高師藝術(shù)教育
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一、人的發(fā)展與藝術(shù)教育的關(guān)系
人的本質(zhì)力量，包括物質(zhì)力量和精神力量這兩個不可分割的方面。馬克思主義早就從歷史唯物主義的高度論證了：作為人類精神需要和享受的一個主要方面——藝術(shù)和審美需要，是在物質(zhì)需要和享受得到基本滿足的基礎(chǔ)上必然發(fā)展起來的，這是人類的一種高級屬性。也就是說，對于人類，精神的力量顯得更為重要，因為“精神”更具豐富的內(nèi)涵和價值。它不僅包含智慧，而且還有道德和熱情。而藝術(shù)又是人的“精神”中的重要內(nèi)容。它是藝術(shù)家通過藝術(shù)創(chuàng)作來表現(xiàn)和傳達自己的審美感受和審美理想，欣賞者通過藝術(shù)欣賞來獲得美感，并滿足自己的審美需要。因此，藝術(shù)的最主要、最基本的特征就是它的審美價值。
人們的生活中需要藝術(shù)，因為藝術(shù)能把人們生活中本質(zhì)和規(guī)律的東西，以及人的心靈深處最隱秘的東西展示出來，使人們通過審美認識領(lǐng)悟到自身生活的價值，從中體驗到審美的愉悅。隨著信息時代的到來，藝術(shù)已經(jīng)廣泛地進入電視、電腦、網(wǎng)絡(luò)等大眾媒體，成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢扇鄙俚囊徊糠帧娜说谋拘猿霭l(fā)，除了物質(zhì)的需要，還需要精神的食糧。每個人都離不開藝術(shù)，每個人的一生都需要有藝術(shù)的陪伴。
藝術(shù)教育在本質(zhì)上是審美教育，它是通過審美這一中介環(huán)節(jié)對人產(chǎn)生影響的。藝術(shù)作品往往能夠深刻地揭示社會、歷史、人生的真諦和內(nèi)涵，能夠反映社會生活的深度和廣度。它常常是通過生動感人的藝術(shù)形象，給人們帶來難以忘卻的社會生活的豐富知識。對于一名正在成長的孩子來說，精神陶冶和學習是兩個不可分割的部分，他們的幼年、童年、少年、青年初期，大部分的時間是在學校度過的。學校的藝術(shù)教育就是通過藝術(shù)的審美認知功能、藝術(shù)的審美教育功能，來實現(xiàn)藝術(shù)教育的功能的。藝術(shù)教育有著不同于科學教育與思想教育的特殊作用，它不是單純的藝術(shù)知識傳授與藝術(shù)技能培養(yǎng)，而是一種提高學生智力和智慧，培養(yǎng)學生審美能力、創(chuàng)造能力、合作意識和個性的教育。
通過藝術(shù)教育，學生可以不斷地從藝術(shù)中獲得藝術(shù)的感受、想象，汲取靈感以及藝術(shù)的思維方式。通過藝術(shù)教育，學生可以豐富和陶冶自己的情感世界，他們從中能夠?qū)W會和諧的人際交往，從而建立起積極、寬容、健康的社會心態(tài)和完善的人格，促進身心全面和諧地發(fā)展。因此，藝術(shù)教育是其他任何教育無法替代的。學校藝術(shù)教育的開展，有助于學生人性的全面發(fā)展、人格的完善以及個人價值的自我實現(xiàn)。學校需要藝術(shù)教育，藝術(shù)教育是學校教育的重要內(nèi)容之一。同樣，一個民族的藝術(shù)素質(zhì)程度如何會直接影響到一個國家精神文明的建設(shè)、和諧社會的構(gòu)建。因此，藝術(shù)不僅是人的生命中的重要內(nèi)容，而且也是一個國家精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。
二、“多元智力理論”與美國的藝術(shù)教育給我們的啟示
1983年，美國哈佛大學心理系教授加德納提出了“多元智力理論”。他認為，人的智力是彼此獨立，以多元方式存在著的一組智力。這種或這組能力可以使個體順利地解決有關(guān)問題或在特定的文化背景中創(chuàng)造時尚產(chǎn)品。加德納把創(chuàng)造力作為智力的核心，認為智力的發(fā)展離不開創(chuàng)造力的發(fā)展。然而，創(chuàng)造力又是藝術(shù)創(chuàng)作的兩個要素之一，即創(chuàng)造力和將創(chuàng)造力表現(xiàn)出來的技能。人類的進步、發(fā)展也需要具有創(chuàng)造力的人來完成。加德納認為，他提出的8種智力中有4種智力（語言—言語智力、音樂一節(jié)奏智力、視覺一空間智力和身體一動覺智力）與藝術(shù)有直接聯(lián)系，是音樂、視覺藝術(shù)、文藝創(chuàng)作等藝術(shù)形式的基本要素；7種智力中的每一種在運用過程中都能導向藝術(shù)思維的結(jié)果──創(chuàng)造力和表現(xiàn)力，因為表現(xiàn)智能的每一種形式的符號，都能（但不一定必須）按照美學的方式排列。①加德納的多元智力理論為藝術(shù)教育提供了一個新的視角，也為美國的教育改革提供了新思路。1994年，《2000年目標：美國教育法》通過立法程序，藝術(shù)教育被寫進聯(lián)邦法律。這一法令承認，藝術(shù)是一門基礎(chǔ)教育的核心學科，是一門“學術(shù)性”的學科，在教育中具有與英語、數(shù)學、歷史、公民與政治、地理、科學和外語同樣的地位。該法令是為了迎接新世紀的挑戰(zhàn)而制定的，其中一項重要內(nèi)容，就是首次將藝術(shù)（包括音樂、視覺藝術(shù)、戲劇和舞蹈）增列為美國基礎(chǔ)教育的核心學科。②長期以來，美國中小學十分重視藝術(shù)教育和藝術(shù)課程的實施。2O02年美國“藝術(shù)教育伙伴”組織公布的最新研究表明，對學生進行藝術(shù)方面的教育可以發(fā)展學生的思維。該組織在研究后發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)教育對于學生在讀寫語言能力發(fā)展、抽象概念理解、基本的獨立思考、主動學習、社會舉止方面都有極大的益處。
三、中小學藝術(shù)課與藝術(shù)教育專業(yè)的培養(yǎng)目標
1．我國的藝術(shù)課程
我國基礎(chǔ)教育的藝術(shù)課程是在基礎(chǔ)教育改革中誕生的新型課程，在教育部頒發(fā)的藝術(shù)課程標準中，明確指出藝術(shù)課程是以培養(yǎng)學生的藝術(shù)能力和人文素養(yǎng)整合發(fā)展為總目標的。體現(xiàn)課程目標的方面是：藝術(shù)與生活、藝術(shù)與情感、藝術(shù)與科學。為實現(xiàn)目標而設(shè)置的四個學習領(lǐng)域是：音樂、美術(shù)、戲劇、舞蹈。可以說，藝術(shù)課程是一門以人文為主線的綜合性課程，學生學習的是多藝術(shù)門類、多學科綜合的藝術(shù)課。在藝術(shù)課的教學中，教師要教給學生藝術(shù)文化。教師必須挖掘音樂、美術(shù)、戲劇、舞蹈等這些藝術(shù)學科與其他人文學科之間的內(nèi)在聯(lián)系，跨越學科之間的界限，使學生的藝術(shù)學習變得自然、容易接受，同時要改變以往的偏重單一性的分科教學。通過這樣的教育活動，可以增強學生體驗審美的情趣，發(fā)揮學生的想象力，培養(yǎng)學生的發(fā)散性思維以及創(chuàng)造能力，提高對藝術(shù)鑒賞的能力。由此看來，藝術(shù)課程是站在更高的層面來關(guān)注學生的藝術(shù)能力與人文素養(yǎng)的培養(yǎng)和發(fā)展的。
2．藝術(shù)課的教學要求
藝術(shù)課是一門綜合性的課程，它不僅僅是某一門學科的知識、創(chuàng)作技能、文化背景、風格流派等內(nèi)容的綜合，還有音樂、美術(shù)、戲劇、舞蹈、影視等多種藝術(shù)學科的綜合，以及藝術(shù)學科與其他學科的綜合。那么如何體現(xiàn)“綜合”的效益呢？“藝術(shù)課程強調(diào)綜合和聯(lián)系，就是通過發(fā)掘不同藝術(shù)類型的共通性與共同價值，借助不同藝術(shù)門類在審美特征上的關(guān)聯(lián)性，生成與建構(gòu)學生的藝術(shù)通感，培養(yǎng)學生整體的藝術(shù)能力與審美意識。”③“藝術(shù)不等于藝術(shù)的知識技能，或者說，藝術(shù)不是藝術(shù)知識技能發(fā)展到極致后的產(chǎn)物，真正的藝術(shù)來自藝術(shù)知識技能與人文素養(yǎng)的有機結(jié)合。只有當藝術(shù)的知識技能與人文內(nèi)容發(fā)生聯(lián)系時，知識技能才會發(fā)生飛躍性變化，變成藝術(shù)能力。”④因此，藝術(shù)課中的這種“綜合”不是音樂、美術(shù)等學科課程的簡單相加，而是它們的自然融合。綜合藝術(shù)課程在教學目的上要求面向全體學生，一切活動的組織與實施都必須以絕大多數(shù)學生的需要為中心。它關(guān)注的是學生整體人格的發(fā)展，強調(diào)在生動有趣的藝術(shù)活動中培養(yǎng)學生的綜合藝術(shù)能力，提高其人文素養(yǎng)；在教學方式上，強調(diào)不同藝術(shù)學科的融合以及藝術(shù)與其他學科的溝通，引導學生進行體驗，在獲得豐富藝術(shù)體驗的基礎(chǔ)上，再進行表現(xiàn)和創(chuàng)造活動，并對創(chuàng)造的成果進行自我反思與相互評價。這樣，學生既有感性的認識，又有了理性的反思。在教學內(nèi)容上，要為學生提供基礎(chǔ)性的、豐富多彩的音樂、美術(shù)、戲劇、舞蹈等內(nèi)容和藝術(shù)的文化背景、藝術(shù)信息等，這既拓展了學生的藝術(shù)視野，也使藝術(shù)學習更有趣味性。在對待學生的評價方式上，以鼓勵為主，藝術(shù)教育關(guān)注的是每個學生藝術(shù)能力和人文素養(yǎng)的提高，盡可能使每個學生都獲得自信。同時，要充分利用學生的生活經(jīng)驗和社會文化資源，以延伸藝術(shù)課堂。然而，現(xiàn)有的藝術(shù)類教師都是接受的音樂、美術(shù)、舞蹈等分科專業(yè)畢業(yè)的單科教師。這些單科教師無法完美地操作藝術(shù)課的教學，造成了有些藝術(shù)教師的教學，只注重表面地、外在地展示一些形式,為綜合而“綜合”，使藝術(shù)課在一定程度上走入了誤區(qū)。
教師是教育過程的組織者，是素質(zhì)教育的最終實踐者。在國家頒發(fā)的“全國學校藝術(shù)教育發(fā)展規(guī)劃”（2001─2010年）的發(fā)展目標中明確提出：“至2005年，九年義務(wù)教育階段城市學校藝術(shù)課程開課率達到100％，農(nóng)村學校達到90％，處境不利地區(qū)的學校達到70％；至2010年，農(nóng)村學校開課率達到100％，處境不利地區(qū)的學校達到80％；高中階段所有學校按規(guī)定開設(shè)藝術(shù)課程；所有普通高等學校均在2005年前普遍開設(shè)藝術(shù)類選修和限定性選修課程，并逐步納入教學計劃，計入學分。”“建設(shè)一支能基本滿足各級各類學校藝術(shù)教育需要，又具有實施素質(zhì)教育能力和水平的教師隊伍。積極開展面向全體學生的經(jīng)常性的豐富多彩的課外、校外藝術(shù)活動，并逐步使其規(guī)范化、制度化。”“至2010年前，建立符合素質(zhì)教育要求的大、中、小學相銜接的，具有中國特色的學校藝術(shù)教育體系。”⑤作為高師的藝術(shù)教育專業(yè)，必須要清醒地認識到師范教育是一種職前的預備教育，它對學生今后成長為成熟的教師起著極其重要的作用。因此，高師的藝術(shù)教育專業(yè)必須要從藝術(shù)教師的“角色需要”入手，從藝術(shù)課教師的角度去認識教師角色的內(nèi)在機制，制定學生的培養(yǎng)目標，使藝術(shù)教育專業(yè)學生的發(fā)展與藝術(shù)課程共同成長，促使學生能自覺地接受藝術(shù)課程文化。
鑒于目前中小學藝術(shù)課程實施的現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢，筆者認為，高師藝術(shù)教育專業(yè)的學生進校以后，在思想上，我們首先要引導學生了解中小學藝術(shù)教育的現(xiàn)狀，關(guān)注基礎(chǔ)教育的改革，重視教師職業(yè)的專業(yè)化特征和基礎(chǔ)教育的實際需求。要使學生明確藝術(shù)的特征與功能，藝術(shù)與生活、藝術(shù)與情感、藝術(shù)與文化、藝術(shù)與科學的關(guān)系，以及藝術(shù)教育在人的發(fā)展中的重要作用。在課程設(shè)置上，要拓寬學生的專業(yè)口徑，建立適應(yīng)新課改基本要求的課程體系，開設(shè)音樂、美術(shù)、戲劇、舞蹈、影視等多門類的藝術(shù)課程，使學生擺脫原來狹隘的審美經(jīng)驗和偏執(zhí)的審美觀念、審美情趣，使他們在學習中學會審美，即體驗、感受、表達，從而提升自身的藝術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)技能，提高對藝術(shù)的審美能力，提高學生的藝術(shù)綜合能力。同時我們還可以開設(shè)教育學、心理學、藝術(shù)課程的教學設(shè)計以及教學方法等課程，要求學生能處理好文化理論課程與藝術(shù)文化、技能課程之間的關(guān)系，使學生的知識結(jié)構(gòu)更趨合理。在辦學方向上，要改變以學校為中心的封閉式教學，面向社會，加強和中小學的聯(lián)系，并參與中小學的一些藝術(shù)教育活動、教學實踐活動、教學研究活動。在教學方式上，采用“第一課堂”與“第二課堂”相結(jié)合、必修與選修相結(jié)合、校內(nèi)教育與社會實踐相結(jié)合、自主學習和實踐研究相結(jié)合的方式，注重對藝術(shù)教學的實踐探究，對藝術(shù)文化的“綜合”探究，提高學生的思辨能力、分析和整合的能力及解決問題的能力，提高學生的課堂教學能力和對教材、教學的研究能力。在培養(yǎng)模式上，也要改變以往的以專業(yè)為中心的對口培養(yǎng)，轉(zhuǎn)向重視綜合、全面的素質(zhì)教育，提高學生適應(yīng)新課程的能力。同時，我們還要真正體現(xiàn)因材施教的原則，改變過去用一種模式“塑造”所有學生的培養(yǎng)模式。我們要使學生在思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)、身體心理素質(zhì)方面得到全面發(fā)展。只有這樣的師資才能勝任藝術(shù)課的教學，才能加快藝術(shù)課程的全面鋪開。
藝術(shù)課程的實施是當今學校藝術(shù)教育發(fā)展的必然趨勢。要解決目前藝術(shù)課師資匱乏的現(xiàn)狀，就必須加緊培養(yǎng)能夠準確把握藝術(shù)課程基本理念的、能自如駕馭藝術(shù)課堂教學的、具有高素質(zhì)的藝術(shù)教師。如果我們的中小學藝術(shù)課教師能把握好課堂的教學，那么，藝術(shù)課堂就會真正成為孩子們盡情體驗藝術(shù)、縱情表現(xiàn)藝術(shù)、激情創(chuàng)造藝術(shù)的殿堂。
注釋：
①繆胤，霍力巖.多元智力理論與藝術(shù)教育的回歸.比較教育研究，2003年第3期.
②劉沛.音樂教育的實踐與理論研究.上海音樂出版社，2004，第188頁.
③④滕守堯.綜合不是機械疊加——普通高中藝術(shù)課程解析.中國教育報，2005—4—1（5）.
⑤全國學校藝術(shù)教育發(fā)展規(guī)劃（2001—2010年）
參考文獻：
[1]彭笑翌.藝術(shù)課之初體驗
[2]劉沛.音樂教育的實踐與理論研究.上海音樂出版社，2004.
內(nèi)容摘要：文章通過對人的發(fā)展與藝術(shù)和教育關(guān)系的分析，旨在闡明藝術(shù)教育是中小學生成長、人格的完善過程中不可缺少的重要內(nèi)容，學校的藝術(shù)課是實施藝術(shù)教育的重要途徑。通過對藝術(shù)課的師資要求與高師藝術(shù)教育專業(yè)學生培養(yǎng)目標的比較，闡明中小學藝術(shù)課程的全面實施有賴于高師藝術(shù)教育專業(yè)教師的培養(yǎng)，同時，高師藝術(shù)教育專業(yè)的發(fā)展離不開中小學藝術(shù)教育的基礎(chǔ)。
關(guān)鍵詞：藝術(shù)教育藝術(shù)課程中小學藝術(shù)課
