素質教育隨想教育
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一
一面鮮亮的旗幟，映射著20世紀那金色的余輝，在當今的中國教壇上空飄揚。
一般所言：素質教育是作為“應試教育”對應參照提出的，但在大多數認真思考這個問題的人們心中，它被傾注著更豐富的內涵。這個框架己遠超出當初的規定。抑或說：這是一個在實踐中不斷被豐富的理論色彩濃郁的教育操作過程。
走向素質教育的過程也是一個富有魅力的探索過程，其重要意義還在于不斷提高著教育工作者和教育事業本身的素質。
二
“素質”的內涵極豐富。“素質教育”是個無邊的大圓，外延無邊。素質教育也可說是要進行真正意義上的教育，但這樣說有點語言游戲了，一個口號包羅萬象，也就沒特色了。現在，在到處都講素質教育的時候，應進行一些深入的理論探討：什么樣的教育是素質教育，素質教育的實施為我們的教育注入了什么新質，素質教育的特點是什么等，現今運作著的教育哪些具有素質教育的成份，哪些沒有，在目前如何具體一步一步向前推進……
三
有位校長講：我們學校的育人口號是：素質＋特長。校長的用心是好的。但我想，素質包括不包括特長呢？由此再延伸一下，素質教育是不是一種特色（長）教育呢？不講特長何言素質，講了素質怎樣體現特長……
四
教育中若不是“應試”的急劇膨脹，也就沒有素質教育的提出。實現從應試教育向素質教育轉軌，是我們面臨的任務。但是，在素質教育的框架內，也應包括應試的能力（素質）。不然，各類升學考試，招工招干的招聘考試，還有什么“托福”等，過不了關，也說不過去：可否這樣說：素質高的應該能通過“應試”，但“應試”通過者未必素質高。
五
“素質教育”方面的文章，現在是日日見諸報端。從不同的角度出發，以不同的框架構建，有不同的對素質教育的理解與分析，似乎總有對素質教育只是掀起一角面紗之感。當年陶行知講：千學萬學學做真人。素質教育幾類陶氏的“真人教育”。一個提法若是包容太大了，就顯不出個性了，其中的科學性含量也就因而失去開采價值了。所以，應在素質教育的特殊性上做些文章，在素質教育的不同風格上做些文章，而不是去企圖一下建立起什么素質教育大全
六
在目前的有諸多“應試”特點的教育實踐中，是留下了諸多教育空白的，這些空白的補填是向“素質教育轉軌”的重要環節，筆者認為當前應關注這些方面：學習素質，也就是通常說的學會學習方面的教育；心理素質，健康向上的心理品格是現代人格的一個前提；科學素質，這里側重指的是科學的人文精神；藝術素質，審美情思的情靈陶冶；還有未來意識，對明天的強烈感悟。
七
前蘇聯的一種戰斗機，很使當時的美國感到威脅，后得到一架，經研究，其部件遠不如美國同類機的部件，但裝配起來組合成為一架飛機，性能卻是異常優良。人的素質也有類似處，在我們將素質分為德、智、體、美、勞諸方面或是從其它類型、結構上劃分時，切應注意：人的復合素質的培養。復合素質使得人的各種素質相互映襯，相得益彰。
八
人的素質，無論從整體上還是從個性上講，都是進化的產物，是一條生生不息的向前進發的河流；樹立動態的、發展的素質觀是必要的，這是對素質進行開發、激勵的前提之一，生氣灌注、靈氣巧蘊的教育；知識相互遷移、相互優化應是素質教育追求的目標之一。
九
如果說：我們常講的素質或素質教育這些詞語是偏重于后天的一種教育結果，那么，元素質則偏重于指先天的一種生成。它是人的自然史過程的產物，是漫長的歷史長河中由量的積累而漸次引起的質之飛躍，是動態發展過程中形成的一種較為穩定的結晶體，是人之被稱為人的一種自組織行為，它更多地是指整體的人類具有的一種素質。
十
素質，不可能是各種素質門類的平均組合，也不可以要求一個人既具有陳景潤的數學素質，又具有鄧亞萍的運動素質。一個得到素質良好發展的人，應是在具備了現代人應有的那些基本素質之后，根據自己的興趣并服從于社會需求，使自我這個小宇宙和諧與社會這個大宇宙并發出自己的光和熱。
十一
不少學校都在把建立計算機室、語音室等作為實施素質教育的硬手段來抓，這固然不錯。但是，切莫忽視了辦學思想、教師知識結構面向21世紀的轉換等現代教育觀念這些“軟件”。近現代中國最出人才或許是“西南聯大”，在那個時代那個地方，連份學術期刊都難找，但卻培養出了楊振寧、李政道這些諾貝爾獎獲得者，還有從新中國以來的現今仍活躍在各條戰線上的科學人才。好條件當然對培養素質人才起著大作用，但不一定好條件一定能培養出高素質人才。高素質人才的出現更取決于人格、責任、使命、道義的力量。
