辭格語辭優化哲學

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辭格是人們長期的語言審美活動中逐漸創造、總結出來的結構定型的語辭優化格式，它具有獨特的表達效

果。作為積極修辭手段，辭格在文藝語體中使用頻率最高，對文藝語體的生動性、具體形象性、情感性的形成

起著十分重要的作用，是語言藝術化的重要手段。然而，在語言的實際運用中，不能充分發揮辭格的特有功能

、有效地表達思想感情甚至成為累贅或消極歧格的現象隨處可見。如何使所用的辭格能盡善盡美，充分發揮其

生動感人的魅力，引起人們較大的審美興趣？本文將對此作具體的探討。

筆者認為，運用辭格，首先必須切合“內律”，方能成其為格，這是優化的基礎；其次必須適合“外律”

，即適合外部各種關系，方能盡其善；三須具有美感性，即所用的辭格若能形音義皆美，獨具韻味，則能獲得

極大的審美效果，達到盡善盡美的最優境界。此可稱為高級辭格。

一、切“內律”

“切內律”，便是切合辭格內部的結構規律。使用某種辭格時，首先必須注意各辭格的要素特點，注意選

擇搭配內部構件，使辭格準確地發揮其特有的修辭功能，否則不成其為辭格，或若有所違背偏差，也會造成語

病和歧格，更談不上語辭的優化了。比如“比喻格”，其主要“內律”有兩條：一是比喻和被比喻的兩個事物

必須有一點極其相似；二是比喻和被比喻的事物必須是本質不同的兩事物，倘缺一個，比喻便不成立，或有所

偏差，便成歧格。例如：

（1）〔原句〕公路上是走不下了，……軍隊夾著老百姓，老百姓夾

著軍隊，只見兩頭不見完，山一樣的擁上來。（陳登科《活人塘》甲版）

〔改句〕公路上是走不下了，……軍隊夾著老百姓、老百姓夾著軍隊，多遠一望，只見人動不見頭尾，如

同潮水一般，擁上前去。（陳登科《活人塘》，乙版）

（2）〔原句〕又是一陣羞愧通過小草的全身，篦笄樣的葉子立刻合攏，而且垂下了；正像一個害羞的孩

子，低下了頭，又垂直了臂膀。

〔改句〕：又是一陣羞愧通過小草的全身，破梳子般的葉子立刻合起來，并且垂下了；正像一個害羞的孩

子，低下了頭，又垂直了臂膀。（葉圣陶《含羞草》）

例（1）原文被比喻的是人群夾雜“擁上來”的情景，是動態，而用來打比方的事物卻是“山”、靜景如

何“擁”？二者相矛盾，不切合比喻的“兩個事物必須有一點極其相似”的規律，因而這里所用的比喻不僅達

不到生動具體的效果，反而使表達不恰當。為歧格，改文的喻體與本體較相似，避免了疵瑕。

例（2）原文用“篦笄”作比喻體比方含羞草的葉子，但“篦笄”齒密而細，改文用“破梳子”來作喻體

，更相似更貼切，更切合“比喻”內律－－“有一點極其相似”，因而改文的比喻較優。再如：

（3）他知道星兒怎樣揚他們的美眼，月兒怎樣獨笑。（葉圣陶《稻草心》，見《葉圣陶選集》）

（4）在高原的土地上種下一株株的樹秧，也就是種下了一個個美好的愿望。（《植樹歌》）

例（3）作者用擬人格來描寫自己對星星和月亮的印象，但使用時忽略了內部構件的搭配，動詞“揚”與

后面的賓語“美眼”搭配不當，則使句子達不到預期效果而成為病句。后來作者在《稻草人和其他童話》一書

中作了修改，改為“他知道星星怎么樣眨眼，月亮怎么樣笑。消除了搭配不當的語病，比較貼切了。例④為拈

連格，后一分句中“種下了一個個美好的愿望”，孤立地看，“種”的賓語應是具體有生命的東西，與抽象的

“希望”不能搭配為動賓關系，但由于它是從前一分句“種樹秧”的“種”拈來“希望”上的，合拈連格的內

部規律：（1）必須是甲、乙兩項事物連說；（2）用適用于甲事物的詞語連出變句。因此這個句子不僅沒有

語病，反而使表達巧妙含蓄，別具一格，故此處所用辭格達到預期效果，準確地發揮了其特有的修辭功能。

二、適“外律”

“適外律”，就是使用的辭格要適合外部各種關系，包括切合題旨、語境等，這樣才能取得盡善盡美的藝

術效果。陳望道先生在《修辭學發凡》說過：“修辭以適應題旨情境為第一義。”又說修辭“不應是僅僅語辭

的修飾，更不應是離開情意的修飾。”故運用辭格必須注意辭格的外部關系，具體表現如下：

（一）切合題旨：

題旨，即說寫者的中心思想或話題、意圖，運用辭格一定要與題旨相適應，相切合，做到意與言會，言隨

意遣，使形式與內容和諧統一，切之則為貴，傳神則至佳。例如：

（4）各種各樣的冰塊，大的小的，高的矮的，東倒西歪，形狀各異，有的像臥地的駱駝，伸著長長的脖

子；有的像叢生的蘑菇，茂盛圓潤；有的像一群水鳥，在海面上飄游嬉戲；……在“內拉頓”的沖撞下，它們

動了起來，或左右旋轉，或上下波動，加上浮冰塊互相碰撞發出的冬冬響聲作伴奏，簡直就是一場其勢無比的

舞蹈表演。（《董兆乾《我所見到的南極洋》）

（5）問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。（《李煜《虞美人》）

例（4）作者意在介紹南極洋上冰塊的各種情狀，選用了多項比喻來描寫，具體形象，生動傳神，每項比

喻都恰當無多余，故為瑜。例（5）要表達“愁”緒，而愁又是看不見摸不著的抽象事物，作者巧妙地只用了

十六個字，卻兼用了設問、夸張、比喻等辭格，把自己的離別故國、愁思不絕的感情突出而又具體地展現出來

了，言簡意賅，又使辭格有效地表達了主旨，成為千古絕句。因此，若能做到修辭手段與信息內容的完美統一

，言簡意賅，便能產生極好的修辭效果。反之，若不顧主旨，只求形式華美，則文不達意，或冗贅多余，表意

不明確等，便不能發揮辭格的特有功能。例如：

（6）我對于使別人痛苦，使別人悲哀的人，我也就恨得比以前更加深刻、更加執扭、更加普通。（郭沫

若《筑》甲版）

這里運用了排比，但排比的后二項表意不明確，因而顯得生硬，作者在《沫若文集》里便將后二項刪去，

改為平語，更簡潔明確。再如：

（7）尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。（李清照《聲聲慢》）

（8）鶯鶯燕燕春春，花花柳柳真真，事事風風韻韻，嬌驕嫩嫩，停停當當人人。（喬吉《天凈沙》）

上面兩例都運用了疊字格，但李運用它的復疊聲韻傾訴自己追尋難覓，凄恍抑郁的心情，恰切感人；而喬

句無法明確表達自己的真情實感，顯得嬌柔造作，失去應有的修辭功能。

（二）適應語境：

語境大體可分為：情境、景境、文境。辭格選用若能切合它，便能情景交融，恰當嚴密，使辭格產生獨有

的魅力。反之則以辭害義，出現形式主義的毛病。

1、情境：情境包括喜怒哀樂和愛憎之情，以及作者的情感、想象和感受。陳望道先生說過，辭格運用應

“側重在應合情境”，尤其應“側重在情感。”〔①a〕劉勰亦言：“故情者，文之經；辭者，理之緯，經正

而后緯成，理定而后辭暢，此應文之本源也。”〔②a〕主張“為情而造文”。辭格運用離不開感情，若能注

意與之相適應，便能有效達意并渲染情緒，相反，辭格若與“情”不合，讀者便難于接受信息。文不暢達，亦

不能達到辭格的特定效果。

（9）〔原文〕：武震一到橋頭，先聽見一片人聲，鬼哭狼嚎地從橋

南頭滾過來，轉眼就有無數朝鮮人從煙火里涌出來，……

〔改文〕：……先聽見一片人聲，連哭帶叫地從橋南頭滾過來，……（楊朔《三千里江山》）

（10）〔原文〕：你看，那茫茫無邊的大海上，波浪滾滾，前呼后

擁，撞到礁石上，唰地卷起兩丈高的浪花。……

〔改文〕：瞧，那茫茫無邊的大海上，滾滾滔滔，一浪高似一浪。……（楊朔《雪浪花》）

例（9）原文用“鬼哭狼嚎”來描寫朝鮮人民，帶有貶義，不符合人們感情習慣。改文為中性，較恰當。

例（10）原文把波浪的翻滾比擬為“前呼后擁”，用于象征勞動人民的詩情畫意，感情分寸不當，易使人想

起前呼后擁的官僚老爺，改文刪去它，便避免了疵瑕。

運用比喻、比擬、借代、反語、雙關等辭格時，特別要注意切合人們的感情習慣與感情分寸。

2、景境：景境主要指自然環境，包括辭格所取的景物特點，景物所處的時間、地點。（1）所用的辭格

若愈能景，效果愈佳，反之有損于主旨的表達。比如賀敬之的詩《回延安》有一句：“杜甫川唱來柳林鋪笑，

紅旗飄飄把手招”。它運用生動的擬人格，切合景物特點。“紅旗飄飄”如同招手，若是寫“新建的樓房頻頻

點頭招手。”便不切合景物特點，不可想象那將是怎樣情景，使用的辭格便有暇。對比以下兩例：

（11）走遍全國，

山也樂來水也樂，

峨嵋舉手獻寶，

黃河搖尾唱歌。（河北民歌）

（12）血雨腥風里，毛竹青了又黃，黃了又青，不向殘暴低頭，不向敵人彎腰。

（袁鷹《井岡翠竹》）

例（11）中“嵋嵋舉手”與峨嵋山的奇峰突起的特征很相符。“黃河搖尾唱歌”與黃河上的曲折細長的

特點很相似，而與河水洶涌似在唱歌相似，因而這里運用的比擬格能切合景物特點，又與人們歡樂的感情相協

調，因而所用的辭格生動形象而又淋漓盡致地表達了主旨，便為瑜。而例（12）作者要歌頌井岡山軍民的堅

強不屈的品格，選用了井岡山特有的翠竹來象竹，并賦于毛竹于人的動作，作者這里也采用了比擬格，但沒有

注意到毛竹的特性，毛竹會折腰，李陽冰云：“竹得風其體夭屈如人之笑。”這樣，所用的辭格便有暇。

（2）辭格所選用的景物愈能接近彼時或彼地的特點，效果愈佳。古人云：“取譬不遠”，即比喻最好就

地取材。其它辭格亦是如此。

（13）東京也非是這樣。上野櫻花爛漫的時節，望去確也像緋紅的輕云，但花下也缺不了成群結隊的