傳統(tǒng)文化在服裝設(shè)計(jì)的意義

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我國(guó)發(fā)展至今已經(jīng)有5000多年的歷史，經(jīng)過(guò)多年來(lái)的沉淀和積累，我國(guó)已經(jīng)形成了自身獨(dú)特的傳統(tǒng)文化。為了將我國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)更好的展現(xiàn)出來(lái)，應(yīng)該將服裝作為直接的載體，通過(guò)服裝來(lái)宣傳中國(guó)文化傳統(tǒng)。我國(guó)很多服裝設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)靈感都源自中國(guó)傳統(tǒng)文化，但是隨著人們對(duì)服裝設(shè)計(jì)要求日益提高，服裝設(shè)計(jì)師應(yīng)該在確保服裝具有一定時(shí)尚感的前提下充分把握我國(guó)傳統(tǒng)文化，在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中能夠巧妙的融入這些傳統(tǒng)文化元素，實(shí)現(xiàn)服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新發(fā)展。

1.服裝設(shè)計(jì)和中國(guó)傳統(tǒng)文化之間的內(nèi)在聯(lián)系

1.1傳承性

中國(guó)傳統(tǒng)文化是在中國(guó)幾千年的發(fā)展過(guò)程中不斷積累、沉淀形成的，從來(lái)都沒(méi)有間斷過(guò)，而服裝設(shè)計(jì)發(fā)展也是連貫的，在其發(fā)展的過(guò)程中一直都嚴(yán)格遵守形式美的基本法則。為此，傳承性是服裝設(shè)計(jì)和中國(guó)傳統(tǒng)文化最主要的一個(gè)聯(lián)系。也是由于這種從來(lái)沒(méi)有間斷過(guò)的傳承性，導(dǎo)致我國(guó)新時(shí)代背景下，服裝設(shè)計(jì)和中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展前景更為廣闊。

1.2兼容性

近年來(lái)，經(jīng)濟(jì)全球一體化發(fā)展越來(lái)越深入，各國(guó)家的文化也在不斷進(jìn)行融合。在這個(gè)過(guò)程中，中國(guó)傳統(tǒng)文化不僅會(huì)接受外來(lái)文化，而且也在穩(wěn)定發(fā)展，由此可見(jiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化具有很強(qiáng)的兼容性。正因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)文化的這種特性，因此服裝設(shè)計(jì)過(guò)程中應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)文化會(huì)起到良好的促進(jìn)作用。

1.3促進(jìn)社會(huì)和人類的健康發(fā)展

隨著中國(guó)社會(huì)的不斷發(fā)展，中國(guó)傳統(tǒng)文化也造成了深遠(yuǎn)影響，不單單只是影響了藝術(shù)、政治等，同時(shí)還在很大程度上影響了個(gè)人精神文明的發(fā)展。從某種意義上而言，服裝可以非常直觀的反映當(dāng)代主流人群的精神文化生活，為此現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)也應(yīng)該主動(dòng)承擔(dān)促進(jìn)社會(huì)和諧、健康發(fā)展的責(zé)任，雖然服裝設(shè)計(jì)的影響抵不上傳統(tǒng)文化，然而它也有利于促進(jìn)社會(huì)以及人類的健康發(fā)展。

2.服裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)文化的實(shí)際情況

2.1應(yīng)用“統(tǒng)一”法則

服裝設(shè)計(jì)過(guò)程中往往需要遵循形式美法則，其中最為重要的一項(xiàng)法則就是“統(tǒng)一”法則，這也是協(xié)調(diào)服裝設(shè)計(jì)中每個(gè)要素的一種重要工具。設(shè)計(jì)自身就應(yīng)該有機(jī)結(jié)合技法、材料和機(jī)能等各方面，但是服裝設(shè)計(jì)更加講究這種“統(tǒng)一”。服裝設(shè)計(jì)過(guò)程中，局部樣式和整體樣式保持統(tǒng)一對(duì)于確保整個(gè)服裝設(shè)計(jì)的完整性顯得尤為重要，服裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)文化的“統(tǒng)一”思想可達(dá)到良好的協(xié)調(diào)作用，大大提高服裝設(shè)計(jì)的審美價(jià)值及其完整性。中國(guó)傳統(tǒng)文化一直都主張“以和為貴”，不僅僅在人際交往中適用于這種觀念，而且也適用于服裝設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的過(guò)程中不僅應(yīng)該思考服裝材料有沒(méi)有達(dá)到時(shí)展的需求，而且應(yīng)該思考服裝樣式有沒(méi)有達(dá)到人們的舒適性要求，更為重要的是應(yīng)該確保服裝設(shè)計(jì)能夠達(dá)到目標(biāo)人群的身份背景、社會(huì)地位以及職位等多方面要求。比如，如果目標(biāo)人群主要從事的是戶外工作，那么服裝設(shè)計(jì)需要搭配和大地、樹(shù)木等顏色比較接近的色彩，這樣才可以保證服裝設(shè)計(jì)能夠滿足目標(biāo)人群的真正需求。

2.2應(yīng)用“對(duì)稱”法則

“對(duì)稱”法主要體現(xiàn)在服裝整體的樣式設(shè)計(jì)方面。目前從主流人群推崇的審美觀念分析，選擇服裝的過(guò)程中主要會(huì)強(qiáng)調(diào)服裝設(shè)計(jì)的“對(duì)稱”感?！皩?duì)稱”法則就是服裝設(shè)計(jì)思想的象征，在服裝設(shè)計(jì)中顯得非常重要。一直以來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)文化都比較注重對(duì)稱美，從很多考古產(chǎn)品中就可以看出這個(gè)特點(diǎn)，比如敦煌莫高窟聞名中外，其中所有壁畫(huà)都將我國(guó)傳統(tǒng)文化中的“對(duì)稱美”藝術(shù)充分展現(xiàn)出來(lái)了。其次，現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的顏色選擇以及樣式設(shè)計(jì)等方面也可以應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)文化的這種“對(duì)稱美”。

2.3應(yīng)用“變化”法則

現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)形式美的“變化”法則和服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新元素有很大的關(guān)系，從某種意義上而言，“變化”原則實(shí)際上就體現(xiàn)了服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性，有利于提高服裝的內(nèi)在價(jià)值。中國(guó)傳統(tǒng)文化在幾千年的發(fā)展過(guò)程中整體上都比較平穩(wěn)，然而還是經(jīng)過(guò)“百家爭(zhēng)鳴”、“文字獄”、“焚書(shū)坑儒”等幾次具有深遠(yuǎn)意義的“變化”，不管這種變化是消極的，還是積極的，都在一定程度上促進(jìn)了我國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展。但是服裝設(shè)計(jì)過(guò)程中，這樣的“變化”也是有利也有弊的，設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的過(guò)程中一定要注重傳統(tǒng)和創(chuàng)新之間的關(guān)系，不僅應(yīng)該尋求創(chuàng)新，同時(shí)也應(yīng)該尊重傳統(tǒng)審美觀念。

3.服裝設(shè)計(jì)中中國(guó)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新價(jià)值走向

3.1設(shè)計(jì)創(chuàng)造價(jià)值

當(dāng)前各國(guó)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，作為國(guó)際熱門行業(yè)，服裝設(shè)計(jì)也備受社會(huì)各界人士的關(guān)注和重視?，F(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)經(jīng)過(guò)不斷的發(fā)展，目前各種設(shè)計(jì)元素越來(lái)越多，關(guān)于服裝特點(diǎn)以及設(shè)計(jì)方式等方面的發(fā)展空間也非常廣。服裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用我國(guó)傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為當(dāng)前服裝設(shè)計(jì)的一種主流趨勢(shì)，因?yàn)槲覈?guó)傳統(tǒng)文化自身具備恒久發(fā)展價(jià)值，也具備深遠(yuǎn)意義，因此將其應(yīng)用于服裝設(shè)計(jì)中可大大提高服裝設(shè)計(jì)產(chǎn)品的價(jià)值，這對(duì)于促進(jìn)其在新時(shí)代中審美觀念的發(fā)展都極為重要。服裝設(shè)計(jì)進(jìn)行創(chuàng)新可在根本上增加服裝設(shè)計(jì)的價(jià)值，而應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性就很強(qiáng)，這對(duì)于現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)具有極其重要的作用。

3.2現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的價(jià)值

目前越來(lái)越多的開(kāi)始關(guān)注現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)，而且現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)也得到了很快發(fā)展，在當(dāng)前的時(shí)代背景下，人們更喜歡追求服裝美感，這對(duì)現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的要求也就越來(lái)越高?，F(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中融入中國(guó)傳統(tǒng)文化，服裝設(shè)計(jì)理念最能夠代表其自身價(jià)值的因素，對(duì)于服裝設(shè)計(jì)而言，最重要的精神本質(zhì)就是設(shè)計(jì)理念，可以將服裝設(shè)計(jì)中的多種元素集合起來(lái)。現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)理念帶有非常濃厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化色彩，而且也滿足現(xiàn)代審美理念，這才匯聚成當(dāng)前現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)理念，充分體現(xiàn)了其自身價(jià)值。現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的很多設(shè)計(jì)元素比較復(fù)雜，其中有的元素比較符合主流審美觀念，而有的元素比較標(biāo)新立異，很多廣泛目標(biāo)群體很難接受，然而不管設(shè)計(jì)元素有沒(méi)有滿足主流審美觀念，中國(guó)傳統(tǒng)文化元素都很難被忽視，不僅可以使現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)產(chǎn)品顯得“標(biāo)新立異”，同時(shí)也有利于增加服裝產(chǎn)品的內(nèi)在價(jià)值，提高服裝設(shè)計(jì)的檔次。

3.3服裝設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化的價(jià)值

現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)文化，可大大提高現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的價(jià)值。通過(guò)很長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展，傳統(tǒng)文化的不斷積淀已經(jīng)得到了持續(xù)、穩(wěn)定發(fā)展的能力，將中國(guó)傳統(tǒng)文化應(yīng)用到現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，可大大提高服裝設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵以及文化價(jià)值，這也是現(xiàn)代服裝產(chǎn)品和其他服裝產(chǎn)品進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)鍵因素，能夠幫助現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)產(chǎn)品獲得一定的市場(chǎng)份額，促進(jìn)服裝行業(yè)的健康、可持續(xù)發(fā)展。其次，現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用傳統(tǒng)文化，可以更好的迎合大部分人對(duì)文化生活的追求，也比較推崇傳統(tǒng)服裝設(shè)計(jì)的主要潮流，有利于進(jìn)一步擴(kuò)大融入中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的服裝產(chǎn)品的市場(chǎng)份額，這樣也可以間接提高市場(chǎng)盈利。

3.4服裝設(shè)計(jì)的新價(jià)值走向分析

目前我國(guó)服裝設(shè)計(jì)基本上已經(jīng)慢慢發(fā)展成熟，不管是線條處理，還是色彩配置、樣式等方面技術(shù)都相對(duì)成熟，如果想要取得進(jìn)一步發(fā)展，首先一定要進(jìn)行創(chuàng)新。服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)新不單單指的是創(chuàng)新服裝樣式，同時(shí)還包括創(chuàng)新服裝設(shè)計(jì)方式、設(shè)計(jì)靈感以及文化內(nèi)涵。服裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)文化，正好可以將“創(chuàng)新”體現(xiàn)出來(lái)。近年來(lái)，人們對(duì)服裝文化內(nèi)涵的要求越來(lái)越高，現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)不能僅僅局限于表面設(shè)計(jì)層面，而且應(yīng)該強(qiáng)調(diào)服裝設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，希望通過(guò)中國(guó)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性應(yīng)用來(lái)豐富服裝文化色彩。

綜上所述，隨著服裝設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越關(guān)注中國(guó)傳統(tǒng)文化，很多服裝設(shè)計(jì)師也應(yīng)該將中國(guó)傳統(tǒng)文化融入到服裝設(shè)計(jì)中，這對(duì)于現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新發(fā)展具有極其重要的意義。

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作者：張寧鋼 單位：江西服裝學(xué)院