文學(xué)翻譯的限制因素

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文化和文學(xué)翻譯的關(guān)系

一方面，文學(xué)翻譯從沒有停止過對特定文化發(fā)展施加影響，翻譯是文化繁榮的一個(gè)表現(xiàn)。有著豐富文化內(nèi)涵的文學(xué)作品是人和社會生活的反映與升華。人認(rèn)識其他的人、其他的民族都是通過翻譯，其中文學(xué)翻譯占了很大的比例。可以說，一個(gè)國家的發(fā)展需要進(jìn)口國外文化要素，大量的翻譯作品起到了媒介的作用，將國外思想觀點(diǎn)介紹給接受國。另一方面，目標(biāo)社會和文化體系給翻譯者提供了原材料，也對文學(xué)翻譯有著特定的沖擊。盡管，文化有著數(shù)百個(gè)定義，但總的來說文化應(yīng)該是一個(gè)復(fù)雜的體系中的體系，由大量子系統(tǒng)組成，比如文學(xué)、科學(xué)、技術(shù)等，文化不再是局限在一個(gè)狹窄的視野，從更廣泛范圍來說，指人類生活的方方面面。文學(xué)作品翻譯毫無例外是文化的一部分，受文化的各種因素限制和影響，另外，文學(xué)體系也是根植于文化語境中的，翻譯作品總是在特定的社會文化環(huán)境中得以進(jìn)行，翻譯的過程是文化限制的活動，文學(xué)作品翻譯不僅受原文化的影響而且受目標(biāo)文化的影響。

文學(xué)作品翻譯中的文化限制

文學(xué)作品翻譯影響著目標(biāo)文化，同時(shí)，目標(biāo)文化也限制著翻譯過程，因此，文學(xué)作品翻譯從來都是在特定目標(biāo)文化語境范圍之內(nèi)的。文化語境這一概念最早是由英國人類學(xué)家功能派創(chuàng)始人之一馬林諾夫斯基提出的，他認(rèn)為語境有二層含義，一是語言環(huán)境及上下文即語境，二是情景語境。許多學(xué)者從不同的角度和層面對文化語境進(jìn)行了大量的研究，認(rèn)為文化語境是指某一言語社團(tuán)特定的社會規(guī)范和習(xí)俗，包括當(dāng)時(shí)的政治、歷史、哲學(xué)、科學(xué)、民俗等思想文化意識，還包括同時(shí)代的作家作品。文化語境對文學(xué)作品有著深遠(yuǎn)的影響，因?yàn)槲膶W(xué)作品承載著豐富的文化信息，帶有鮮明的民族特征和地域色彩。由于不同的語言文化在思維方式、宗教文化、歷史習(xí)俗傳統(tǒng)等方面的差異，同一詞語在不同的文化語境中會產(chǎn)生不同的文化內(nèi)涵，因而正確理解文化語境能使譯文準(zhǔn)確又貼切地傳達(dá)原文意旨，易于理解。比如在阿拉伯帝國的阿巴西亞朝代，希臘文化翻譯幾乎涵蓋了整個(gè)科學(xué)領(lǐng)域，但是希臘文學(xué)作品被排除在外。這個(gè)現(xiàn)象有兩個(gè)原因，其一是宗教原因，阿拉伯伊斯蘭教信仰一神教，真主是宇宙中最高的獨(dú)一實(shí)在的主宰，而希臘文學(xué)作品都宣揚(yáng)多神論，這就是希臘文學(xué)作品被阿拉伯統(tǒng)治者和翻譯者排斥的原因之一;第二個(gè)原因是文學(xué)作品本身，在伊斯蘭教誕生150年前，詩歌就已經(jīng)在阿拉伯半島出現(xiàn)了，而且有著輝煌的成就，阿拉伯人以自己的詩歌為傲，正因?yàn)槊褡遄院栏校⒗司彤a(chǎn)生了輕視國外文學(xué)作品的心理。20世紀(jì)50年代，階級斗爭是中國最重要的任務(wù)，它也成為當(dāng)時(shí)文學(xué)作品的最基本規(guī)范，受政治的影響，嚴(yán)格的作品選擇控制了翻譯。總的說，只有蘇聯(lián)和其他社會主義國家，以及前歐洲殖民地的文學(xué)作品才有資格被翻譯;對于西方作品，特別是英美文學(xué)，只有描寫階級斗爭和種族歧視，以及揭露資本主義黑暗的才值得翻譯，比如《湯姆叔叔的小屋》被認(rèn)為是描繪種族壓迫的，奧利弗的作品是展示資本主義掠奪的，而《尤利西斯》等則被貼上頹廢和反動的標(biāo)簽，直到90年代翻譯標(biāo)準(zhǔn)改變以后，它們才被引入中國。此外，目標(biāo)文化的統(tǒng)治階級政策是否仁慈也是影響翻譯活動的因素，這說明了政治力量影響著文化領(lǐng)域。另外還有其他因素，比如經(jīng)濟(jì)、社會等等。

本文作者：何琳玲作者單位：荊楚理工學(xué)院