三個(gè)代表重要思想探析論文

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“當(dāng)今世界和我們所處的時(shí)代，同過(guò)去相比發(fā)生了很多深刻的變化。無(wú)論從國(guó)際還是從國(guó)內(nèi)看，我們都面臨著許多新情況新問(wèn)題，必須從理論上和實(shí)踐上作出回答并加以解決。我們必須與時(shí)俱進(jìn)，繼續(xù)豐富和發(fā)展馬克思主義。如果因循守舊，停滯不前，我們就會(huì)落伍，我們黨就有喪失先進(jìn)性和領(lǐng)導(dǎo)資格的危險(xiǎn)。”這是同志2001年8月31日與軍隊(duì)高級(jí)干部研討班學(xué)員座談時(shí)，對(duì)“三個(gè)代表”重要思想形成的歷史背景所做出的深刻闡述。深入研究當(dāng)今時(shí)代世情、國(guó)情和黨情的巨大變化，我們才能真正理解“三個(gè)代表”這樣一個(gè)偉大思想理論誕生的歷史必然性。

一、馬克思主義思想基礎(chǔ)

馬克思主義是博大精深的理論體系，馬克思主義是工人階級(jí)的世界觀，是工人階級(jí)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的思想武器，是工人階級(jí)爭(zhēng)取階級(jí)解放和人類解放的科學(xué)理論，它是人類優(yōu)秀文化成果，特別是19世紀(jì)歐洲重大社會(huì)科學(xué)成果和工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物。但是馬克思主義不是僵化的教條，而是行動(dòng)的指南；不是終極的真理，而是發(fā)展的學(xué)說(shuō)。它始終同國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)和共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)緊密結(jié)合在一起，成為各國(guó)工人階級(jí)政黨的戰(zhàn)斗旗幟和指導(dǎo)思想。

從社會(huì)主義國(guó)家的發(fā)展進(jìn)程中我們可以看到，各個(gè)社會(huì)主義國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人都對(duì)馬克思主義有不同的詮釋，都針對(duì)自己國(guó)家的實(shí)際情況將馬克思主義進(jìn)行“改良”和發(fā)展。

例如列寧主義是帝國(guó)主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的馬克思主義，是偉大導(dǎo)師列寧同志在領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)革命的實(shí)踐中，堅(jiān)持馬克思主義和新的歷史時(shí)代的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，深入研究了當(dāng)時(shí)俄國(guó)的實(shí)際情況后提出的觀點(diǎn)，進(jìn)而建議了社會(huì)主義的蘇維埃政權(quán)。

而思想是以偉大領(lǐng)袖為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，把中國(guó)長(zhǎng)期革命和建設(shè)實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性的豐富經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行理論概括而形成的適合中國(guó)實(shí)際情況的科學(xué)理論體系，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，是馬克思列寧主義普遍原理和中國(guó)革命與建設(shè)具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物。

但是，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，這些理論跟當(dāng)前的社會(huì)形勢(shì)都有了一些不“兼容”。特別是在20世紀(jì)，社會(huì)主義經(jīng)歷了波瀾壯闊、大起大落的曲折發(fā)展過(guò)程。20世紀(jì)50年代之前社會(huì)主義經(jīng)歷了發(fā)展的輝煌年代。但從60年代起，高潮轉(zhuǎn)向低潮，量變發(fā)展到一定程度引起了質(zhì)變，出現(xiàn)了80年代末和90年代初的蘇東劇變，這些國(guó)家的共產(chǎn)黨紛紛下臺(tái)，失掉政權(quán)，社會(huì)主義制度紛紛演變?yōu)橘Y本主義制度，出現(xiàn)了社會(huì)主義大挫折和歷史大倒退。這一殘酷的事實(shí)引起了我們的深深思考。在這種情況下，就需要對(duì)馬列主義、思想再發(fā)展。

二、中國(guó)的實(shí)際國(guó)情

當(dāng)今世界，政治多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、科技革命化以及各種文化的相互激蕩和滲透的一系列重要趨勢(shì)日益清晰，世界正在并將繼續(xù)發(fā)生深刻的變化。世界政治、經(jīng)濟(jì)、科技的發(fā)展變化，對(duì)我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化生活產(chǎn)生了重大影響，對(duì)我們國(guó)家的發(fā)展帶來(lái)新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，使我們黨面臨著巨大的新考驗(yàn)。

黨的十一屆三中全會(huì)以后，我們黨堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是這條馬克思主義的思想路線，開(kāi)創(chuàng)了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新局面，取得了令世人矚目的偉大成就。在國(guó)際社會(huì)的政治與經(jīng)濟(jì)地位更是如日中天。

但是我們也跟其他的社會(huì)主義國(guó)家一樣面臨著同樣的問(wèn)題：什么是社會(huì)主義？如何建設(shè)社會(huì)主義？如果用原有的理論來(lái)解釋并指導(dǎo)實(shí)踐顯然已經(jīng)跟不上形勢(shì)，在這種情況下，就急需一個(gè)新的理論發(fā)展馬克思主義，指導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨。

三、“三個(gè)代表”思想的形成的必然性

“三個(gè)代表”重要思想的形成是個(gè)必然的歷史過(guò)程，是我們黨探索中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的理論結(jié)晶。黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體探索新時(shí)期黨的建設(shè)實(shí)踐過(guò)程，是這一理論形成的社會(huì)歷史條件；應(yīng)對(duì)國(guó)際形勢(shì)的巨大變化，制定符合時(shí)代潮流的發(fā)展戰(zhàn)略，是“三個(gè)代表”重要思想產(chǎn)生的時(shí)代基礎(chǔ)；堅(jiān)持馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品格，是其產(chǎn)生的理論基礎(chǔ)；全面推進(jìn)黨的建設(shè)偉大工程，是這一理論產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)；在解決了什么是社會(huì)主義的基礎(chǔ)上，必然要解決建設(shè)什么樣的社會(huì)主義問(wèn)題，這是“三個(gè)代表”重要思想產(chǎn)生的邏輯基礎(chǔ)。

國(guó)際的社會(huì)風(fēng)云變換的同時(shí)，我國(guó)社會(huì)生活也發(fā)生了廣泛而深刻的變化。社會(huì)出現(xiàn)了新的經(jīng)濟(jì)組織和活動(dòng)領(lǐng)域；工人、農(nóng)民和其他社會(huì)階層在就業(yè)、分配等方面出現(xiàn)了多樣性；物質(zhì)利益的多樣化日趨明顯，群眾的不同利益要求越來(lái)越多。我們黨也發(fā)生了許多新變化。黨員隊(duì)伍的數(shù)量和結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了重大變化；黨的干部隊(duì)伍正在進(jìn)行整體性新老交替；黨員干部隊(duì)伍中出現(xiàn)了一些亟待解決的突出問(wèn)題。這些變化是“三個(gè)代表”重要思想形成的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。

黨的十五大以后，同志圍繞“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的根本問(wèn)題進(jìn)行了大量調(diào)研，與廣大干部群眾共同探討黨的建設(shè)與國(guó)家發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系，探索和解決與此有關(guān)的重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。這樣，一個(gè)新的理論體系油然而生。

指出：“總結(jié)我們黨七十多年的歷史、可以得出一個(gè)重要的結(jié)論，這就是：我們黨之所以贏得人民的擁護(hù)，是因?yàn)槲覀凕h在革命、建設(shè)、改革的各個(gè)歷史時(shí)期，總是代表著中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表著中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表著中國(guó)最廣大人民的根本利益，并通過(guò)制定正確的路線方針政策，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家和人民的根本利益而不懈奮斗。

“三個(gè)代表”重要思想是馬克思主義在中國(guó)的最新發(fā)展。始終做到“三個(gè)代表”就使我們黨在新的歷史時(shí)期明確了指導(dǎo)思想，使黨的執(zhí)政有了共同的理論基礎(chǔ)，使我們?cè)谇斑M(jìn)的道路上始終具有強(qiáng)大的力量。