傳統(tǒng)工藝美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計學(xué)科演變

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一、引言

就我國傳統(tǒng)文化構(gòu)造與發(fā)展來看，不僅包含了多項內(nèi)容，同時存在的歷史也是非常悠久的。但是從專業(yè)的角度進行研究就會發(fā)現(xiàn)，其實并不存在傳統(tǒng)工藝美術(shù)這概念。針對這一名詞，追本溯源就其實就是手工工業(yè)與手工藝兩者相互結(jié)合的產(chǎn)物。如果單單將工藝美術(shù)視作為物質(zhì)類抽象表現(xiàn)，其實并不全面。綜合來說傳統(tǒng)工藝美術(shù)就是物質(zhì)類抽象與精神類產(chǎn)物相互結(jié)合的產(chǎn)物。在傳統(tǒng)工藝美術(shù)逐步發(fā)展的過程中，為適應(yīng)社會發(fā)展的需要藝術(shù)設(shè)計學(xué)科隨之產(chǎn)生。這兩者相互存在一定的相同之處，但是也存在不同之處。

二、傳統(tǒng)工藝美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計的相似點與區(qū)別

其實人們在研究的時候就會發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)工藝美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計之間存在某種必然的聯(lián)系。兩者產(chǎn)生的時期不同，在社會歷史中需要完成不同的社會使命。兩者相互聯(lián)系和影響，但是兩者之間的差異性又具有非延承性。傳統(tǒng)的工藝美術(shù)其實可以將我國歷史上具有代表性意義的文化包含在內(nèi)。簡單來說傳統(tǒng)藝術(shù)美術(shù)就是我國審美情趣的經(jīng)歷。但是藝術(shù)設(shè)計則不同。藝術(shù)設(shè)計起源于西方文明，無論是從圖案、構(gòu)成還是裝飾方面都會在一定程度上體現(xiàn)現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展的過程。從這就可以看出藝術(shù)設(shè)計是有著濃厚的西方文化，而傳統(tǒng)工藝美術(shù)則是在本土東方文化的基礎(chǔ)上發(fā)展起來，并且還強調(diào)了手工業(yè)的重要性。從這就可以看出，這兩者其實在藝術(shù)方面的追求與體現(xiàn)，更多是重視創(chuàng)造性與動手能力，這一點共同凸顯在傳統(tǒng)工藝美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計中。研究人員在研究的時候就發(fā)現(xiàn)，所謂的傳統(tǒng)工藝美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計并不是簡單的稱謂發(fā)生了改變，深層的含義就是不同的歷史階段人們認(rèn)識與感悟一個過程，也是主體傾向的表達。工藝美術(shù)這一個名詞即使是通過外文直譯而來，但是研究人員在研究的時候就發(fā)現(xiàn)該名詞就已經(jīng)準(zhǔn)確的概括了我國傳統(tǒng)手工工藝。在此基礎(chǔ)上，有的學(xué)者認(rèn)為，所謂的傳統(tǒng)工藝美術(shù)其實本身就涵蓋了非常濃厚的經(jīng)濟特點。而藝術(shù)設(shè)計則是由著現(xiàn)代工業(yè)化大生產(chǎn)產(chǎn)生的。這就充分的說明了傳統(tǒng)工藝美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計之間存在著本質(zhì)性的特點。隨著社會快速的發(fā)展，現(xiàn)代文明更迭。自給自足的傳統(tǒng)手工業(yè)逐漸朝著機械化的方向發(fā)展，而這其實就是傳統(tǒng)工藝美術(shù)朝著藝術(shù)設(shè)計發(fā)展的必然趨勢，也是社會文明快速發(fā)展的表現(xiàn)。在這樣一種發(fā)展環(huán)境下，傳統(tǒng)工藝美術(shù)在現(xiàn)代社會發(fā)展中處于一種比較尷尬的境地。

三、傳統(tǒng)工藝美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計之間的不可替代性

其實嚴(yán)格來說，傳統(tǒng)工藝美術(shù)其實并不像名字變換那么簡單。無論是從專業(yè)角度還是從學(xué)科發(fā)展的角度來說，藝術(shù)設(shè)計其實并不能涵蓋傳統(tǒng)工藝美術(shù)，傳統(tǒng)工藝美術(shù)也不能將藝術(shù)設(shè)計表達出來。簡單來說，這兩者其實具有不可替代性的作用。而這其實也就說明了藝術(shù)設(shè)計是社會發(fā)展的產(chǎn)物并不能完全取代工藝美術(shù)所含有的歷史價值。從名詞的涵蓋范圍來看，設(shè)計涵蓋范圍是非常廣泛的，工業(yè)、電子工業(yè)、制造業(yè)都被包含在設(shè)計范圍中，但是工藝美術(shù)包含的內(nèi)容主要屬于美術(shù)圖案、手工工藝以及裝飾工藝等。從這就會發(fā)現(xiàn)，人們在研究的時候就試圖實用設(shè)計來涵蓋工藝美術(shù)的內(nèi)容，其實這就屬于一種誤區(qū)。傳統(tǒng)工藝美術(shù)大部分屬于民間工藝藝術(shù)的傳承，在風(fēng)格表現(xiàn)上具有非常明顯的東方特點。而藝術(shù)設(shè)計從設(shè)計的結(jié)果就會發(fā)現(xiàn)，其講究的是正規(guī)教育下產(chǎn)生的不同藝術(shù)的表現(xiàn)形式。在表現(xiàn)形式上就會發(fā)現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計其實就是通過現(xiàn)代的表現(xiàn)方式將創(chuàng)造性的思想表現(xiàn)出來。我國藝術(shù)設(shè)計學(xué)科在產(chǎn)生之后就一直由教育延續(xù)下來，通過教育將藝術(shù)設(shè)計朝著多層次、多專業(yè)的方向發(fā)展，并且在其逐步發(fā)展的過程中會不斷將現(xiàn)代教育思想與理論引進來，促使教育者在接受正規(guī)教育的時候能夠接受到新的教育理念。通過這樣的簡單論述就說明了創(chuàng)造性設(shè)計思維理念其實就是現(xiàn)代工藝與設(shè)計教育的核心內(nèi)容。在現(xiàn)代社會快速發(fā)展的過程中，現(xiàn)代機械化已經(jīng)逐步取代了手工工業(yè)。導(dǎo)致手工工藝賴以生存的工藝失去實際的用途，手工工藝也已經(jīng)逐漸遠離了人們的生活。但是即便如此，在研究的時候就會發(fā)現(xiàn)，手工工藝中的美術(shù)開始逐步走向復(fù)興，漸漸回歸到人們的視野中。如，我國已經(jīng)將多項民間工藝劃為了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，促使手工工藝獲得應(yīng)有的重視。與此同時，在經(jīng)濟快速發(fā)展的過程中，旅游市場逐漸開發(fā)，收藏市場逐漸升溫，促使多種手工工藝漸漸獲得市場認(rèn)可。

四、結(jié)語

總而言之，藝術(shù)設(shè)計是社會發(fā)展的產(chǎn)物，但是傳統(tǒng)手工工藝同樣在此過程中重新的獲得重視與認(rèn)可，并逐漸開拓出新的發(fā)展前景。傳統(tǒng)手工工藝與藝術(shù)設(shè)計其實就是社會工藝發(fā)展的具體表現(xiàn)。

作者：宋穎 單位：長江大學(xué)藝術(shù)學(xué)院