中外合作辦學高校師德師風建設探析

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摘要：中華民族的偉大復興離不開教育這項基礎工程，教師作為人才培養道路上的“大先生”“筑夢人”“系扣人”和“引路人”，肩負著傳遞知識和傳承文化的重任。而師德師風建設則對教師隊伍的建設起著至關重要的作用。中外合作辦學高校以其特殊的辦學模式和多元的文化背景，其師德師風建設呈現出建設性與批判性、統一性與多樣性、自律性與主動性、持久性與連續性的特點和功能，同樣也存在著因中外雙方成員人生規劃和理想信念不同、文化和教育理念的不同以及學生對于中西方教職員工不同態度而對師德師風建設帶來一系列的挑戰。因此，中外合作辦學高校的師德師風建設必須結合中西方教育文化和理念，建設有中外合作辦學特色的“有溫度的師德師風”，形成“有溫度的教師隊伍培養理念”，營造“有溫度的師德師風整體環境”，建立“有溫度的師德師風模式”，推動我國教育事業的持續發展和人才培養體系的不斷完善。

關鍵詞：中外合作辦學；師德師風建設；有溫度的教育

《荀子•大略》有言：“國將興，必貴師而重傅；貴師重傅則法度存”，意思就是一個國家要想興旺強大，一定要尊重老師，有了老師的教化育人，社會的各項制度和法律才能穩定地發揮其應有的作用。然而“經師易得，人師難求”，尤其是高校的教師，不僅扮演著為國家和社會培養高層次人才、鞏固和發展中國特色社會主義制度重任的“經師”角色，更是要成為一名堅持立德修身、塑造學生美好品格的“人師”。如何鍛造“人師”？2016年同志就在全國高校思想政治工作會議上強調，高校要加強師德師風建設，堅持教書和育人相統一，堅持言傳和身教相統一，堅持潛心問道和關注社會相統一，堅持學術自由和學術規范相統一，引導廣大教師以德立身、以德立學、以德施教。可見，抓好師德師風是建設高素質教師隊伍的內在要求和重要保證。而中外合作辦學的高校，有著來自不同國家和地域的教職員工，中外文化的交流、碰撞必然也會帶來與傳統高校的師德師風建設不一樣的挑戰，比如中方更注重“人情的和諧”，西方則注重“規則的公平”。因此，有必要結合中西方師德師風建設的重點與特點，探索出符合中外合作辦學高校的師德師風建設新標準和新途徑，從而培養出兼具嚴肅原則性與溫暖人情性的“有溫度的高校教師”，建設“有溫度的師德師風”。

一、中外合作辦學高校師德師風的內涵和主要功能

“師德”指的是教師作為一種職業所必須具備的道德素養，“師風”則是教師這個行業的風尚風氣，師德師風是教育工作者的靈魂，它“體現了一個教師在具體的教育實踐中所形成的比較穩定的道德觀念、行為規范和人格品質，同樣也體現出了社會對于教師這個職業的素質要求與道德期盼”[1]。中外合作辦學高校的師德師風不僅要包含這些傳統的內涵意蘊與社會期盼，還要體現出中西方教育理念和思想的融合，呈現新的內涵與功能。

（一）建設性與批判性

師德師風的內涵與功能一直都是不斷建設與發展的。師德師風從最開始教師群體的職業素質與行為規范上，規定了教師所應盡的教學義務是“傳道受業”，培養專業的人才；西方的師德也同樣從教師的教學行為方面規定了教師的道德，認為教師作為道德的能動者（moralagent）必須承擔起實現學生的各種道德目的（學有所成也是一種學術道德上的目的）的任務[2]。隨著教育事業的不斷發展，社會思想道德水平的提升，人才培養理念的改進，師德師風建設則更強調教師作為一個獨立個體，以自身為模范和榜樣，將規范和道德貫穿于整個教學過程中，塑造學生美好品格。中外合作辦學高校的師德師風也需要在中西方教育理念的碰撞中不斷完善和發展。眾所周知，西方在教育教學過程中，最注重的就是“批判性”，在師德師風的建設中更是在不斷的“批判”和“反思”中確定了一系列的“禁止”，尤其是在學術道德和師生日常交往方面，往往有著更加明確而苛刻甚至在中方看來有些“不近人情”的原則。因此，在中外合作辦學的高校里，師德師風的建設需要在不斷“批判”的過程中“建設”，將嚴苛與人情有機融合，達到中西方教育和人才培養的“殊途同歸”，做有溫度的教育。

（二）統一性與多樣性

教育事業的根本目的就是培養人才，無論是西方還是中國，教育都是為國家與社會的發展提供源源不斷的智力支持。中西方師德師風建設同樣也是為了培養出“專業的”教師隊伍，為人才培養打下堅實的基礎。然而在具體的目的層面上，中西雙方也會有很大的不同：中國的師德師風建設不僅僅是為了立德樹人，培養高素質教師隊伍，更是賦予了教師群體發展以政治色彩，指向培養中國特色社會主義合格建設者和接班人的根本任務，將教師的道德與人格的發展提升到了國家和民族命運的層面，深刻地體現了“集體主義”的特點以及崇高的道德期盼，在實現國家和民族強大的同時也成就了個人的價值。而西方在師德師風建設中則注重教師個體的追求和發展，更加強調個人的行為對學生產生的道德結果，不輕易將教師的追求和發展與國家和民族命運聯系起來，更多地以個人理想和追求的實現以及明確的“規范”來激發教師自身的道德感，體現了西方的“個人主義”精神。所以，統一與多元也成為了中外合作辦學高校在師德師風建設過程中的一大特點，既有統一的一面，也有展現不同文化理念的一面，同時也是中外雙方在辦學過程中需要互相尊重和理解的，形成有溫度的教師培養理念。

（三）自律性與主動性

師德師風的建設，永遠都少不了參與主體的“自律”和“主動”，要求以教師為主體的全體教育工作者都必須嚴格自律，堅守職業道德、永葆職業操守，主動與不良的思想和行為說“不”，并且不斷積極主動地完善師德師風建設的內涵和功能。對于中外合作辦學高校來說，中外雙方的“自律”和“主動”也是有所區別的。西方師德師風建設的“自律”大多來自于教師以及教育工作者自身的專業態度和行業的行為規范，甚至還有個人的宗教信仰和理念的約束，從而不斷激發自身行為的規范；而中方的“自律”，不僅有自身的專業態度和教師日常行為規范而帶來的自我約束，還有國家、社會和人民大眾對于教師職業的美好期許和嚴格要求帶來的自我認識上的提升而激發的自我管理。正如總書記所言，傳道者自己首先要明道、信道。高校教師所明、所信、所傳之“道”便是馬克思主義世界觀和方法論，是中國特色社會主義理論；明道就是要堅持黨對高校的領導，增強道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，培養中國特色社會主義合格建設者和可靠接班人。不論是“自律”內涵的不同，還是各自“自律”出發點的不同，在中外合作辦學高校師德師風建設中的“自律”都是希望通過培養教師群體的自覺自愿來激發大家道德和觀念的正確性認知并且能夠積極主動地參與到行為的規范過程中，營造“有溫度的師德師風培育環境”。

（四）持久性與連續性

師德師風建設并不是一蹴而就的，中外合作辦學高校的師德師風建設也同樣遵循著持久性與連續性的特點和原則。師德師風建設始終都是貫穿于整個教學教育發展過程，也貫穿于每一個教師個體的行為和思想理念。對于教師群體乃至整個教育事業來說，師德師風建設沒有所謂的“休息期”和“緩和期”，必須持久而連續，絲毫不能有任何松懈。人類都是具有“惰性”的，可以在很多事情上給予自身一些“緩沖”和“放松”，然而師德師風建設工作就容不得半點懈怠和暫停，必須保持長久的高溫，才能不斷升華和完善，建立“有溫度的師德師風模式”。

二、中外合作辦學高校師德師風建設存在的風險與挑戰

黨的十八大以來，以同志為核心的黨中央高度重視教育工作，更是明確要求加強師德師風建設，培養高素質教師隊伍，各高校的師德師風建設水平也得到了顯著的提升。對于中外合作辦學的高校來說，努力發展和完善本校師德師風建設的同時其實也存在一些因中外雙方各自文化和教育理念的不同所導致的潛在風險和挑戰，還需要中外雙方共同的溝通和協調，找到發展的平衡點。

（一）中西方教職員工各自人生規劃和理想信念的不同可能會影響中外合作辦學師德師風建設的整體發展步調

雖然中外雙方的教職員工都有自我追求與生活規劃的相同目的如基本的物質保障和個人的職業定位，但中方教職員工的個人規劃與發展離不開“集體主義”思想的影響，在實現集體價值的同時也完成了個人價值和理想的追求，是一種“集體的道德與行為”。而西方的教職員工更加注重自我的價值實現，并沒有完全將自己的規劃和發展與國家和人民的利益實現綁定，更多的是“自我的道德與行為”。這就可能在制定中外合作辦學高校的師德師風建設分層次要求和總體步調上產生一些分歧，影響整個學校師德師風建設的總體布局。

（二）中西方文化以及教育理念的差異對如何界定教職員工與學生親疏程度的標準帶來挑戰

不可否認，師德師風建設中很重要的一個注意方面就是如何界定正常的、彼此可接受的學生與教職員工的親疏距離的標準，很多有違師德師風的師生個體行為就是因為沒有合理把握好教師與學生的距離和親疏度，從而導致發生了惡劣的問題。近些年國內外一些高校爆出的教師“私德”滑坡，性侵、騷擾學生，惡意壓榨學生，體罰學生等事件，甚至影響到了學術界本該以公正公平為核心的學術道德。這些無不影響著原本純潔的師生關系，也為師生之間建立起來的信任帶來危機。對于中外合作辦學高校來說，如何合理地界定師生之間的關系和親疏度也絕對不是一件容易的事情。在西方的教育文化和理念中，指導學生學業、規范學生行為、激發學生動力是其核心思想，在學校中，教師和學生的職責和分工明確，關系平等，互相尊重，教師要對學生友好，但不要做朋友。在學習中，教師也絕對不會為學生包辦代替，完全尊重學生的獨立并不斷鼓勵學生自主解決問題。而在中國的教育文化和理念中，本著全心全意為學生奉獻、教學相長的核心要義，教師可能更希望成為學生的良師益友，建立相對親密的關系來幫助學生在學習和生活中獲得成長。不可否認，教師關心學生的各方面成長、以友善而親密的朋友角色出現在學生面前，對于一些生性害羞或心態消極的學生來說有一定的人情撫慰和情感關懷作用，但在有些情況下如果過多地幫助學生，就很容易讓學生過分依賴老師，失去學習的自主性，極端情況下甚至會造成學生和老師各自角色和定位的模糊，將工作和生活糅雜在一起，反而失去了師生之間的界限和原則。比如中方的導師會和自己的學生出去聚餐以增強與學生的溝通，但在西方看來，這是絕對違反師德師風、逾越師生道德倫理的行為。諸如此類的事例在中外合作辦學高校中就會產生很大的分歧和矛盾，影響中西雙方的合作。

（三）學生對于中外教職員工認識和態度的不同，也會間接導致中外合作辦學高校師德師風建設氛圍的微妙變化

在中外合作辦學高校中，相對于中方的教職員工，學生對于外方教職員工的態度大多呈現兩極分化，要么更好奇更包容，要么更冷漠更嚴苛，這也是源自人類對于不熟悉的事物所抱有的心態和看法。而對于中方教職員工的態度則相對來說更加穩定，因為彼此都有相同的文化背景和風俗習慣。學生對于不同身份教職員工不同的態度就容易對一些師德師風問題產生不同的觀點，可能會影響整個中外合作辦學高校的師德師風建設氛圍的營造。比如對于師生戀問題的態度，很多中外合作辦學高校的學生對于中方教職員工與學生戀愛的接受程度就低于外方教職員與學生戀愛的接受程度，一方面，中外合作辦學高校的學生更多接受的是西方的知識與文化，受自由開放的思想影響，另一方面也側面體現出了中外合作辦學高校的學生對于外國教職員工大多以開放包容的心態來對待。盡管所有的高校都不提倡“師生戀”等過于親密的師生關系，但學生對于中外雙方教職員工的態度略有不同也同樣會給一些立場不堅定、公德不遵守、私德不自律的“投機分子”制造師德失范、師風污化的機會，影響中外合作辦學高校的師德師風建設。

三、如何更好地建設中外合作辦學高校的師德師風

中外合作辦學高校因其特殊的辦學模式和中西融合的校園文化氛圍，師德師風建設也同樣需要契合中外雙方的需求和理念，既要認清扎根于中國本土的法律和社會現實，又要將西方優秀的師德師風建設原則和理念同中國的師德師風建設理念有機融合，將中方的“情”與西方的“理”融入校園師德師風建設中，形成具有中外合作辦學高校特色的“有溫度的師德師風”。

（一）做好教師發展規劃，形成“有溫度的教師隊伍培養理念”

高校教師隊伍的培養離不開教師的自我提升與學校的教師整體規劃。中外合作辦學高校在建設師德師風的過程中，既要做好學校的教師整體戰略規劃，也要關注每一位教師的個人成長和提升，無論是中方的教師還是外方的教師，都需要制定切實可行的教師隊伍建設規劃和教師個人的職業發展規劃方案，盡可能地讓每一位教師科學有序地獲得物質與精神每個層次需求的相對滿足感。同時，根據中西方師德內在要求的不同，處理好教師“公德”與“私德”的關系，既尊重西方“個人主義的道德與規范”，鼓勵中方的教職員工為提升自我而做好自我約束和管理，始終保持著“高溫”，時刻對自己的行為和品格負責；也可以適當運用“集體主義的道德與規范”影響和提升西方教職員工的公眾意識和宗旨意識，根植于中國本土的社會現實，可在恰當時機，向外方的教職員工介紹總書記關于“四有好老師”“四個引路人”和“四個相統一”的要求以及培養“中國特色社會主義的合格建設者和可靠接班人”的教師重要職責使命[3]，激發廣大中方和外方教職員工的責任意識、服務意識和奉獻意識，提升全體教職員工的思想境界，積極投身教育教學實踐，在個人作風建設上保持“常溫”，永不懈怠。

（二）合理量化師生的距離，營造“有溫度的師德師風整體環境”

在中外合作辦學高校中，準確合理地把控教職員工與學生的親疏距離是非常有必要的。需要結合中西方的文化教育理念以及中國本土的法律法規、社會現實、道德倫理等各方面因素，盡可能精細量化到具體的行為規范上，形成親疏有度、自由和諧的師德師風整體環境，具體可體現在教學科研創新上，鼓勵教師保持“高溫”的教學科研熱情，積極帶領學生攀登學術的高峰，攻克學術難題，與學生保持學術和思想上的熱烈交流，恪盡職守，誨人不倦；在日常學術道德規范遵守上保持“常溫”，始終堅持公平公正，有理可循。在師生日常交流互動關系中保持互敬關懷，輕松平和的狀態，既尊重學生的獨立自主，也需要在適當的時機以教師角色給予學生幫助和人文的關懷，謹慎而理智地處理與學生的距離和關系，既不能成為冷冰冰的教師學生的角色演繹，也不能將各自角色分工和正常的師生情感邊界模糊不清的關系異化，而是成為一種辯證科學的現實互動，真正做到了解學生、尊重學生、愛護學生。

（三）自律與主動相結合，建立“有溫度的師德師風模式”

師德師風建設不是暫時的更不是階段性的工作，中外合作辦學的高校與其他高校是一樣的，都必須始終將“修身立德，正己化人”貫穿于整個教育事業。“打鐵還需自身硬”，中外合作辦學高校的教職員工必須時刻保持“高溫”———清醒的認識和嚴格的自我管理。無論是中方教職員工還是外方教職員工，都應該堅守自己作為教師的理想，不斷提升自己的專業學識水平，如總書記所說：“扎實的知識功底、過硬的教學能力、勤勉的教學態度、科學的教學方法是老師的基本素質，其中知識是根本基礎[4]。”同時，從小事和細節上修身律己，慎獨慎初慎微慎欲。而作為中方的教職員工，則更應該具備深厚的愛國情懷，堅定的政治立場以及清醒的政治頭腦，才不容易被一些不良的西方社會思潮所影響，才能以堅定的信念、過硬的本領去引導學生自信自重，自強自立；才能以優良的個人作風去影響周圍更多的群體，形成群體的自律常態發展模式。此外，對于逾越底線和違反規則的人員學校必須要有相應的嚴厲懲戒措施，既要符合中國本土的法律法規和社會道德倫理，也要尊重西方的文化和理念，分層次分情況進行處理；而對于師德師風建設的優秀踐行者們，則應當建立適當的獎勵和宣傳機制，既能顧及到教職員工群體的實際需求，也能考慮到獨立個體的深層次追求，一方面激發全體教職員工踐行師德師風的熱情，形成積極主動的主體“高溫”發展勢頭，另一方面也增強了中外教職員工彼此的交流學習和互相借鑒，使整個師德師風建設體系既有原發的動力，又有外在的助推力，從而健康有序的運行和完善。

四、結束語

中外合作辦學高校要培養“具有愛國情懷的國際化人才”，向世界傳遞中國聲音，講好中國故事，其教師隊伍建設離不開師德師風的建設與完善，更要結合中西方教育文化和理念，建設有中外合作辦學特色的“有溫度的師德師風”，推動我國教育事業的持續發展和人才培養體系的不斷完善。

參考文獻：

[1]劉志禮，韓晶晶.新時代高校師德師風建設：內涵意蘊、現實困境及破解之道[J].現代教育管理，2020（9）：67-73.

[2]Clark，C.M..Theteacherandthetaught：moraltransactionsintheclassroom[A].J.I.Goodlad，R.Soder&K.A.Sirotnik（Eds.）.TheMoraldi－mensionsofteaching[C].SanFrancisco：Jossey-BassPublishers，1990：251-266，251-266.

[3]在全國教育大會上強調堅持中國特色社會主義教育發展道路培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人[N].人民日報，2018-9-11.

[4].做黨和人民滿意的好老師：同北京師范大學師生代表座談時的講話[M].北京：人民出版社，2014：8.

作者：錢菲 單位：溫州肯恩大學