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    民族器樂作曲管理

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    民族器樂作曲管理

    內容摘要:民族器樂作曲,是中國民族器樂的一個重要命題。文章從創作思維的開放、創作題材的開拓、創作手法的豐富、民族文化的彰顯四大方面,概要地論述了民族器樂作曲中的重要問題,以期對民族器樂作曲提供有價值的思考。

    關鍵詞:民族器樂作曲思維開放題材開拓手法豐富文化彰顯

    民族器樂作曲是民族器樂演奏的基礎與前提,也是整個民族器樂的藝術支撐。因此,民族器樂作曲作為“一度創作”,不僅直接關系到民族器樂演奏的“二度創作”,而且關系到全部民族器樂藝術。可以說,民族器樂作曲是整個民族器樂中的重中之重、核心的核心、關鍵的關鍵。

    那么,民族器樂作曲本身,又有哪些要點呢?依筆者所見,主要有以下幾點,茲分別論述。

    一、創作思維的開放

    民族器樂作曲,面對開放多元的世界和改革開放的國內大趨勢,首先必須具有開放性和創作思維。

    不可否認,民族器樂同整個民族音樂一樣,具有優秀的民族音樂文化傳統,但是,這些優秀的民族音樂文化傳統不應是封閉的、僵化的、保守的,而應是開放的、鮮活的、創新的。也就是說,要在保持本體審美特征的基礎上,勇于吸納,大膽創新,以廣收博采、標新立異的思維方式,使民族器樂作曲進入一個新境界,攀上一個新高峰。

    創作思維是創作實踐的先導,只有創作思維的開放,才能有創作實踐的開放,因為創作思維影響、制約、決定著創作實踐。

    思維是伴隨著人類社會實踐一起產生的,它既具有鮮明的民族性,又具有強烈的時代性;既需要繼承保護,又需要開放發展。人類進化的歷史表明、人類思維能力的提高與思維方式的改變,是與人類的勞動實踐能力的提高和社會意識形態的改變成正比的。

    中國傳統的思維方式從春秋戰國時期已經正式形成并迅速發展,經秦漢“大一統”的思維方式到宋明“理學”思維,從內容到形式,從原則到方式,都被定型為一套系統的程式,諸如穩定性、整體性、規范性、和諧性等等。這種傳統的思維方式,決定了中國民族音樂的創作思維,如中正平和、天人合一、簡約適度、蘊蓄婉曲等等。

    而民族器樂作曲創作思維的開放,是指在保持上述這些民族傳統思維內涵與民族傳統音樂創作思維內涵的基礎,以“發展才是硬道理”的思想意識,用發展的眼光,以改革開放的理念,拓寬思路,全方位、系列化、深層次地開放,把一切有益的東西全部都“拿來”為我所用。例如民族器樂作曲家,大膽吸收借鑒了西洋作曲法中的有益成分,豐富和提高了民族器樂的藝術水準,這就是創作思維開放的結果。

    二、創作題材的開拓

    一切藝術創作都必須與時俱進,不斷開拓,才能不斷繁榮,不斷發展。民族器樂作曲同樣如此。

    面對改革開放的中國和21世紀新時代的全球一體化,民族器樂作曲首先應在創作題材上進行開拓,關注新時代的新事物,譜寫新人物新精神的新樂章。在這方面,有許多成功的范例。例如馮少先作曲的月琴獨奏曲《鐵人之歌》,就反映了重大題材,彈響了時代的“主旋律”。題材是文藝創作的原始材料,對于作品的優劣成敗,作用巨大,雖然“題材決定論”與“題材選對了,就成功了一半”的說法,未必正確,但是,誰也無法否認題材的重要性。所以歌德才說:“還有什么比題材更重要呢?離開題材還有什么藝術學呢?如果題材不適合,一切才能都會浪費掉。”

    三、創作手法的豐富

    民族器樂作曲,還要在創作手法的豐富性上下工夫。不僅要有寫意手法,還要有寫實手法;不僅要有抒情手法,還要有敘事手法;不僅要運用傳統的“氣韻生動”“韻律”“意境”等手法,也要運用西洋音樂作曲法中的和聲、復調等手法。在這方面,也有許多成功的范例。例如二胡曲《蘭花花敘事曲》,就吸收借鑒了西樂奏鳴曲式的作曲法,分為呈示部、展開部、再現部三部式結構,并融合了我國傳統戲曲音樂板腔體套腔結構的手法,形成線性思維特有的藝術張力。

    四、民族文化的彰顯

    近年來,面對全球范圍的“文化熱”,民族器樂作曲也同所有的文藝創作一樣,以民族文化的彰顯作為主攻目標,這無疑是正確的藝術選擇。在這方面,也已經取得了顯著的成就。

    最具代表性的例證,當推劉文金創作的二胡協奏曲《長城隨想》。這部作品從創作靈感的產生到整個作品的完成,始終以民族文化的彰顯力貫穿紅線。上世紀70年代初,作曲家與二胡演奏家閔惠芬訪美時,參觀聯合國大廈,面對懸掛萬里長城的壁毯,激發起強烈的民族自尊心,萌生了以飽經滄桑的長城為背景,敘述中華民族興衰、歌唱不屈、自強的民族精神的創作靈感。整個作品賦予長城的音樂形象以民族文化的深刻寓意,使長城成為民族文化的象征。全曲共分四大樂章,正好符合民族傳統藝術的起、承、轉、合的結構方式。第一樂章《關山行》,表現巍峨雄偉的長城和傾懷歷史的情感,內涵豐富,文化意蘊深邃,這是對歷史文化的反思;第二樂章《烽火操》,表現由烽火臺聯想到的民族戰爭史,彰顯中華兒女“壯志饑餐胡虜肉,笑談渴飲兇奴血”的愛國主義情懷和英雄氣概;第三樂章《忠魂祭》,表現對為中華民族而犧牲的烈士和祭奠之情,抒發了“青山處處埋忠骨,長城內外皆英雄”的民族豪情;第四樂章《遙望篇》,表現春光融融的中華大地,響起了振興奮進的呼喚,歌頌了民族崛起的朝氣與活力。全曲以展現民族魂魄、歌頌民族性格、彰顯民族文化為特點,堪稱民族器樂曲的“精品”。

    參考文獻:

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    [4]中國藝術研究院音樂研究所編.民族音樂概論[M].北京:人民音樂出版社,1983.

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