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編者按:本論文主要從中國(guó)傳統(tǒng)文化包括的元素;中國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)中的運(yùn)用等進(jìn)行講述,包括了傳統(tǒng)圖形的運(yùn)用魅力、傳統(tǒng)書(shū)法的運(yùn)用魅力、傳統(tǒng)文化元素是廣告創(chuàng)意的一大重要來(lái)源、設(shè)計(jì)是一門(mén)綜合的學(xué)科,它的理念、目的以及風(fēng)格深受其所處的國(guó)家文化的影響、中國(guó)的設(shè)計(jì)要想健康發(fā)展,必須汲取中國(guó)文化元素的營(yíng)養(yǎng)等,具體資料請(qǐng)見(jiàn):
[摘要]本文通過(guò)分析了解傳統(tǒng)文化有助于準(zhǔn)確而深刻地認(rèn)識(shí)我們民族自身,認(rèn)識(shí)我們當(dāng)前現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)的形勢(shì),如何能準(zhǔn)確的抓住廣告設(shè)計(jì)元素,形成“有中國(guó)特色”的創(chuàng)意設(shè)計(jì)風(fēng)格。具備“中國(guó)”的創(chuàng)意設(shè)計(jì)元素,才能獲得民族認(rèn)同感,才能被國(guó)人廣泛接受。
[關(guān)鍵詞]傳統(tǒng)文化廣告創(chuàng)意
透過(guò)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的歷史延伸脈絡(luò),我們可以看出,藝術(shù)本身是一個(gè)開(kāi)放的系統(tǒng),不斷地受到新的技術(shù)與意識(shí)觀念的沖擊而更新拓展,它的內(nèi)涵與精神則是民族歷史長(zhǎng)期積淀的結(jié)果,是中華民族所特有的,也是民族形式的靈魂之所在。
一、中國(guó)傳統(tǒng)文化包括的元素
傳統(tǒng)文化元素是廣告創(chuàng)意的一大重要來(lái)源,包括圖形、文字、民族音樂(lè)、民族戲劇、曲藝、國(guó)畫(huà)、詩(shī)詞歌賦等。中國(guó)傳統(tǒng)圖形是植根于中國(guó)民族性、地域性的傳統(tǒng)藝術(shù)淵源中的,他們與現(xiàn)代圖形的造型方式有著許多不同的地方。中國(guó)傳統(tǒng)圖形主要注重的是實(shí)形的完整性與裝飾性,關(guān)注形與形之間的呼應(yīng)、禮讓和穿插關(guān)系,在組構(gòu)時(shí)多遵循求整、求對(duì)稱(chēng)均齊的骨式。比如浙江電視臺(tái)體育健康頻道的一個(gè)形象宣傳廣告,就運(yùn)用了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的舞龍這一活動(dòng),并把場(chǎng)景安排在龍翔橋(杭州的一個(gè)著名景點(diǎn)),從而傳達(dá)體育健康頻道這樣一個(gè)目標(biāo)追求:為百姓的體育事業(yè)助力,讓老百姓的“競(jìng)技場(chǎng),無(wú)處不在”!可以說(shuō),在這樣一個(gè)廣告中,“民間舞龍”這一元素的運(yùn)用真正起到了畫(huà)“龍”點(diǎn)睛的效果,實(shí)在是一個(gè)別具匠心的創(chuàng)意。傳統(tǒng)文化元素是實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品全球本土化戰(zhàn)略的途徑,任何民族的傳統(tǒng)文化都是在歷史進(jìn)程中形成和發(fā)展起來(lái)的,都隨著歷史的演變而代代延續(xù),都有其特定的內(nèi)涵和占主導(dǎo)地位的基本精神。傳統(tǒng)文化包含著有形的物質(zhì)文化,但更多的體現(xiàn)在無(wú)形的精神文化方面,體現(xiàn)在人們的生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、心理特征、審美情趣、價(jià)值觀念上,內(nèi)化、積淀、滲透于每一代社會(huì)成員的心理深處。
二、中國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)中的運(yùn)用
設(shè)計(jì)是一門(mén)綜合的學(xué)科,它的理念、目的以及風(fēng)格深受其所處的國(guó)家文化的影響,并直接反映出了這個(gè)國(guó)家的文化積淀以及該國(guó)家主要民族的心理共性。在中國(guó)由于傳統(tǒng)文化的發(fā)展是一脈相承未曾間斷的,基礎(chǔ)性的主流的文化思想極大的影響了設(shè)計(jì)的價(jià)值內(nèi)涵。民族文化存在的前提就是其獨(dú)特的個(gè)性,民族的然后才是世界的,中國(guó)設(shè)計(jì)要想健康發(fā)展,必須汲取中國(guó)文化的營(yíng)養(yǎng),形成“有中國(guó)特色”的設(shè)計(jì)風(fēng)格。中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)的影響越來(lái)越大,因?yàn)楸泻桶l(fā)展一切優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,是創(chuàng)新的前提,而找出美學(xué)傳統(tǒng)的物化表現(xiàn),將傳統(tǒng)的藝術(shù)精神注入到設(shè)計(jì)師的頭腦里并與現(xiàn)代意識(shí)相結(jié)合,其本身就是一種設(shè)計(jì)理念的創(chuàng)新。
1.傳統(tǒng)圖形的運(yùn)用魅力
我國(guó)傳統(tǒng)圖形藝術(shù)發(fā)展到今天已有幾千年的歷史。其中象征吉祥的動(dòng)物,如龍、鳳、馬、鳥(niǎo)等的描繪以及人物的塑造較多。圖形藝術(shù)不僅起源早,而且不斷得到發(fā)展,雖然時(shí)快時(shí)慢,但從未中斷,如商代青銅器上的饕餮圖形;春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的蝌蚪文、梅花篆;漢代漆器上的鳳形、唐代的寶相花紋以及后來(lái)出現(xiàn)的金文形態(tài)等,它們?cè)谧约旱陌l(fā)展和演變過(guò)程中既有一脈相承的脈絡(luò),又有多姿多彩的風(fēng)貌,它們以其多樣而又統(tǒng)一的格調(diào),顯示出獨(dú)特深厚并富有魅力的民族傳統(tǒng)和民族精神。這些圖形隨著時(shí)間的推移、歷史的發(fā)展而不斷的沉淀、延伸、衍變,不僅深刻的反映了圖形藝術(shù)形態(tài)所表現(xiàn)的審美意義和社會(huì)意義,也拓展和延伸了藝術(shù)創(chuàng)新思維的主體內(nèi)涵,從而形成中國(guó)特有的傳統(tǒng)藝術(shù)體系。中國(guó)古代傳統(tǒng)圖形的造型方法,與現(xiàn)代設(shè)計(jì)有很多不同,它主要注重的是形的完整性和裝飾性,關(guān)注形與形之間的呼應(yīng)禮讓和穿插關(guān)系,也講究虛實(shí),傳統(tǒng)圖形元素衍生后,再運(yùn)用到現(xiàn)代的廣告設(shè)計(jì)中,制作的圖形完善與否,并不單純表現(xiàn)在畫(huà)圖的技巧和對(duì)生產(chǎn)工藝熟悉的程度上,最主要的是要面向生活,使圖形來(lái)源于生活又高于生活,將圖形的實(shí)用性和藝術(shù)的審美性融合在一起。
2.傳統(tǒng)書(shū)法的運(yùn)用魅力
書(shū)法是實(shí)用性極強(qiáng)的藝術(shù)。它是一門(mén)點(diǎn)、線結(jié)合的藝術(shù),點(diǎn)和線是書(shū)法形象構(gòu)成的最基本的元素;而廣告設(shè)計(jì)同樣是由點(diǎn)、線乃至擴(kuò)展到面相結(jié)合而構(gòu)成的一門(mén)藝術(shù),點(diǎn)和線同樣也是廣告設(shè)計(jì)構(gòu)成中的最基本的語(yǔ)言單位。書(shū)法藝術(shù)以對(duì)比、均衡、節(jié)奏、韻律作為它的主要形式美法則,而一幅優(yōu)秀的廣告設(shè)計(jì)作品也要做到對(duì)稱(chēng)與平衡、節(jié)奏與韻律的和諧統(tǒng)一。傳統(tǒng)書(shū)法經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展演變,形成了各種不同的個(gè)性與風(fēng)格,中國(guó)書(shū)法旋律、形體、意境的美已越來(lái)越被現(xiàn)代設(shè)計(jì)家所采用,并賦予了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的獨(dú)特的民族風(fēng)格。書(shū)法以形寫(xiě)意,舍形求神,無(wú)論在結(jié)構(gòu)、章法、力量,還是在情緒上都與現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)息息相關(guān)。書(shū)法,作為抽象的造型藝術(shù),它之所以給人們美的享受,就是因?yàn)榭陀^存在著的多種美的構(gòu)成規(guī)律被創(chuàng)造者成功的運(yùn)用,從而創(chuàng)造了實(shí)用目的同時(shí)具有的形式感的完美,給人以引發(fā)思想情意、生活興趣,從而獲得美的享受的依據(jù)。特別是在目前的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,商品競(jìng)爭(zhēng)激烈,廣告設(shè)計(jì)已由宣傳商品發(fā)展到加強(qiáng)商品競(jìng)爭(zhēng)力,要求商品有視覺(jué)沖擊力,傳達(dá)信息直接、明了、迅速。因此,設(shè)計(jì)日趨突出醒目,而文字變化突出在設(shè)計(jì)上,則處于非常重要的地位。文字書(shū)寫(xiě)的優(yōu)劣,直接影響到設(shè)計(jì)作品的整體效果,由于書(shū)法有著高度的抽象性和藝術(shù)價(jià)值,在設(shè)計(jì)中應(yīng)用中國(guó)書(shū)法作元素,則更能顯示中國(guó)的民族風(fēng)格和體現(xiàn)時(shí)代的精神風(fēng)貌。另外,設(shè)計(jì)作品中若借助于書(shū)法藝術(shù)中特殊的黑白效果,更能體現(xiàn)其抽象、高雅的效果,因此,對(duì)書(shū)法這種抽象藝術(shù)的研究和應(yīng)用也是民族化中的一個(gè)重要方面。
三、結(jié)語(yǔ)
“世界上最美的東西其實(shí)在中國(guó),只要賦予他新的時(shí)代內(nèi)容和形式”。中國(guó)的文化博大精深,可運(yùn)用到廣告設(shè)計(jì)中的元素很多,中國(guó)的設(shè)計(jì)要想健康發(fā)展,必須汲取中國(guó)文化元素的營(yíng)養(yǎng),形成“有中國(guó)特色”的設(shè)計(jì)風(fēng)格。
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