光彩照人的女子形象淺析

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追求獨立

林黛玉卻雙親俱亡，寄人籬下。在賈府這座等級森嚴(yán)的豪宅中，她惟一的知己是賈寶玉。他們的愛情有“木石前盟”為積淀，從小耳鬢廝磨的兩情相悅，又因知己而歷久彌堅。且寶黛的愛情堅如磐石的基礎(chǔ)在于二人都鄙視“仕途經(jīng)濟(jì)”那一套。寶玉曾對史湘云說：“林姑娘從來不說這些混帳話，否則，我也要和她生分了?！庇纱丝磥?，兩人志氣相投的關(guān)鍵點在于反封建的叛逆精神。這是對腐朽的封建制度犀利的挑戰(zhàn)，為整個封建階級所不容，這也注定了“木石前盟”的仙緣被“金玉良緣”的俗緣取代。林黛玉與生俱來的叛逆精神及不與世俗同流合污的晶瑩剔透都是歷代才女無法企及的，這也是曹雪芹賦予這個人最具有生命力的光彩。相較而言，崔鶯鶯的反抗則有一定的局限性。相國夫人用封建禮教調(diào)教女兒，并且把她許配給“門當(dāng)戶對”的鄭尚書之子鄭恒。這一切都使她舉步維艱。她一方面深受封建禮教的束縛，一方面又不滿于父母包辦的婚姻，極力要尋求自己的幸福。所以當(dāng)她與家道中落、一貧如洗的張生在佛殿相遇時一見鐘情，進(jìn)而月下隔墻吟詩，傾慕其才華，陷入情網(wǎng)之中而不能自拔。這樣的愛情是自然而然的，不摻雜功利在其中的。在她選擇了愛情的同時，也就意味著和包辦婚姻的封建禮教格格不入，勢不兩立。在抗?fàn)幍倪^程中最艱難的是她內(nèi)心對美好愛情的渴望與自小所受傳統(tǒng)禮教的教養(yǎng)和觀念之間的斗爭。她內(nèi)心矛盾重重，直至張生臥病，她幾番掙扎，終于勇敢地跨出一步，與張生結(jié)合。這是她跳出傳統(tǒng)的禁錮和心理的樊籠的重要一步，也是她反抗封建體制最為精彩的一步。但我們必須看到，她的反抗叛逆只能是暗地里進(jìn)行的，從不敢正面沖撞老夫人。老夫人借口崔家三代不招白衣之婿，逼張生進(jìn)京趕考，她內(nèi)心并不愿意，但為了能得到母親的許可，她也只能妥協(xié)。和林黛玉相比，她的叛逆與反抗并不徹底，但對于一位養(yǎng)尊處優(yōu)的相國府小姐而言，已是難能可貴了。出身風(fēng)塵的杜十娘在當(dāng)時的社會里地位低賤。她久有從良之志，憑借自己的美貌和才智積攢了一個百寶箱。她渴望遇見一位兩情相悅的忠厚君子，渴望找到真正意義上的“丈夫”。雖然有不少的王孫公子為了她不惜傾家蕩產(chǎn)，但杜十娘從來都不為所動，因為她知道他們只是艷羨她的美色，她追求的是不為物質(zhì)所左右的平等獨立的愛情。當(dāng)十娘對幸福生活滿懷憧憬之時，她要托付終身的人卻因為家族和社會的壓力，為了一千兩銀子就把她賣了。這徹底毀滅了她對人生、對獨立人格的追求，她帶著對李甲、孫富及這個讓她無處容身的男權(quán)社會的無限憤恨，痛撒百寶于江中，跳江自盡。她以死亡這種決絕的方式向這個讓她失去獨立和尊嚴(yán)的社會做最后的控訴。十娘的悲劇不僅是她追求獨立個性的性格悲劇，亦是整個男權(quán)社會的悲劇。

女性意識的萌芽

現(xiàn)代社會男女平等、思想開明，有些同學(xué)甚至認(rèn)為這些女性追求美好的愛情，追求自己的人生理想是理所當(dāng)然的。然而在她們所處的環(huán)境和時代中這確實是難能可貴的。這體現(xiàn)了女性意識最初的覺醒，女性對個性解放、男女平等的無限向往。林黛玉生性清高孤傲，磊落不羈。在賈府這樣一個封建泥淖中，從賈政、王夫人及王熙鳳等人的言談中，她深感炎涼世態(tài)、人情冷暖，體悟到賈府這個紅飛翠舞、花天錦地的“溫柔富貴鄉(xiāng)”所遮蔽的勾心斗角和爾虞我詐。她以自己的獨特方式反抗著這個污濁的社會。她從不和寶玉提“仕途經(jīng)濟(jì)、光耀門楣”之類的話，對儒家經(jīng)典和功名利祿表現(xiàn)出公然的蔑視，這也飽含著她對封建大廈所建構(gòu)的人生模式的深層思考和大膽質(zhì)疑。崔鶯鶯亦對功名表示出極大的厭惡。在“長亭送別”中，他叮囑張生“得官不得官，疾早便回來”，反映了她對功名的輕視?！暗靡粋€并頭蓮，煞強如狀元及第”，在她看來，金榜題名在美好的愛情、真實的人生面前只是“蝸角虛名、蠅頭微利”。她這樣的價值觀是對傳統(tǒng)的“夫貴妻榮”觀念的挑戰(zhàn)，體現(xiàn)出她對人生及社會的反思，顯露出女性意識覺醒的光芒。杜十娘雖然身份卑微，卻費盡心機(jī)積攢了一個百寶箱。在那樣一個風(fēng)月之地，多少王孫公子想要討她的歡心，她都不為所動，因為她一直都在尋找一份不為利益所左右的平等獨立的愛情。當(dāng)她得知她要托付終生的“溫厚君子”竟以一千兩把她賣與孫富，她不惜選擇死亡這種最慘烈的方式表達(dá)她對理想破滅的憤恨與不滿。這體現(xiàn)了杜十娘追求人格平等與獨立所具有的先驅(qū)意義?，F(xiàn)代學(xué)生生活在二十一世紀(jì)，當(dāng)然也欽佩林黛玉和崔鶯鶯、杜十娘這些女性身上的反抗與叛逆精神，卻不能設(shè)身處地的聯(lián)系人物所處的惡劣社會環(huán)境進(jìn)行透徹的分析。所以在教學(xué)過程中，要結(jié)合人物所處環(huán)境及時代背景做恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，旨在讓學(xué)生意識到在被黑暗包圍的世界里敢于振臂高呼，沖出禁錮是多么的難能可貴。透徹的分析這些叛逆的女性形象，對學(xué)生完善人格起到積極的教化作用，以引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀。

本文作者：朱云雁作者單位：江蘇聯(lián)合職業(yè)技術(shù)學(xué)院