現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)民族傳統(tǒng)文化論文

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一、民族傳統(tǒng)文化中的標(biāo)志設(shè)計(jì)

（一）使用傳統(tǒng)的圖案來表達(dá)現(xiàn)代信息現(xiàn)代標(biāo)志的作用就是使用視覺效果來傳播一定的信息資料。對于設(shè)計(jì)目標(biāo)的實(shí)際含義、發(fā)展?fàn)顩r和行業(yè)特色進(jìn)行深入的分析和研究，是標(biāo)志設(shè)計(jì)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。把傳統(tǒng)圖案中較好的含義（像是對吉祥幸福的追求、對生命的熱愛、力量的代表等等）和現(xiàn)代標(biāo)志所體現(xiàn)出的含義進(jìn)行有效的融合，能夠讓現(xiàn)代標(biāo)志體現(xiàn)出更深遠(yuǎn)的含義，也有利于傳播和判別。例如；陳幼堅(jiān)所設(shè)計(jì)的“MRCHAN”茶飲料的品牌標(biāo)志，見圖一，整體是一個(gè)佛手拿著一個(gè)樹葉，具有佛教的文化氣息。其中“佛”的深意就在于手指轉(zhuǎn)動(dòng)的瞬間。品茶在東方人的生活中是十分普遍的一種現(xiàn)象，感受茶的清苦和淡雅，像是人生的經(jīng)歷，是調(diào)節(jié)人們心靈需求的必需品。這個(gè)設(shè)計(jì)繼承了民族圖形的象征意味，通過外形結(jié)構(gòu)，建立起客觀事物和所要表達(dá)事物之間的深刻聯(lián)系，讓設(shè)計(jì)的視覺沖擊和審美享受逐步提升，具有強(qiáng)烈的人文特征和情感追求，從而實(shí)現(xiàn)了物質(zhì)和精神的雙向合一，達(dá)到了和諧的境界。

（二）根據(jù)傳統(tǒng)圖形進(jìn)行現(xiàn)代設(shè)計(jì)的創(chuàng)新傳統(tǒng)的圖形在結(jié)構(gòu)方面具有抽象、簡單、綜合、內(nèi)涵充實(shí)，具有現(xiàn)代設(shè)計(jì)創(chuàng)作的特點(diǎn)和審美追求的特點(diǎn)，所以具有一定的延伸性，因?yàn)闀r(shí)代的不斷變化，傳統(tǒng)圖形還具有結(jié)構(gòu)繁雜、模式落后、不能適應(yīng)現(xiàn)代審美的特點(diǎn)，所以在外形方面還需要不斷的創(chuàng)新和提升，在精神和含義上面進(jìn)行區(qū)分。比如：杭州城市標(biāo)志設(shè)計(jì)，見圖二。杭州城市標(biāo)志設(shè)計(jì)使用漢字這個(gè)民族符號(hào)，使用航船、江南的建筑和園林的相互融合。“杭”的古意具有“航”的特點(diǎn)，也來自于杭州古名“禹杭”的特點(diǎn)，有體現(xiàn)出杭州的親切性。：“杭”字的上半部分是“亢”，其中隱含了杭州著名的旅游景點(diǎn)“三潭映月”的特點(diǎn)；標(biāo)志的下半部分這是城市、航船、建筑、園林、拱橋和溪水的象征，表現(xiàn)了杭州獨(dú)特的城市特點(diǎn)。簡單和形象化是杭州的形象代表。在設(shè)計(jì)的時(shí)候，根據(jù)現(xiàn)代的藝術(shù)表現(xiàn)手法，把其中良好的元素進(jìn)行劃分，進(jìn)行分解和展示，進(jìn)行合理的組合，從而產(chǎn)生新的化學(xué)因素，不是傳統(tǒng)因素的累積。這樣設(shè)計(jì)出來的圖案，才可以體現(xiàn)出傳統(tǒng)藝術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)的融合。

二、總結(jié)

在對現(xiàn)代標(biāo)志進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候不但要注重對語言方面的設(shè)計(jì)，還要注重和本土文化產(chǎn)生共鳴。通過這樣的方式，才可以創(chuàng)建出具有獨(dú)特性的語言，從而讓標(biāo)志設(shè)計(jì)走上光輝大道。

作者：李潔單位：湖南人文科技學(xué)院美術(shù)系