<wbr id="ede8e"></wbr><bdo id="ede8e"><var id="ede8e"><optgroup id="ede8e"></optgroup></var></bdo>
    1. <sub id="ede8e"></sub>
    2. <sub id="ede8e"></sub>
    3. 18禁无遮挡啪啪无码网站,真人无码作爱免费视频,2018年亚洲欧美在线v,国产成人午夜一区二区三区 ,亚洲精品毛片一区二区,国产在线亚州精品内射,精品无码国产污污污免费,国内少妇人妻偷人精品
      首頁 > 文章中心 > 正文

      地方歷史文化古代文學論文

      前言:本站為你精心整理了地方歷史文化古代文學論文范文,希望能為你的創作提供參考價值,我們的客服老師可以幫助你提供個性化的參考范文,歡迎咨詢。

      地方歷史文化古代文學論文

      一、地方歷史文化古代文學內容的重要組成部分

      自古以來,因地域與歷史的關系,中國古代形成了很多各具特色并讓我們能引以為豪的地域文化,如齊魯文化、三秦文化、吳越文化、湖湘文化、嶺南文化、閩粵文化等。應該說,中國古代文學范疇離不開這些地方歷史文化,地方歷史文化是中國古代文學重要的組成部分。古代作家和作品分布于不同地域、不同歷史階段。這些作家作品屬于地方歷史文化的一部分,也屬于中國古代文學的一部分。由此可見,地方歷史文化與中國古代文學有著無比緊密甚至水乳交融的關系。因此,在講授中國古代文學的時候,離不開地方歷史文化,地方歷史文化應該很好地融入到中國古代文學的教學中,只有這樣才能更好地提升教學效果。孔子、孟子都是古代魯國人,他們首先屬于齊魯歷史文化的一部分,然后才屬于中國古代文學(文化)的一部分;同樣,屈原首先屬于楚(湖湘)文化的一部分,然后才屬于中國古代文學的一部分。所以說,沒有地方歷史文化,就不可能有中國古代文學。因此,中國古代文學的教學不能高高在上,離開地方歷史文化泛泛而談。離開了地方歷史文化,中國古代文學的教學便是無本之木、無源之水。

      二、地方歷史文化融入成高古代文學教學的思路

      (一)編寫地方歷史文化讀本,作為古代文學教材的重要補充

      不同地域有各自的歷史文化,不同地域的歷史文化有不同的特點和特色。齊魯大地,因為是先哲孔子和孟子的故鄉,因他們而發軔的齊魯文化聞名中外;位居我國西北的三秦大地,因為有了半坡遺址、秦始皇陵、兵馬俑、昭陵、乾陵等古代遺跡而使三秦文化大放異彩;地處中原的洛陽、開封因有多朝立都而被國家命名為歷史文化名城;即便位處嶺南一隅的桂林,也因為古代文化遺址眾多、古代文人墨客來往者眾多而位列國家歷史文化名城。既然各地都有各具特色且豐富多彩的地方歷史文化,如能將其編寫成地方歷史文化讀本,作為古代文學教材的重要補充,不僅能極大地拓展古代文學的外延,而且能極大地豐富古代文學的教學內容;同時,還會進一步拉近歷史與現實的距離,讓學習內容在學生的心目中更加可親可近,從而極大激發學生的學習興趣,提高教學效果。

      (二)創新教學方法,變以課堂教學為主為課堂教學與實地參觀并重

      以前的成高教學很容易落入普高教育之俗套,即內容上以文學史及理論學習為主,方法上以課堂教學為主,全然不顧學校特點和學生實際,導致教學效果不佳。為了扭轉這樣的局面,成高教學應大力改革、創新教學方法,變以課堂教學為主為課堂教學與實地參觀并重,著力加強教學的形象性、具體性,從而不斷提高教學效果。以桂林為例,因為桂林擁有眾多的文化遺存遺址(如甑皮巖遺址、興安靈渠、獨秀峰下東晉顏延之讀書處、唐曹鄴南溪山石刻、宋城墻、明王城等)。這些遺存遺跡反映了古代桂林燦爛的文化。它們大多位于市內或城郊,有的步行可達,有的騎自行車半小時可到,它們就在我們眼前或身邊。在進行古代文學教學時,我們不妨把更多的時間從課堂搬到具體現實環境中,使教學從死板變活潑,從抽象到具象,使學生從昏昏入睡到興趣盎然。如當我們學習到先秦文化的時候,不妨帶學生到興安靈渠進行文化參觀,考察靈渠修建年代、修建的原理、修建的巨大歷史意義等;當我們學習到東晉陶淵明的時候,不妨帶學生參觀獨秀峰下顏延之讀書巖,讓學生了解當陶淵明“除荳麥苗稀”“戴月荷鋤歸”的時候,顏延之正在獨秀峰下挑燈夜讀的故事;當我們以愉快、輕松的心情欣賞李白的《朝辭白帝城》“兩岸猿聲啼不住,輕舟已過萬重山”的時候,我們不妨在學期考試結束以后帶學生到漓江乘舟而下,體驗一下當時的心情;當我們學習元雜劇的時候,我們不妨了解一下古代的桂林(乃至廣西)有哪些戲曲形式,哪些已經消亡,哪些還在流傳中,消亡了的“廣西文場”有什么特點,是否還可以挖掘、整理,使之復活?還在民間廣泛流傳的“桂林彩調”與“京劇”“昆曲”有什么不同?是否可以找出桂林彩調,如“黃三打鳥”或“三看親”進行排練?等等。其實,在古代文學教學中,只要我們能與地方歷史文化恰當結合起來,就能使課堂生動起來,形象起來,不斷激發學生學習興趣,從而起到事半功倍的教學效果。

      (三)深入實地考察,繪制地方古代文化文學地圖

      一個地方具有如此豐富的古代文化文學資源,如何讓它們更具象更有效地保留在我們的記憶中呢?通過實地考察,繪制一個地方古代文化文學地圖不失為一種好方法。桂林既然是一座歷史文化名城,文化文學遺跡遺存眾多,我們不妨在給學生布置作業時進行大膽的改革,把過去那種以分析作家作品為主,變為讓學生利用課余時間下到實地,分門別類地對文化文學遺跡或遺存登記或拍照,然后根據登記或拍照的情況,繪制一幅當地文化文學的實景地圖,這樣更能提高學生印象,從而提高教學質量。

      (四)舉辦各種沙龍,讓地方歷史文化

      在我們的手中不斷得到傳揚與傳承在傳統的成高教學中,舉辦沙龍真是少之又少的。這往往囿于一種觀念:沙龍多數是普高才采用的一種學習與交流的方式,成高沒有必要搞。其實不然,不管哪一類學校,都是可以搞沙龍的。作為成高來說,圍繞地方歷史文化,搞幾次沙龍,不僅必要而且可行。再以桂林為例,地方歷史文化如此豐富、厚重,不妨舉辦以“桂林石刻”“桂林古代狀元”“臨桂詞派”等為內容的沙龍,讓學生搜集、研究這些文化現象的形式、內容、特點以及來龍去脈,從而加強學生對地方歷史文化的認知,加強對地方歷史文化的自豪感,加強傳承地方歷史文化的使命感和責任感,為地方當代文化建設做出應有的貢獻。總而言之,在成高的古代文學教學中,適當融入地方歷史文化內容,并加強動手動口實踐環節,是有效提升課程教學效果的重要途徑,值得同行推廣、采用。

      作者:王一民單位:桂林市職工大學

      主站蜘蛛池模板: 国产激情av一区二区三区| 国产视频一区二区三区视频| 国产91麻豆视频免费看| 色猫咪av在线观看| 精品国际久久久久999波多野| 国产熟妇另类久久久久久| 在线免费观看毛片av| 日韩欧美一卡2卡3卡4卡无卡免费2020 | 99久久婷婷国产综合精品青草漫画 | 久久国产国内精品国语对白| 国产一区二区三区色成人| 国产玖玖玖玖精品电影| 久久99九九精品久久久久蜜桃 | 國產尤物AV尤物在線觀看| 色综合AV综合无码综合网站| 国产清纯在线一区二区| 日本一道一区二区视频| 亚洲日韩久热中文字幕| 亚洲最大日韩精品一区| 福利成人午夜国产一区| 久久免费偷拍视频有没有| 亚洲国产精品日韩av专区| 深夜福利成人免费在线观看 | 日韩av一区二区不卡在线| 国产国产人免费人成免费| 尤物国精品午夜福利视频| 精品无码一区二区三区电影| 亚洲丰满熟女一区二区蜜桃| 亚洲人成人伊人成综合网无码| 秋霞在线观看秋| 国产99在线 | 免费| 亚洲高清国产拍精品5G| 亚洲最大成人免费av| 亚洲国产精品日韩在线| 国产成人午夜福利精品| 亚洲二区中文字幕在线| 亚洲国产精品午夜福利| 熟妇人妻无码中文字幕老熟妇| 一区二区三区四区黄色片| 精品一区二区三区日韩版| 久久综合开心激情五月天|