移民文化與市民文化的特征分析論文

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[摘要]作為一種典型的移民文化,深圳文化來(lái)源于中華民族深厚的傳統(tǒng),是對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新,是對(duì)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化改造。深圳移民文化中強(qiáng)烈的個(gè)體意識(shí)使深圳移民文化具有明顯的市民文化的特征。由于深圳特別是中國(guó)社會(huì)的非發(fā)達(dá)狀態(tài),使得這種文化因缺乏穩(wěn)定的自我意識(shí)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)而只能處于自發(fā)的階段。

[關(guān)鍵詞]深圳移民文化市民文化新文化

為深圳經(jīng)濟(jì)建設(shè)和發(fā)展提供精神動(dòng)力的是獨(dú)具特色的深圳文化。深圳經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成就在中國(guó)的示范作用使得深圳文化引起了人們的廣泛關(guān)注。在社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程中,考察深圳文化的內(nèi)涵及特征,考察深圳文化的產(chǎn)生及其發(fā)展過(guò)程,無(wú)疑有利于中國(guó)傳統(tǒng)文化的改造和創(chuàng)新。

一一般認(rèn)為,文化的核心是歷史中形成的價(jià)值系統(tǒng),而這一價(jià)值系統(tǒng)也是不同文化得以區(qū)別的根本標(biāo)志。因此,文化可以認(rèn)為是“通過(guò)生活方式及趣味所表現(xiàn)出來(lái)的社會(huì)或個(gè)人的獨(dú)特的價(jià)值觀體系”,也即一個(gè)社會(huì)的生活方式和價(jià)值觀念。因此,在本文中,我把深圳文化界定為“深圳人特有的生活方式和價(jià)值觀念”,是使深圳人與其他地方人相區(qū)別的、把深圳人塑造為“深圳人”的那些生活方式和價(jià)值觀念。

經(jīng)濟(jì)特區(qū)建立之前,深圳(原保安縣)人口為33萬(wàn),而2000年人口普查中,深圳人口已超過(guò)700萬(wàn),常住人口達(dá)405萬(wàn),因此深圳居民中的90%以上是來(lái)自外地的移民,外來(lái)移民在深圳社會(huì)發(fā)展的各個(gè)方面已經(jīng)占據(jù)了主導(dǎo)地位,深圳成了一個(gè)典型的移民城市。今天,深圳人的生活方式、價(jià)值觀念、文化特色與本土文化(即嶺南文化)有著根本的不同,帶有特別濃厚的移民色彩,故“深圳文化”也可以說(shuō)是一種典型的“移民文化”。而所謂移民文化,就是指移民社會(huì)特有的文化形態(tài),即移民社會(huì)中人們的生活方式和價(jià)值觀念。而移民社會(huì)是指那些外來(lái)人口占社會(huì)總?cè)丝诘谋戎卦?0%以上,且外來(lái)人口在社會(huì)生活的各個(gè)方面占主導(dǎo)地位的國(guó)家或地區(qū)。所以說(shuō)“深圳文化”即是“深圳移民文化”。在本文中,筆者在同等的意義上使用這兩個(gè)概念。

二深圳文化的產(chǎn)生有其特殊的背景,這些背景是其他國(guó)內(nèi)城市所不可能比擬的,這是深圳文化及深圳人格形成的“個(gè)性”。但在另一方面,如果把深圳文化和深圳人格的產(chǎn)生放在現(xiàn)代化這一歷史進(jìn)程之中,則其產(chǎn)生背景又具有“共性”。不論個(gè)性還是共性,對(duì)中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)都有重要的借鑒意義。因此,考察深圳文化產(chǎn)生的背景對(duì)我們理解深圳文化及深圳人格的特性,對(duì)我們探討中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的道路就具有了特別的理由。

從1980年深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)成立到今天的這20多年,正是我國(guó)改革開(kāi)放、大力進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)的20多年,也是我國(guó)從一個(gè)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)大國(guó)向現(xiàn)代化國(guó)家迅速邁進(jìn)的20多年。從世界的范圍來(lái)看,特別是像我們這樣一個(gè)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)大國(guó),其現(xiàn)代化的進(jìn)程在一定的程度上即是一個(gè)都市化過(guò)程。因此,深圳的形成和發(fā)展、深圳文化的產(chǎn)生就有了一個(gè)現(xiàn)代化、都市化的大背景。

深圳與國(guó)內(nèi)其他地區(qū)相比,還有一個(gè)共同的背景,這就是自1978年開(kāi)始,黨和國(guó)家的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái),實(shí)行改革開(kāi)放政策。經(jīng)濟(jì)特區(qū)的成立,是我國(guó)改革開(kāi)放的一個(gè)重要步驟和措施,可以說(shuō)沒(méi)有改革開(kāi)放的政策,就沒(méi)有深圳特區(qū),也不會(huì)有深圳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。但有一點(diǎn)要注意的是,我們的特區(qū)是經(jīng)濟(jì)特區(qū)而不是政治特區(qū)或文化特區(qū),牢記這一點(diǎn),對(duì)我們理解深圳文化很重要。

深圳的發(fā)展,在早期尤其得益于國(guó)家所給予的優(yōu)惠政策,比如國(guó)家給予深圳一定的決策自主權(quán)和立法權(quán),這一點(diǎn)是國(guó)內(nèi)除特區(qū)外的其他地方所沒(méi)有的,是深圳早期發(fā)展的優(yōu)勢(shì)之一。隨著我國(guó)改革開(kāi)放的步伐加快,國(guó)內(nèi)開(kāi)放地區(qū)的范圍越來(lái)越大,能享受到優(yōu)惠政策的地區(qū)也越來(lái)越多,特別是我國(guó)面臨著加入WTO的形勢(shì)下,各地都不可能再享受不同于其他地方的優(yōu)惠政策和措施。因此深圳的政策優(yōu)勢(shì)已不復(fù)存在。而這些優(yōu)惠政策為深圳的發(fā)展起了重要的加速作用。

深圳經(jīng)濟(jì)與文化的產(chǎn)生和發(fā)展還得益于她特殊的地理位置。深圳位于珠江口,與香港接壤,與澳門(mén)隔水相望,歷來(lái)是大陸與港澳臺(tái)及海外交流的橋梁。并且,深圳所在的廣東屬于大陸南部沿海地區(qū),在歷史上就有開(kāi)埠通商的經(jīng)歷,得風(fēng)氣之先。這一得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)使得深圳成為我國(guó)最早的出口貿(mào)易加工區(qū)就順理成章。“香港接單,深圳生產(chǎn)”或“香港開(kāi)店,深圳辦廠”是早期深圳經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要模式。

深圳文化中的人口背景更是不能忽視。20多年中,深圳由一個(gè)貧困的農(nóng)村地區(qū)建設(shè)成為一個(gè)發(fā)達(dá)的現(xiàn)代化城市,人口由1980年的33萬(wàn)增長(zhǎng)到2000年的405萬(wàn)。除特區(qū)建立之初由北京、上海等地征調(diào)了一批干部,還有一批基建工程兵先來(lái)援助深圳建設(shè),后來(lái)就地轉(zhuǎn)業(yè)變?yōu)樯钲谌思安糠指咝．厴I(yè)生分配而來(lái)外,405萬(wàn)人中的大部分是自由遷移而來(lái)。因此,深圳人口中的絕大部分是籍貫非深圳(或原保安)的移民,而這些人又來(lái)自于全國(guó)各地。還有一點(diǎn)要注意的是,在深圳常住人口中,其平均年齡只有28.68歲,暫住人口的平均年齡更是只有26.61歲,遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于全國(guó)其他地區(qū)的平均值。另外,深圳人口中,女性人口大大多于男性人口。

現(xiàn)在,我們對(duì)于深圳的整體社會(huì)背景勾畫(huà)了一個(gè)較為清晰的脈絡(luò)。首先,深圳是在現(xiàn)代化、都市化的大背景下產(chǎn)生并發(fā)展的,而“都市化在很大程度上是一種移民現(xiàn)象”,“都市人口的特點(diǎn)是移民比例很高”。再?gòu)娜丝谠〉貥?gòu)成來(lái)看,深圳人來(lái)自全國(guó)各地,還有一些是因工作關(guān)系而長(zhǎng)期在深圳生活的外國(guó)人、臺(tái)灣人、港澳人等,深圳成了名符其實(shí)的移民社會(huì)。樂(lè)正先生認(rèn)為,移民社會(huì)是一種特殊的社會(huì)實(shí)體,其主要特征是人口流動(dòng)性大、社會(huì)開(kāi)放、多元文化并存。人口年齡構(gòu)成的年輕化,使深圳社會(huì)的這些特征更加明顯。這樣,深圳文化的地域特征按其地域來(lái)講,本來(lái)應(yīng)該屬于嶺南文化的范疇,但她典型的移民社會(huì)特征使得原住民在總?cè)丝谥兄徽疾坏?0%的比例,嶺南文化的影響反而相對(duì)較弱。在深圳,其通用語(yǔ)言不是廣東話而是普通話,各地的飲食都能夠找到市場(chǎng),各地的風(fēng)俗習(xí)慣和民俗文化都能看到,一些西方的風(fēng)俗習(xí)慣如情人節(jié)、圣誕節(jié)等也被接受下來(lái)。另外,還要看到,我國(guó)的戶籍制度對(duì)深圳社會(huì)文化的影響。在深圳405萬(wàn)人口中,戶籍人口不到120萬(wàn),持暫住證的人口高達(dá)285萬(wàn)多,這些暫住人口很少能對(duì)深圳產(chǎn)生深刻的認(rèn)同感。因此,深圳是一個(gè)典型的移民社會(huì),其文化具有典型的移民文化色彩。;深圳與香港接壤的地理位置,使一批香港人在深圳置業(yè)成為可能,而節(jié)假日更是有數(shù)以萬(wàn)計(jì)的香港人來(lái)深圳購(gòu)物、游玩。香港的電臺(tái)、電視節(jié)目更是覆蓋了深圳。這種狀況,加上頻繁的人員交流,特別是香港與內(nèi)地更緊密經(jīng)貿(mào)關(guān)系的確立,也使得深圳文化深受港臺(tái)文化的影響。而由此,西方文化也通過(guò)香港對(duì)深圳文化產(chǎn)生著不容忽視的影響。深圳地處廣東省,位于嶺南文化的包圍圈中,加上深圳移民中有相當(dāng)一部分人是來(lái)自于嶺南文化影響地區(qū)的人,因此,深圳文化不可避免地帶有嶺南文化的痕跡,特別是其中的廣府文化、客家文化、潮汕文化對(duì)深圳文化都產(chǎn)生著種種程度的影響。

綜上所述,深圳文化是一種以移民文化為主,以嶺南文化為輔,雜糅港臺(tái)文化、西方文化而成的文化綜合體。其生活方式、文化特色與本土文化根本不同,有著特別濃厚的移民色彩,故可以稱其為移民文化。深圳人格就是這種文化塑造的結(jié)果。

三深圳文化是深圳人的生活方式和價(jià)值觀念,既然價(jià)值觀念是思想意識(shí)的基礎(chǔ)和核心,深圳文化相應(yīng)地就可以理解為深圳人的精神。深圳人的精神是深圳文化的概括,是深圳人生活方式和價(jià)值觀念的集中反映,表現(xiàn)的是深圳人的精神風(fēng)貌,因此也可稱之為深圳文化精神。所謂深圳移民文化精神就是指被大多數(shù)深圳人所接受的生活方式和價(jià)值觀念的基本特征,主要體現(xiàn)為深圳人在世人面前所展示的生活方式和世人心目中的“深圳人”形象。

概括起來(lái)講,深圳移民文化精神應(yīng)該包括以下幾個(gè)方面:濃厚的商業(yè)化氣息;開(kāi)拓創(chuàng)新、務(wù)實(shí)競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)及精神;快速的工作、生活節(jié)奏及工作的高效率;重創(chuàng)造、講享受的幸福觀念;兼容并包的心態(tài)和獨(dú)立進(jìn)取的人格等。

1.濃厚的商業(yè)意識(shí)。深圳特區(qū)在創(chuàng)辦之初是以貿(mào)易加工區(qū)為目標(biāo)的,再加上嶺南地區(qū)歷來(lái)有經(jīng)商的風(fēng)尚,所以深圳文化中具有濃厚的商業(yè)氣息一點(diǎn)也不奇怪。許多移民之所以來(lái)深圳,就是為了能夠?qū)ふ覚C(jī)會(huì),靠自己的奮斗實(shí)現(xiàn)人生的轉(zhuǎn)機(jī)和生活的改善,而這些都建立在多掙錢(qián)、掙大錢(qián)的基礎(chǔ)之上。深圳文化中濃厚的商業(yè)氣息不但表現(xiàn)為深圳人看重金錢(qián),也表現(xiàn)為深圳人強(qiáng)烈的商業(yè)意識(shí),善于發(fā)現(xiàn)商機(jī),熟悉商業(yè)運(yùn)作,精于商業(yè)包裝和炒作。比如小說(shuō)《花季•雨季》的炒作,比如電影《蘭陵王》、《找樂(lè)》和電視劇《鋼鐵是怎樣煉成的》的包裝、宣傳等的商業(yè)化炒作。這些既是文化的成功,更是商業(yè)炒作的成功。深圳人的商業(yè)意識(shí)由此可見(jiàn)一斑。

2.開(kāi)拓創(chuàng)新、務(wù)實(shí)競(jìng)爭(zhēng)的精神。深圳人給世人的最大印象是其積極開(kāi)拓、不斷創(chuàng)新的創(chuàng)業(yè)精神。但如率先實(shí)行土地批租制、率先實(shí)行勞動(dòng)用工聘用制、率先開(kāi)辦人壽保險(xiǎn)業(yè)務(wù)等婦孺皆知的事例,無(wú)不是深圳人在國(guó)內(nèi)沒(méi)有先例可循的情況下獨(dú)創(chuàng)出來(lái)的。沒(méi)有敢想敢干的精神,沒(méi)有開(kāi)拓、創(chuàng)新的觀念和膽識(shí),絕不可能有深圳的今天。本論文由整理提供鄧小平同志贊揚(yáng)深圳人說(shuō)“,深圳的重要經(jīng)驗(yàn)就是敢闖”。深圳人在生活、工作中,崇尚務(wù)實(shí),講實(shí)干,不空談。“實(shí)干興邦,空談?wù)`國(guó)”是深圳人響亮的口號(hào)。深圳人知道,沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng),就不可能激發(fā)出活力來(lái),因此,他們歡迎競(jìng)爭(zhēng),不懼怕競(jìng)爭(zhēng),個(gè)人和企業(yè)都在競(jìng)爭(zhēng)中求生存、求發(fā)展。深圳人愛(ài)學(xué)習(xí)也是有名的。深圳書(shū)城往往人滿為患,而遍布全市的各類(lèi)補(bǔ)習(xí)班、進(jìn)修班、夜校也常常爆滿。深圳人埋頭攻讀的內(nèi)容往往是比較實(shí)用的科目,因?yàn)樗麄冎纻€(gè)人發(fā)展要靠實(shí)用知識(shí)。

3.生活的快節(jié)奏及工作的高效率。深圳人的高效率、高速度曾經(jīng)震驚世界。他們創(chuàng)造出了國(guó)貿(mào)大廈3天一層樓、地王大廈2天一層樓的“深圳速度”,也創(chuàng)下了為企業(yè)在短短幾天內(nèi)辦好各種手續(xù)的全國(guó)之最。“時(shí)間就是金錢(qián),效率就是生命”是深圳人提出并深入人心的一句名言。在深圳的大街上,幾乎看不到游手好閑的人,每個(gè)人仿佛都有忙不完的事情,每個(gè)人都來(lái)去匆匆。

4.重創(chuàng)造、講享受的幸福觀念。多數(shù)深圳人為了改善原來(lái)的人生和生活境況而來(lái)到深圳,他們渴望能找到人生的轉(zhuǎn)機(jī),改變生活的困窘,因此他們懂得如何去享受生活的幸福。據(jù)調(diào)查,深圳7成人有私房,2成人有私家車(chē),深圳人比較注重享受富裕的生活,越來(lái)越多的人選擇旅游度假,而“丁克家庭”的數(shù)量也有不斷增長(zhǎng)的趨勢(shì)。大多數(shù)深圳人認(rèn)為,生活的幸福絕不是靠別人給予的,而是靠自己的艱苦奮斗、靠個(gè)人的雙手創(chuàng)造出來(lái)的。因此,深圳人既注重生活的享受,更重視幸福的創(chuàng)造。他們的信條是:工作的時(shí)候拼命干,休息的時(shí)候痛快玩。

5.兼容并包的心態(tài)和獨(dú)立進(jìn)取的人格。深圳開(kāi)發(fā)初期惡劣的自然環(huán)境和生活境況,使深圳人逐漸形成了獨(dú)立進(jìn)取的人格。開(kāi)發(fā)初期,深圳基礎(chǔ)生活設(shè)施甚差,交通不便,氣候炎熱潮濕,蚊蟲(chóng)橫生,加上多數(shù)人來(lái)深圳時(shí)無(wú)親無(wú)故,沒(méi)有什么可以依靠,只能靠自己來(lái)打拼。否則,連生存下來(lái)都不可能。這就自然而然形成了深圳人獨(dú)立進(jìn)取的人格。另外,深圳人每天都要和來(lái)自不同地域、具有不同生活方式和風(fēng)俗習(xí)慣的其他人打交道,這就養(yǎng)成了深圳人對(duì)與自己不同的人和事物相對(duì)寬容、兼容并包的心態(tài)。你可以追求金錢(qián),可以追求名譽(yù),也可以追求事業(yè),只要你的行為沒(méi)有損害社會(huì)、企業(yè)和公眾的利益,你在深圳基本上不會(huì)受到外在的無(wú)謂干涉。超級(jí)秘書(shū)網(wǎng)

四深圳文化的塑造,得益于深圳市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系的初步確立和深圳人新的生活方式、生活習(xí)慣和生活態(tài)度;得益于不同地域文化的融合,盡管從嚴(yán)格的意義上說(shuō),這些不同地域的文化都是同質(zhì)的中華傳統(tǒng)文化的一部分。深圳移民文化是在中國(guó)本土產(chǎn)生的,深受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響,打上了中國(guó)傳統(tǒng)文化的烙印。但深圳移民文化又與中國(guó)傳統(tǒng)文化有著明顯的差異。如深圳文化中的濃厚商業(yè)氣息,深圳人開(kāi)拓創(chuàng)新、務(wù)實(shí)競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí),工作、生活的快節(jié)奏、高效率等等,這些都是中國(guó)傳統(tǒng)儒家文化中已經(jīng)死去的或缺失的內(nèi)容。另一方面,深圳人重創(chuàng)造、講享受的幸福觀念,兼容并包的心態(tài),獨(dú)立進(jìn)取的人格等,又內(nèi)含著強(qiáng)烈的自我觀念和個(gè)體意識(shí),這對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀中的整體主義價(jià)值取向也是一個(gè)極大的挑戰(zhàn)。所有這些不能不說(shuō)是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的一種創(chuàng)造性的改造。這種改造對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)思維方式的作用是震撼性的。傳統(tǒng)文化是中華民族賴以生存的精神支柱和根基,但它畢竟是在農(nóng)業(yè)文明中創(chuàng)造出來(lái)的,與現(xiàn)代社會(huì)日益全球化和經(jīng)濟(jì)一體化背景下的文化是不可同日而語(yǔ)的。深圳移民文化正是對(duì)傳統(tǒng)文化整合和超越的一個(gè)典范,既具有傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀內(nèi)涵,又適應(yīng)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的需要,是一種全新的文。新文化的建構(gòu)有很多形式,比如原文化自身的更新,外來(lái)文化的侵入,或者本土文化與外來(lái)文化的融合等。后二者在一定意義上即是移民文化。深圳文化就是這種形式的產(chǎn)物。

如果說(shuō)深圳人在前十年是建設(shè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)的話,在那以后的時(shí)間及今后更長(zhǎng)期的奮斗中,深圳人則在創(chuàng)造著一種城市文化。深圳文化的現(xiàn)代化特性及其對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新,使它更成為一種新文化。這種新文化也是符合社會(huì)歷史發(fā)展方向且具有強(qiáng)大生命力的、民族的、科學(xué)的、大眾的文化,它既是對(duì)傳統(tǒng)文化的揚(yáng)棄,也是面向世界與未來(lái)的創(chuàng)新。

深圳文化是中國(guó)典型的當(dāng)代移民文化,其形成的背景、歷程、內(nèi)容及發(fā)展趨勢(shì)使其孕育著一種全新的文化,即市民文化。但由于深圳市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制還只是初步確立,傳統(tǒng)文化中很多落后的因素還深深地影響著深圳人的意識(shí)和觀念,深圳人還缺乏能夠形成穩(wěn)定自我意識(shí)的現(xiàn)實(shí)生活基礎(chǔ),深圳人對(duì)文化的創(chuàng)造更多地來(lái)自于自發(fā)的力量,還沒(méi)有達(dá)到自覺(jué)的階段,因此,深圳移民文化嚴(yán)格說(shuō)來(lái)還只是市民文化的一個(gè)雛形。