師德建設文化管理路向研究

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百年大計，教育為本，教育大計，教師為本，沒有高素質(zhì)的師資隊伍，就沒有高水平的教育現(xiàn)代化。在教師的綜合素質(zhì)構(gòu)件中，教師的道德發(fā)展水平是教師專業(yè)化發(fā)展的基礎(chǔ)性因子，教師職業(yè)道德能力的提升和道德影響的輻射，是教育現(xiàn)代化的基礎(chǔ)性動力。教育現(xiàn)代化是師德建設的價值訴求，師德的現(xiàn)代性建構(gòu)是教育現(xiàn)代化的本質(zhì)要求和現(xiàn)實反映。然而，隨著社會向現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)型、多元價值對學校的滲透以及教師本人對教師職業(yè)和教育事業(yè)理解的偏差，師德的現(xiàn)代性建構(gòu)面臨諸多困境，這些困境本質(zhì)上是師德現(xiàn)代性發(fā)展過程中內(nèi)在的文化焦慮、沖突和張力。對于學校的管理者和教師而言，亟待從更深層面理解和把握文化如何推動師德的現(xiàn)代性建構(gòu)，實現(xiàn)師德建設的管理轉(zhuǎn)型。

一、師德建設的旨歸和困境：現(xiàn)代性的“兩面性”

（一）師德建設的現(xiàn)代性特質(zhì)

師德是教師在長期教育教學過程所形成的職業(yè)道德認知、情感、意志和行為的綜合體現(xiàn)，是教師個人魅力和實踐智慧的結(jié)晶，對于教師個人持續(xù)成長和學生的完整發(fā)展具有較強的激勵和引領(lǐng)作用。在現(xiàn)代性語境下，師德建設就是從內(nèi)外在層面加深和完善教師的職業(yè)道德修養(yǎng)，使之更具有現(xiàn)代性特質(zhì)的過程。“現(xiàn)代性”（Modernity）是指“現(xiàn)代時期的社會生活及其事物所具有的性質(zhì)、狀態(tài)”。其基本特征“，第一是對現(xiàn)代意識的覺悟。第二，現(xiàn)代性造就一個不斷理性化、祛魅的過程。第三，個人主義的興起被認為是現(xiàn)代性最大的成就。一方面，個人主義帶來了個人的解放；另一方面，個人主義憑借理性、通過自主自律的觀念倡導一種理性的、更為自我負責的生活方式。第四，除了理性和個人主義，進步的觀念也是現(xiàn)代性主流的意識形態(tài)”。在我國實現(xiàn)現(xiàn)代化的過程中，現(xiàn)代性是一把“雙刃劍”，沿著兩種不同軌跡延伸，具有兩面性。一方面，發(fā)展出理性、人本、民主、開放、包容、文明、進步和創(chuàng)新等特質(zhì)，這些特質(zhì)是現(xiàn)代文明的基本要素；另一方面，受到市場經(jīng)濟的推動、多元價值的滲透以及體制機制的制約和缺失的影響，在這些特質(zhì)下衍生出“現(xiàn)代性的后果”：經(jīng)濟利益至上和績效主義導致了人們對實利的追逐和對人主體價值的漠視；多元價值的滲透會引發(fā)主流價值信仰的危機；現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型時期的制度滯后性和監(jiān)管體制不完善將誘發(fā)信任風險和危機。這些“后果”深刻地制約了現(xiàn)代文明的可持續(xù)發(fā)展。現(xiàn)代性的這些特質(zhì)對學校組織和個人的現(xiàn)代精神的涵養(yǎng)與現(xiàn)代行為的引導具有重要導向意義。反映在師德建設上，師德的現(xiàn)代性建構(gòu)就是不斷地賦予師德以現(xiàn)代性的特質(zhì)，并通過制度完善、文化引領(lǐng)及增強教師對師德現(xiàn)代性特質(zhì)的自覺內(nèi)化，凸顯師德建設的現(xiàn)代性。簡言之，體現(xiàn)科學精神、人文精神和專業(yè)精神融合和均衡的師德應是師德建設的現(xiàn)代性特質(zhì)。

（二）師德建設的現(xiàn)代性困境

1.科學精神的遠離

首先是學校中的行政化、官本位思想濃厚。學校本質(zhì)上是一個學術(shù)組織，行政化和官本位管理模式導致學術(shù)科學性與行政服務性的分離。行政化和官本位思想的強化勢必會導致學校稀缺的教育資源和福利資源分配權(quán)力向行政集團的傾斜，將打擊教師有志于學術(shù)的信心和熱情，“甚至改弦更張地變傾心于學術(shù)為熱衷于行政，何談學術(shù)追求？”其次是制度設計的不完善與滯后性。部分高校多以量化標準評估教師的師德建設水平，導致部分教師執(zhí)著于追求各種業(yè)績數(shù)量而忽視質(zhì)量，只教書、不育人。師德建設常常被學校上下一致地認為很重要，但是往往被邊緣化和實利化，讓位于實際有利可圖的決策。師德建設尚未深入制度設計和制度執(zhí)行的核心。

2.人文精神的缺失

首先是學術(shù)功利化、實用化思想增強。部分教師沒有深刻認識到學術(shù)的公共倫理價值，僅僅將學術(shù)研究和教學作為應對考評、晉升和實現(xiàn)經(jīng)濟利益的途徑；部分教師以商品經(jīng)濟的規(guī)則作為自身價值定位的原則，致使教師職業(yè)趨于平庸化、商業(yè)化，無法安心從事學術(shù)研究和教學，表現(xiàn)出較強的急功近利、學術(shù)浮躁。其次是人際關(guān)系世俗化、冷漠化思想增強。在世俗化、冷漠化的沖擊下，原本純潔高尚的師生關(guān)系變得畸形：教師常常認為現(xiàn)在的學生不尊重教師，學生也常常認為教師不關(guān)心學生。這種影響也充斥在教師的同事關(guān)系上，教師同事間協(xié)作意識淡薄、學術(shù)派系意識濃烈“、文人相輕”等已是不爭的事實。

3.專業(yè)精神的弱化

首先是職業(yè)理想茫然，學術(shù)信仰淡化。部分教師不是以教書育人為志業(yè)而僅僅將其視為謀生的手段，在教育教學過程中敷衍了事，教育教學方式生硬、創(chuàng)新能力不足，缺乏敬業(yè)奉獻和積極示范的精神，在教育的終極價值實現(xiàn)上缺乏執(zhí)著追求和信仰意識。其次是學術(shù)誠信和學術(shù)自律缺失。部分教師學術(shù)道德敗壞，論文剽竊、抄襲，謊報業(yè)績甚至是占用他人學術(shù)成果，缺乏對學術(shù)精神的敬畏之心。教師在教學科研中學術(shù)不端、學術(shù)造假等現(xiàn)象正逐漸侵蝕大學精神的根基。

二、文化管理：作為師德的現(xiàn)代性建構(gòu)方式

（一）文化管理的核心理念和精神實質(zhì)與師德建設的現(xiàn)代性要求具有契合性

從理論演進上看，文化管理是在批判和繼承經(jīng)驗管理、科學管理的基礎(chǔ)上出現(xiàn)的現(xiàn)代管理理念和模式，是應現(xiàn)代經(jīng)濟社會治理和組織創(chuàng)新要求而產(chǎn)生的一種新型的管理學思想。文化管理的核心理念和精神實質(zhì)是個人和組織實現(xiàn)現(xiàn)代化的要求和反映，與師德的現(xiàn)代性價值具有高度的契合性。首先，從價值目標上看，文化管理的邏輯起點和落腳點是“人或人的發(fā)展”，它高度重視教師的內(nèi)在文化情感和主體需求，注重將大學文化中的積極因子內(nèi)化為教師品質(zhì)的有機成分，通過激發(fā)文化的多重功能，增強文化在師德培育和發(fā)展中的內(nèi)驅(qū)力和牽引力，從而實現(xiàn)教師個人完整地發(fā)展。這與師德建設在于實現(xiàn)教師現(xiàn)代性完整發(fā)展的終極目標是一致的。其次，從方式方法上看，文化管理的主線和價值取向是以人為本，尊重和實現(xiàn)人的主體價值，追求實現(xiàn)人的價值與組織價值的高度融合和共生。文化管理以大學精神文化為引領(lǐng)，以實現(xiàn)人的主體價值為核心，通過文化的激勵、凝聚、協(xié)調(diào)和導向手段，增強文化在溝通情感、消除沖突、凝聚共識中的功能，使教師在教育教學中逐步增強對學校核心價值的體認及內(nèi)化，建構(gòu)共同的價值倫理觀和共享的教育精神，進而形成一種群體的向心力和凝聚力。通過制度文化的建構(gòu)及教師團體的專業(yè)實踐和交流，促使教師對科學、人文、專業(yè)精神的自覺整合及踐行，從而為師德的現(xiàn)代性建構(gòu)提供強大的精神動力。

（二）文化管理策略與師德的現(xiàn)代性建構(gòu)方式具有共通性

從管理策略上看，文化管理策略在于從文化的高度審視學校整體規(guī)劃，重視學校核心價值觀的建立和分享，通過建構(gòu)民主、對話的協(xié)商機制，實現(xiàn)權(quán)力分享。這與師德現(xiàn)代性內(nèi)涵和建構(gòu)方式具有共通性。首先，文化管理注重以整體性和系統(tǒng)性的視角剖析文化在大學和個人發(fā)展中的阻力和推力，強化文化價值對整個大學規(guī)劃發(fā)展的輻射作用，對師德建設具有重要的借鑒意義。當前，師德建設陷入現(xiàn)代性困境的重要原因是沒有將師德建設真正融入大學整體決策和規(guī)劃程序之中，師德建設尚未與教師隊伍建設、學生培育質(zhì)量、大學制度、大學文化、大學履行責任等作整體性和系統(tǒng)性的內(nèi)在鏈接。文化管理路向通過精神、制度、群體和外在環(huán)境等四個不同維度的文化聯(lián)結(jié)，可以將師德建設置于整體的文化發(fā)展脈絡中加以剖析和完善，增強師德建設的內(nèi)在機制整合和優(yōu)化，從而增強師德建設的實效性和長效性。其次，文化管理致力于整合剛性管理和柔性管理的價值，在實際操作中注重采用民主、對話的協(xié)商機制開展整體系統(tǒng)的制度設計和科學規(guī)劃，有助于推動科學決策和人文關(guān)懷的價值融合，這是師德現(xiàn)代性特質(zhì)的本質(zhì)體現(xiàn)。

三、現(xiàn)代性語境下師德建設的路徑：文化管理的維度

（一）以社會主義核心價值觀引領(lǐng)師德建設

管理學大師彼得•德魯克認為，“管理的任務就在于使個人的價值觀念和渴望的目標轉(zhuǎn)化為組織的動力和績效”。核心價值的選擇和培育是文化管理的第一個維度。文化管理的重要任務就是確立共同的價值觀，增進教師對代表主流取向的核心價值的理解、認同和內(nèi)化，引導教師的個人價值與學校和社會價值的融合，促進教師、學校與社會的共同發(fā)展。黨的十八大明確提出“培育與踐行社會主義核心價值觀”，強調(diào)要以社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮，凝聚社會共識。當前“，倡導和踐行體現(xiàn)社會核心價值觀的教育倫理精神，是師德建設和師德治理的重大道德資源”，應作為師德建設的精神引領(lǐng)和價值指向。首先應以社會主義核心價值體系的內(nèi)容作為師德建設的價值指引和實踐內(nèi)容。要以馬克思主義中國化最新理論成果為指導，堅定教師的道德信仰；以中國特色社會主義共同理想凝聚教師共識，樹立崇高的職業(yè)理想；以民族精神和時代精神提升教師覺悟，形成高尚的育人境界；以社會主義榮辱觀引領(lǐng)教師行為，形成高品位的教師風范。其次是應從國家、社會和個人層面增強教師對社會價值觀的認知和踐行。國家、社會（包括高校）層面要通過法制建設、提高制度執(zhí)行力、樹立師德典型、維護社會公平公正等規(guī)范教師的職業(yè)行為，展示教師的道德模范，懲治教師的違法違規(guī)行為。個人層面上，師德本身是教師自我實踐和內(nèi)化的過程。教師要樹立職業(yè)理想，將促進學生成才與發(fā)展作為自己實現(xiàn)人生價值和職業(yè)理想的追求；教師要以身作則，率先垂范做學校道德大廈的奠基者、建構(gòu)者；在平時教育教學過程中，要注重自身的品性修養(yǎng)，堅決杜絕學術(shù)不端，以高尚的人格和淵博學識感召他人、引領(lǐng)風尚。

（二）建構(gòu)現(xiàn)代學校制度規(guī)范師德建設

文化管理的第二個維度就是通過祛除體制機制的惰性，強化制度執(zhí)行力度，增強制度的引導、激勵和凝聚功能，使教師自覺內(nèi)化制度精神。首先要科學設計制度，增強制度的系統(tǒng)性和執(zhí)行性。要建立和完善師德培育—發(fā)展—評議—申訴制度，對不同“成師”時期的師德建設應有不同的制度規(guī)范，確保相關(guān)制度的內(nèi)在聯(lián)系，又要保證制度的獨立性，防止“制度過密”造成師德建設無所適從。其次，強化動態(tài)式的監(jiān)督機制，對違反師德的行為采取“零容忍”制度，對遵守師德規(guī)范的典型要及時加以獎勵和表彰。再次，建構(gòu)倡導性、支持性機制，賦予教師基層較強的學術(shù)自治和學術(shù)自由，探索教師自覺加強師德修養(yǎng)的評估和反饋機制。

（三）創(chuàng)設教師學習共同體引導師德建設

文化管理的第三個維度在于激發(fā)教師的群體意識，增強教師的群體交流和職業(yè)歸屬，推動教師學習共同體的建構(gòu)。學習共同體“營造一種共享的、富有激勵性的氛圍和場景，把教師與整個團隊為了共同的追求而聚集起來，形成一個相互支持、相互激勵、共同創(chuàng)設的共同體”。學習共同體的核心要素是分享、合作和平等，本質(zhì)上是一個實踐共同體，為教師提供分享共同的實踐、信念和理解的平臺，能促進教師間交流差異、優(yōu)勢互補、情感體驗、整合知識、形成愿景，增強職業(yè)歸屬感和形成團隊精神與凝聚力。它源于教師基層的情感需求和歸屬期待，是師德建設的重要推動力。首先要發(fā)展信任的同事關(guān)系。信任是共同體的基石。學校要賦予教師適當?shù)臎Q策知情權(quán)和參與權(quán)，要支持教師專業(yè)化發(fā)展和道德修養(yǎng)的提升；教師間要加強聯(lián)系，及時溝通情感、分享經(jīng)驗；通過新老結(jié)對方式，遴選具有高尚師德修養(yǎng)的教師幫助新教師盡快實現(xiàn)角色轉(zhuǎn)變，傳承師德風尚。其次要構(gòu)筑共享愿景。愿景是共同體的導航。教師學習共同體的愿景是促進教師專業(yè)化發(fā)展并最終推動學生成才發(fā)展。通過愿景的建構(gòu)與實現(xiàn)，推動教師自覺創(chuàng)新教育教學方法、加強道德學習和增強師德師風的示范。再次要完善學習機制。學習是共同體的存在方式，也是增進核心價值認知和實踐的方式。要利用教研室/組、專業(yè)沙龍等實體共同體，發(fā)展新媒體、新技術(shù)、網(wǎng)絡學習共同體等推動教師常態(tài)化的師德交流和反思。

（四）營造氣質(zhì)高雅的物質(zhì)環(huán)境支撐師德建設

文化管理的第四個維度是增強文化價值對外在環(huán)境的輻射和滲透，通過營造氣質(zhì)高雅、鮮明特色和人文關(guān)懷的外部環(huán)境，體現(xiàn)大學的核心價值取向。師德建設是學校的一項中心工作，需要協(xié)調(diào)與系統(tǒng)的支持性條件，包括師德建設的領(lǐng)導分工機制、經(jīng)費支持、學科設置、政策跟進、資源配置，甚至是校園空間布局、校訓標語等“物理和結(jié)構(gòu)性因素”。這些支持性條件必須體現(xiàn)學校的核心價值，為實現(xiàn)核心價值服務，為師德建設提供支撐。其中，校園環(huán)境布局的價值取向和學校標志物所蘊含的“物語”對師德建設的影響最有效。首先，校園環(huán)境的布局要優(yōu)化，教學科研與活動設施要充分體現(xiàn)人文氣息，突出人性的真善美，凸顯濃郁的學術(shù)氛圍。校園環(huán)境所蘊含的精神氣息對生活于其中的教師的品格塑造和熏陶最為直接，它們會潛移默化地影響到教師的審美觀、價值觀的變化，進而激發(fā)教師的自我完善。其次，要做好學校標志物（如校徽、校歌、校訓、校旗等）的規(guī)劃管理，通過媒體宣傳和解讀，融入教學科研活動和日常生活等，使這些“默默訴說”學校核心價值的物質(zhì)載體所蘊含的“物語”在教師中產(chǎn)生高度認同，從而增強教師的愛校情感和職業(yè)自豪感。另外，設立師德建設的專項經(jīng)費，增強師德建設的資金投入，積極改善和提高教師的生活待遇、福利保障，提高教師的經(jīng)濟地位和政治地位，關(guān)心教師的身心健康發(fā)展等，將師德建設推向縱深，是師德現(xiàn)代性建構(gòu)必要的物質(zhì)條件。

作者：劉奕濤 單位：嘉應學院學生工作處