(xué)生的發(fā)展提供更加堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和更加長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展可能。

4.新基礎(chǔ)教育課程觀及其構(gòu)建

課程是教育教學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的媒介，是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)技能、塑造性格品行的載體，因此課程設(shè)計(jì)合理性對(duì)教育而言同樣具有重要意義。傳統(tǒng)的教育課程設(shè)計(jì)注重知識(shí)技能內(nèi)容，重視自然學(xué)科，忽略人文學(xué)科。而生命教育觀同新基礎(chǔ)教育理念相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)的則是教育課程設(shè)置的現(xiàn)實(shí)性與長(zhǎng)遠(yuǎn)性相結(jié)合，使課程內(nèi)容與結(jié)構(gòu)同教學(xué)需求與生活需求緊密結(jié)合，同學(xué)生特點(diǎn)和時(shí)代特征緊密結(jié)合，站在整個(gè)生命完整性的角度致力于培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的新型人才，完整展現(xiàn)生命自身的意義和潛力。其模式構(gòu)建為：首先，在課程內(nèi)容設(shè)置上，應(yīng)將基礎(chǔ)性與拓展性、理論性與實(shí)踐性、學(xué)術(shù)性與生活性、自然性與人文性相結(jié)合，既強(qiáng)調(diào)學(xué)生基本的知識(shí)技能基礎(chǔ)，又要拓展學(xué)生對(duì)生命意義的思考和對(duì)生命價(jià)值的挖掘；其次，在課程結(jié)構(gòu)設(shè)置上，應(yīng)加強(qiáng)綜合課程設(shè)置，拓展學(xué)生思維，發(fā)掘?qū)W生潛力，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造精神，將生活實(shí)踐納入課程設(shè)置中，在“由知識(shí)到生活”的正向教導(dǎo)中引入“由生活到知識(shí)”的反向互動(dòng)，從而打通課本和生活的二元對(duì)立，使之合二為一，形成體系。

5.新基礎(chǔ)教育教學(xué)觀及其構(gòu)建

傳統(tǒng)教學(xué)觀強(qiáng)調(diào)教學(xué)的方式是有計(jì)劃、有組織地按照教學(xué)要求實(shí)施教學(xué)活動(dòng)，達(dá)成傳授知識(shí)、發(fā)展智力、訓(xùn)練技能、培養(yǎng)能力、塑造品性的教學(xué)目標(biāo)，這一過程強(qiáng)調(diào)的是“學(xué)校教什么”和“學(xué)校怎么教”，其中教師角色僅僅是闡釋者和傳遞者，學(xué)生也只是接受者和吸收者。而生命教育觀下的新基礎(chǔ)教育則強(qiáng)調(diào)了教學(xué)的生命力、主動(dòng)性、先進(jìn)性，在新型教學(xué)活動(dòng)中，“教”與“學(xué)”不再割裂開來，而是對(duì)立統(tǒng)一，即相互獨(dú)立承擔(dān)各自角色定位，又要在師生互動(dòng)、交流溝通中相互補(bǔ)充，相互激發(fā)靈感和活力，相互提升和促進(jìn)，從而形成教學(xué)相長(zhǎng)的良性生命共振和協(xié)同成長(zhǎng)。因此，在整個(gè)教學(xué)過程中應(yīng)強(qiáng)化師生互動(dòng)，激發(fā)富有個(gè)性的創(chuàng)造力。具體為：首要要將“人”放在學(xué)科和教育之上，以人為本，改變傳統(tǒng)“重認(rèn)知輕情感”和“重教書輕育人”的理念禁錮，重視情感教育和生活體驗(yàn)，重視學(xué)生的道德塑造和人格養(yǎng)成；其次，將“向?qū)W生傳授知識(shí)”轉(zhuǎn)型升級(jí)為“引導(dǎo)學(xué)生如何利用知識(shí)”，由此將教學(xué)活動(dòng)由枯燥的填鴨式說教轉(zhuǎn)型為一種豐富的生活體驗(yàn)和生命價(jià)值體驗(yàn)。

6.新基礎(chǔ)教育評(píng)價(jià)觀及其構(gòu)建

傳統(tǒng)基礎(chǔ)教育評(píng)價(jià)指標(biāo)單一，方法單調(diào)，具有更大功利性，如過分關(guān)注教育教學(xué)成績(jī)，過于依賴分?jǐn)?shù)，這樣的評(píng)價(jià)觀將教育教學(xué)活動(dòng)禁錮在認(rèn)知和應(yīng)試教育的狹窄范圍之內(nèi)，制約了其創(chuàng)造力和個(gè)性化發(fā)展。生命教育觀下的新基礎(chǔ)教育評(píng)價(jià)觀則強(qiáng)調(diào)生命過程的成長(zhǎng)，站在生命價(jià)值角度評(píng)價(jià)教育教學(xué)活動(dòng)的成敗得失，因而除了注重基本知識(shí)技能的評(píng)價(jià)，應(yīng)更加注重教育的全面性、開放性、對(duì)生命潛力的挖掘程度，以及對(duì)生命價(jià)值理論的升華和生命體驗(yàn)實(shí)踐的激勵(lì)。在具體評(píng)價(jià)指標(biāo)和內(nèi)容上，不單單依賴成績(jī)、分?jǐn)?shù)、職稱等傳統(tǒng)因素，應(yīng)同樣注重學(xué)生和教師的體質(zhì)健康、心理健康、思想健康，使之不止具備足夠的知識(shí)技能和智力水平，也要具備健康的身體，善良的心靈，樂觀的態(tài)度，積極的精神，勤勞的作風(fēng)等所有符合現(xiàn)代人才需求的正面元素。

作者：唐開錫單位：四川綿陽師范學(xué)院教育系