我國古詩詞藝術歌曲的價值研究

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【提要】中國的詩詞文化博大精深，對詩詞文化的傳承是對中華文化的一種敬畏和自信，隨著這些精髓文化的綿延流傳，人們為其藝術魅力所陶醉，當代作曲家依此為題材創作的古詩詞藝術歌曲逐浪如潮。中國古詩詞藝術歌曲是古詩詞意蘊之美與音樂韻律之美的結合，是文學與音樂兩種姊妹藝術的有機融合。這些古詩詞藝術歌曲所蘊含的價值值得我們去探究，去挖掘。

【關鍵詞】古詩詞藝術歌曲價值傳承

中國古詩詞是一種文學體裁，其語言洗練，意境深遠，從《詩經》到《楚辭》，再到唐詩宋詞，這些精品詩作猶如浩浩歷史長河中一朵朵晶瑩奪目的浪花，點綴著我們文學歷史這幅漫漫長卷。中國的古詩詞歌曲也是由來已久，從《詩經》到《大風歌》,很多都是隨口吟唱流傳下來的，雖沒有譜例，每次吟唱曲調不完全相同，但文學和音樂的融合毫無違和之感。文學與音樂的深度融合始于二十世紀三四十年代，出現了一批利用西方音樂技法創作中國歌曲的作曲家，比如李叔同、黃自、蕭友梅等，他們創作出了一大批膾炙人口的古詩詞藝術歌曲，如《大江東去》《春思曲》《我住長江頭》等。到了八十年代時，古詩詞藝術歌曲的創作達到了頂峰。近年來許多綜藝節目也在古詩詞藝術歌曲上下足了功夫，弘揚了民族音樂文化，比如《經典詠流傳》這檔節目中，很多名人以經典傳唱人的身份在觀眾面前亮相，演繹了詩詞與音樂的完美結合，詩詞的意境之美與音樂的韻律之美沖擊著觀眾的感官，使觀眾獲得聽覺上的享受，得到了音畫和美、心悅交融的感受。文學和音樂的結合，使古詩詞意境深邃的內涵與音樂的靈動性密切地融合在一起，相得益彰。

一、古詩詞藝術歌曲的音樂魅力

古詩詞藝術歌曲的載體——古詩詞，本身所蘊含的意義就非常豐富，其包含著文人墨客的心情、境遇。人文精神飽滿，既有“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的憂國憂民的思想，又有“老驥伏櫪，志在千里”的報國雄心壯志。又比如南宋詞人李清照創作的《聲聲慢》，表現的是在北宋被契丹民族打敗南逃時，作者背井離鄉，孤獨悲涼的情緒，“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，頗具南宋婉約派的藝術特色。而唐朝，特別是盛唐的詩歌，多描摹國家繁榮昌盛、人民安居樂業的景象，這些不同時代所創作的古詩詞，在表現手法、人文精神以及美學特質上有著明顯不同，因此也呈現出獨特的詞調曲風，也使詩歌成為當時頗有影響的一種藝術形式。時代不斷進步，人們對古詩詞有了新的解讀，古詩詞藝術歌曲所呈現的演繹形式也在不斷豐富。作為現代創作的古詩詞藝術歌曲，表演者在演繹的時候要注意到作者創作時的自然環境和社會環境，不能脫離當時的歷史時空和文化傳統，要對當時的時代特征和歷史現實進行思考，站在歷史的角度，把音樂的現代性精神融入到古典藝術作品中。這樣對古典作品現代性地重塑，對“詞調音樂”現代性地展現，才能釋放出作品自身的意境和內涵，凸顯作品本身的古典美學，并使之具備全新的詮釋與解讀空間，煥發出新的光彩，否則將很難獲得準確的思想定位和藝術再現。“音樂作品之所以能夠超越時空存在，不僅在于它再現了某一位藝術家所處的某時某地的外部客觀世界，表現了這位藝術家個人的內部心理活動，而且在于它體現了這位藝術家作為人類情感、作為人類生命的體驗。”古詩詞經過春秋戰國、秦漢、三國兩晉南北朝，再到唐宋時期，經歷了將近兩千年的歷史。在漫長的歲月里，誕生了浩如煙海的詩歌，從《詩經》的“風、雅、頌”，到漢代樂府和隋唐教坊、梨園，促進了音樂的發展和興盛。兩宋詞壇出現的《揚州慢》《杏花天影》是古詩詞藝術歌曲的雛形。二十世紀初期，一些作曲家就開始根據古詩詞進行音樂創作。1929年,青主創作的《大江東去》開中國古詩詞藝術歌曲創作之先河，由此產生了我國第一批嚴格意義上的古詩詞藝術歌曲。

二、音樂賦予古詩詞新的生命

“世界音樂現象告訴我們一個簡單卻眾所周知的道理，充滿了神秘感的2000年已經過去，它預示著一些正在醞釀之中的新氣象，各種觀念、文化、身份認同意識相互交織在一起，民族、國家的概念把它們限定在某一區域的世界正在被解體?！敝袊旁娫~是我們民族文化歷史上的一顆絢麗奪目的明珠，其語言洗練，意境高遠，內涵深邃，神韻獨特，千百年來廣為傳頌，其影響力度之大，影響范圍之廣，毋庸置疑。其文學藝術所散發出的魅力激發了無數音樂創作者的沖動和靈感：他們在古詩詞中融入現代美學理念，運用現代作曲技法，傳達出中國古詩詞的意境、理想，與音樂藝術的精神交會和碰撞。這樣的結合使古詩詞藝術突破了單一藝術形式的流傳格局，實現了不同藝術形式的有機交融，展現了不同風格的藝術風貌和氣質，達到一個嶄新的美學高度。音樂的加入給古詩詞注入了流動的生命活力，讓其飛進音樂的殿堂，以一種鮮活的、使人耳目一新的形式流傳，涌現出了一批批優秀的古詩詞藝術歌曲，藝術的審美價值得到提升，古詩詞藝術精神獲得重生。比如以詩經《關雎》譜曲的《關雎》，以詩經《子衿》譜曲的《子衿》，以詩經《蒹葭》譜曲的《在水一方》，而《越人歌》即是以被收錄在《楚辭》里的楚國民間詩歌譜曲而成的。這些歌曲既保留了詩歌本身的韻律美，又增添了流動的旋律美，使文學形式的詩歌和音樂形式的歌曲在藝術表現上相得益彰。其所展現出來的新的藝術價值與美學精神，使古典詩詞藝術歌曲更加新穎獨特，更加富有時代性、民族性。

三、古詩詞藝術歌曲的社會價值

（一）古詩詞藝術歌曲豐富了高校聲樂教學內容

長期以來，我國高等藝術院校的聲樂專業，特別是美聲唱法專業，和一些綜合性大學的藝術類聲樂專業，幾乎都是以外國聲樂作品和中國的一些民歌和創作作品為教學內容，作品風格相對單一。特別是長期演唱外國作品的學生，逐漸對中國的聲樂作品產生了生疏感，這在民族文化的繼承上會出現缺憾。本世紀初，古詩詞藝術歌曲如雨后春筍般遍地出現，給按部就班、平靜的聲樂教學課堂增添了一絲新綠。聲樂教學曲目的豐富擴大了師生的選擇范圍，學生為了演唱好古詩詞藝術歌曲，首先要了解古詩詞作者、古詩詞的創作背景以及意境。所以，在學習古詩詞、了解古詩詞的過程中，學生感受到了中華文化的精彩，增強了民族自豪感；在演唱古詩詞藝術歌曲當中，學生依照古詩詞的平仄韻律進行演唱，同樣能夠感受到古人作品的意境和心緒。這對學生音樂學習和文化補救是兼而有效的。在傳承民族文化的當今，全國各類聲樂比賽比賽甚至把對古詩詞歌曲的演繹作為演唱者藝術修養的衡量標準，足見對古詩詞藝術歌曲的重視。古詩詞藝術歌曲在各級各類比賽和演出中出現的頻率越來越大，普及程度越來越高，受眾人數越來越多，說明古詩詞藝術歌曲的藝術魅力不可阻擋。不僅是藝術類高校聲樂教學中增添了古詩詞藝術歌曲這樣的教學內容，在聲樂作品鑒賞一類的課堂中，古詩詞藝術歌曲也成為?？?。可以說，古詩詞藝術歌曲已經成為高校藝術類學生必學的內容，大學通識課程中也把古詩詞藝術歌曲作為藝術課程的重要內容。

（二）古詩詞藝術歌曲增強了國人的文化自信

文學是修辭化的音樂，音樂是旋律化的文學。古詩詞采用文學的形式流傳至今，已經足見其旺盛的生命力。今人以音樂為載體，使凝固的古詩詞跳動起來，活躍起來，以嶄新的面貌展現在人們面前，深入到人們心中，令人耳目一新，更容易為人們所認識、接受、傳唱、理解。文化需要傳承，藝術需要創新。十八大以來，總書記在多個場合談到中國傳統文化，表達了自己對傳統文化、傳統思想價值體系的認同與尊崇。他在很多重大場合引經據典，展示了中國傳統文化的博大精深，掀起了中國文化熱，不僅展現了中國政府與人民的精神志氣，而且提振了中華民族的文化自信，改變著國人的文化觀、世界觀和價值觀等。音樂是傳承古詩詞最好的載體，以這種喜聞樂見的傳播方式弘揚民族優秀文化，效果是顯而易見的。全國中小學古詩詞誦讀活動的開展，特別是央視“中國古詩詞大會”欄目的開播，掀起了全民學習古詩詞的熱潮，產生了民族文化的共鳴。在全國人民勠力同心、共筑實現中華民族偉大復興中國夢的當今，堅定文化自信就是對自身文化價值的充分肯定和積極踐行，是對文化的生命力持有的堅定信心，是構建愛國主義核心價值觀、鑄就愛國精神的有效途徑。

四、結束語

古詩詞藝術歌曲文學性和藝術性的結合，催生了人們對古詩詞藝術歌曲的興趣和喜愛。古詩詞藝術歌曲不僅僅是把古詩詞從藝術形式上進行了改變，最重要的是用音符詮釋了古詩詞的意蘊和精神，使人認識到了中華文化的博大精深，堅定了繼承優秀傳統文化的信念。總書記在很多場合多次提到“文化自信”，提出中華優秀傳統文化是中華民族的精神命脈，“培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優秀傳統文化。博大精深的中華優秀傳統文化是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的根基”。這些話充分說明繼承和發揚中華優秀傳統文化的重要性。古詩詞藝術歌曲是潛移默化地影響人們的無形力量，“潤物細無聲”，“桃李不言，下自成蹊”，這就是文化的魅力，藝術的作用。中國古詩詞藝術歌曲是我們的精神瑰寶，是藝術明珠，需要我們傳承提高。為了中國藝術歌曲的推廣與普及,文化部專門成立了“全國藝術歌曲推廣委員會”,以促進中國風格藝術歌曲的發展。如何使古詩詞藝術歌曲不再“曲高和寡”,走出“陽春白雪”的局囿,逐步受到大眾喜愛，為大眾所接受，這對作曲家提出了更高的要求。相比文學和音樂兩種藝術形式來說，音樂更容易被人記住，所以現代作曲家們積極尋找古詩詞藝術與文學藝術的契合點，努力把意蘊充盈、行神兼備的古詩詞作為歌詞，創作出曲、歌皆佳的聲樂作品。在作曲家們的不斷探索下,佳作頻出,古詩詞藝術歌曲的創作呈現出了一片繁榮的景象。古詩詞藝術歌曲作為一類獨特的傳播形式,越來越受到關注。

參考文獻

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作者：趙小梅   單位：廣西外國語學院藝術學院