如何提升教師的素質(zhì)教育水平

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教育可以“化民成俗”，能夠“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。在我國(guó)從隋朝就開(kāi)始的科舉制度就給教育帶來(lái)的最大的效應(yīng)。在西方，教育同樣是資產(chǎn)階級(jí)實(shí)現(xiàn)其“民主、自由、平等”的政治理想的重要工具。教師與學(xué)生接觸的時(shí)間比較多，傳道也是教師的職責(zé)之一。教師在上課的過(guò)程中能夠及時(shí)準(zhǔn)確地把握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，可以有針對(duì)性地進(jìn)行引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德情操。自從有了專(zhuān)門(mén)的教育機(jī)構(gòu)后，人們首先認(rèn)識(shí)的就是一直以來(lái)了人們所重視的教育的政治功能。正如列寧指出的那樣，教育跟政治是密不可分的，教育永遠(yuǎn)都是為政治服務(wù)的。

如何提高教師的素質(zhì)教育水平基礎(chǔ)教育既是培養(yǎng)普通人才的場(chǎng)所，同樣也是培養(yǎng)高級(jí)人才的基礎(chǔ)工程。過(guò)去教師把工作的重點(diǎn)都放在傳授學(xué)生的文化理論知識(shí)上，千方百計(jì)地提高學(xué)生的應(yīng)試能力和考試成績(jī)。課堂上基本上都是機(jī)械式的訓(xùn)練，忽視了對(duì)學(xué)生其他方面能力的培養(yǎng)，學(xué)生的個(gè)性沒(méi)有得到尊重，也影響到學(xué)生身心健康。更有甚者，有的老師將時(shí)間、經(jīng)歷和愛(ài)心放在“尖子生”的選拔上，忽視其他學(xué)生，是不公正的歧視。如此下去的質(zhì)量觀(guān)就成為學(xué)生成才的羈絆枷鎖。而這個(gè)結(jié)果源于教育觀(guān)念的頑固，是一定程度上受到接受式教育觀(guān)的支配的。教師的“教”成為對(duì)學(xué)生的“注入”，即為灌輸為主了。因此要由主動(dòng)的接受教育觀(guān)轉(zhuǎn)向自主的教育觀(guān)。

自主教育觀(guān)把發(fā)揮學(xué)生的主體性作為因材施教的前提。認(rèn)為人的長(zhǎng)處取決于個(gè)體的特性和潛能的規(guī)范，取決于人的自我實(shí)現(xiàn)的能力。首先要讓學(xué)生真正的當(dāng)作有主體性的個(gè)體，尊重其人格，平等現(xiàn)代，賦予其應(yīng)有的權(quán)利。其次要淡化強(qiáng)制與約束，更多地給予啟發(fā)和誘導(dǎo)。并且給他們更多地按自己的興趣去學(xué)習(xí)和做事的機(jī)會(huì)。在邊做邊看的過(guò)程中，不斷增強(qiáng)智慧和社會(huì)責(zé)任感。

為此，教師的課堂教學(xué)形式要多樣化，盡可能地與學(xué)生之間進(jìn)行互動(dòng)，還課堂給學(xué)生，讓學(xué)生在課堂上積極去思考、提出疑問(wèn)、闡述個(gè)人觀(guān)點(diǎn)等等。教師主要是充當(dāng)導(dǎo)演的角色，圍繞教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)好課堂活動(dòng)和教學(xué)內(nèi)容。為學(xué)生創(chuàng)造較好的學(xué)習(xí)情境。教師把學(xué)生看成是學(xué)習(xí)的主人，指導(dǎo)學(xué)生在知識(shí)的海洋中遨游，使學(xué)生發(fā)展成為知識(shí)的探索者和發(fā)現(xiàn)者。通過(guò)訓(xùn)練時(shí)的學(xué)生掌握了認(rèn)識(shí)策略，是教師指導(dǎo)下的學(xué)生探究學(xué)習(xí)活動(dòng)生動(dòng)的展現(xiàn)在教學(xué)課堂過(guò)程中。

總之，教師在教育中把握尺度,體現(xiàn)在教育觀(guān)念是否更新,教學(xué)方法是否得當(dāng),教育手段是否靈活。要認(rèn)真學(xué)習(xí)《教育學(xué)》和《心理學(xué)》,正確認(rèn)識(shí)學(xué)生群體的共性和個(gè)性特點(diǎn),與過(guò)去相比，當(dāng)今世界最引人矚目的特征是整個(gè)社會(huì)的知識(shí)化和智力化。這就要求教育者更加了解全體學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力以及相應(yīng)的態(tài)度和習(xí)慣。以便學(xué)生更好地適應(yīng)將來(lái)的工作的要求，最大限度地發(fā)揮自身的社會(huì)價(jià)值。當(dāng)今社會(huì)另一個(gè)重要的特征就是全球化和網(wǎng)絡(luò)化。全球化和網(wǎng)絡(luò)化指的是整個(gè)世界、人類(lèi)的全體成員之間的彼此依賴(lài)和制約。從個(gè)人的角度來(lái)說(shuō)，要使得學(xué)生學(xué)會(huì)按照一定的規(guī)則去競(jìng)爭(zhēng)，即以“人”為本，以尊重和關(guān)心人的正當(dāng)需要為根本標(biāo)準(zhǔn)，制定規(guī)范各種社會(huì)活動(dòng)的原則。現(xiàn)代社會(huì)需要的是生氣勃勃、敢想敢干、獨(dú)立創(chuàng)造的人才，這樣的個(gè)性和能力只能是在一種相對(duì)寬松的環(huán)境下才能造就。我們強(qiáng)調(diào)的是當(dāng)前的效益和長(zhǎng)遠(yuǎn)的效益的統(tǒng)一，對(duì)每一項(xiàng)教育活動(dòng)既要有明確的當(dāng)前目標(biāo)，又要充分挖掘他的育人價(jià)值，使之服務(wù)于我們的長(zhǎng)遠(yuǎn)的教育目標(biāo)。

作者：賈小麗單位：陜西省神木縣第一小學(xué)