領(lǐng)導(dǎo)形象提升

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【論文關(guān)鍵詞】：領(lǐng)導(dǎo)形象倫理要素

【論文摘要】：領(lǐng)導(dǎo)是一個(gè)組織的火車頭，行政領(lǐng)導(dǎo)或是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)只有提升自己領(lǐng)導(dǎo)形象，才能擁有更多的追隨者。筆者從正義、服務(wù)、尊重、誠實(shí)、責(zé)任、修身這六大倫理要素入手，淺談如何提升領(lǐng)導(dǎo)形象，提高領(lǐng)導(dǎo)的影響力。

領(lǐng)導(dǎo)是一個(gè)組織的“火車頭”，是一個(gè)組織的楷模。領(lǐng)導(dǎo)在其整個(gè)領(lǐng)導(dǎo)過程中必須努力提升自己的領(lǐng)導(dǎo)形象、身體力行，才能夠啟迪人下屬、教育下屬、領(lǐng)導(dǎo)下屬、影響下屬，才能帶使組織團(tuán)結(jié)向上，鼓舞士氣，激勵(lì)先進(jìn)，鞭策后進(jìn)，才能帶領(lǐng)一個(gè)組織實(shí)現(xiàn)自己的組織目標(biāo)。那么筆者著重從倫理六大要素，淺談如何提升領(lǐng)導(dǎo)形象。

一、提升領(lǐng)導(dǎo)形象倫理要素之一“正義”

正義，是我們中華民族為人處事的傳統(tǒng)美德。正義指一個(gè)人在為人、做人時(shí)所表現(xiàn)出來的正直、剛正的氣節(jié)。誠如古人所說：“上者，民之表也；表正，則何物不正。”孔子說：政者，正也。君為正，則百姓從政矣。（《札記·哀公問》）從古至今，領(lǐng)導(dǎo)者講正義，是社會屬性對領(lǐng)導(dǎo)者提出的必然要求。領(lǐng)導(dǎo)者樹立起是非分明、公平公正的正義形象，無疑是樹立起好的領(lǐng)導(dǎo)形象的一個(gè)重要方面，正氣形象也是領(lǐng)導(dǎo)者提升影響力的重要因素。

要做到正義，首先要做到作風(fēng)正派。作風(fēng)，是人的內(nèi)在素質(zhì)的外在表現(xiàn)，是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的反映。一個(gè)人的內(nèi)在素質(zhì)怎樣，他的作風(fēng)就是怎樣，而領(lǐng)導(dǎo)者“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”（《論語·子路》）。其次，把公平公正作為工作的核心，保證資源的合理配置。公平公正就是講究黨性原則做到公道正派。就是不徇私情，不因同事和親朋好友而厚待,也不因關(guān)系疏遠(yuǎn)而刻薄；也要不畏權(quán)勢、不唯上，勇于捍衛(wèi)真理。資源的合理配置要做到平均分配、按需分配、按能分配、按老分配、按貢獻(xiàn)分配、按品德分配。

二、提升領(lǐng)導(dǎo)形象倫理要素之二“服務(wù)”

社會主義領(lǐng)導(dǎo)的本質(zhì)是為人民服務(wù)，這就要求我們社會主義領(lǐng)導(dǎo)者必須成為人民公仆、樹立無私奉獻(xiàn)的公仆形象。社會主義的領(lǐng)導(dǎo)觀，就是要以全心全意為人民服務(wù)作為自己從政當(dāng)官的唯一宗旨。在工作中，領(lǐng)導(dǎo)者要領(lǐng)導(dǎo)者必須從“官官相護(hù)”的領(lǐng)導(dǎo)圈子里走出來，徹底摒棄“權(quán)力尋租”意識，真正視人民交給的權(quán)力為服務(wù)人民的工具，真心誠意地為人民辦實(shí)事，心系人民群眾，關(guān)愛人民群眾，體恤群眾的疾苦，傾聽群眾的呼聲。只有誠心誠意為人民服務(wù)才能提升領(lǐng)導(dǎo)形象。管乃“民之役，非以役民。”（《柳河?xùn)|集·送薛存義序》）要做到服務(wù)于民首先要有深摯的愛民情結(jié)，以群眾為中心，以群眾的利益獲得為宗旨。在實(shí)踐中，必須關(guān)注經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會的穩(wěn)定，提高人民的生活水平，讓人民生活得溫馨、快樂。領(lǐng)導(dǎo)者服務(wù)于民還要做到心中時(shí)刻記掛著群眾，尤其要記掛著弱勢群體，如貧困農(nóng)民和下崗職工，想其所想，急其所急。為弱勢群眾排憂解難，甘于無私奉獻(xiàn)，甘當(dāng)人民公仆。

三、提升領(lǐng)導(dǎo)形象倫理要素之三“尊重”

康德說過：“尊重他人是我們的責(zé)任”。領(lǐng)導(dǎo)者必須尊重被領(lǐng)導(dǎo)者，“尊重”是一種很高的品格，是由里而外透射的人格，是需要修煉積累的，是衡量一個(gè)成功領(lǐng)導(dǎo)者的標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)成功的領(lǐng)導(dǎo)者一定是有修養(yǎng)的人，是值得別人交往和追隨的人。只有擁有自己的追隨者，才能夠提高組織的向心力、凝聚力，完成組織目標(biāo)。

尊重下屬就是要以人為本、人本管理。首先，領(lǐng)導(dǎo)者要視下屬為合作者。領(lǐng)導(dǎo)者要認(rèn)識到，自己與下屬，大家在人格上應(yīng)該是平等的，在工作上只是扮演的角色不同而已，整個(gè)機(jī)構(gòu)應(yīng)該像個(gè)大家庭，離開誰都難以成事，對我們的工作伙伴，領(lǐng)導(dǎo)者所表現(xiàn)的應(yīng)是尊重的態(tài)度。其次，工作中要肯定下屬的成績。下屬不可以亂批評，每一次責(zé)備都會使他們萎縮一次，要以肯定的態(tài)度給予下屬自信心。其三，領(lǐng)導(dǎo)者要尊重下屬的私人時(shí)間。工作與休息永遠(yuǎn)都是不能相互分離的整體。只有充分休息才能更好的投入工作。作為領(lǐng)導(dǎo)者，必須懂得尊重下屬的私人空間，給予其休息的權(quán)利。

四、提升領(lǐng)導(dǎo)形象倫理要素之四“誠實(shí)”

華盛頓用小斧頭砍倒了他父親的一顆櫻桃樹。父親見心愛的樹被砍，非常氣憤，揚(yáng)言要給那個(gè)砍樹的一頓教訓(xùn)。而華盛頓在盛怒的父親面前毫不避地承認(rèn)了自己的錯(cuò)誤。父親被感動了，稱華盛頓的誠實(shí)比所有櫻桃樹都寶貴得多。同樣是美國總統(tǒng)尼克松因在“水門事件”中撒謊敗露而被迫引咎辭職；克林頓也因?yàn)椴还獠实木p聞案中撒謊而險(xiǎn)遭彈劾。眾多領(lǐng)導(dǎo)者“誠實(shí)”事件顯示：領(lǐng)導(dǎo)者會因誠實(shí)而受到愛戴和尊敬，也會因撒謊而在政史上留下污點(diǎn)。誠實(shí)是領(lǐng)導(dǎo)形象的重要因素之一。

要做到誠實(shí)，領(lǐng)導(dǎo)者無論對上對下都要以誠相待，方能取得上下級的信任。首先，不答應(yīng)你不能兌現(xiàn)的要求。領(lǐng)導(dǎo)者要“一諾千金”。明朝的呂坤曾說：“君子之出言也，如嗇夫之用財(cái)。”“政者，口言之，身必行之。”（《墨子·公孟》）為官者不能信口開河，如果領(lǐng)導(dǎo)者經(jīng)常信口開河，往往自己的話語也就失去了威信和作用。其次，領(lǐng)導(dǎo)者不能歪曲事實(shí)。“事實(shí)勝于雄辯”，一旦領(lǐng)導(dǎo)者歪曲事實(shí)，領(lǐng)導(dǎo)形象將會大打折扣。第三，領(lǐng)導(dǎo)不要文過飾非。領(lǐng)導(dǎo)者要勇于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，做到“誤而即覺”。最后，領(lǐng)導(dǎo)者要對下屬的誠實(shí)行為予以獎(jiǎng)勵(lì)。

五、提升領(lǐng)導(dǎo)形象倫理要素之五“責(zé)任”

責(zé)任，就是在社會環(huán)境中一個(gè)人要履行的職責(zé)和任務(wù)。只有具有責(zé)任感的領(lǐng)導(dǎo)者，才能夠不斷提升自己的形象。

領(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)任主要包含兩個(gè)方面，即職位責(zé)任和非職位責(zé)任。領(lǐng)導(dǎo)者主要履行的職位責(zé)任主要有：確定組織方向、規(guī)劃遠(yuǎn)景目標(biāo)。闡明領(lǐng)導(dǎo)態(tài)度、傳達(dá)組織目標(biāo)。處理好各種關(guān)系，為了目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)而配備人員。建立各種機(jī)制，為組織注入連續(xù)性活力，控制和解決各種突發(fā)性事件，化解所面臨的危機(jī)。推動組織變革、改變組織面貌，面對新矛盾，研究新思路、制定和推行新的戰(zhàn)略策略。領(lǐng)導(dǎo)者的非職位責(zé)任主要包括：為下屬提供升遷希望。通過人格力量建立組織精神，處理各種非工作關(guān)系，創(chuàng)建自己的領(lǐng)導(dǎo)文化。

六、提升領(lǐng)導(dǎo)形象倫理要素之六“修養(yǎng)”

古人云：“君子不可不修身。”又云：“正心以為本，修身以為基。”領(lǐng)導(dǎo)者提高自身的修養(yǎng)的高低往往決定其亊業(yè)的成功與挫折。提高修養(yǎng)主要包括三個(gè)方面：修身、修廉、修知。

第一，修身。修身、齊家、治國、平天下。修身的核心問題即為平天下，起點(diǎn)在修身上。領(lǐng)導(dǎo)者的修身首先要孝順父母，要處理好家族中兄弟姐妹之間關(guān)系，不因?yàn)樽约旱纳鐣匚欢尽Ｆ浯危I(lǐng)導(dǎo)者要德才兼?zhèn)洌奚眇B(yǎng)德，明志致遠(yuǎn)。孔子主張：“學(xué)而優(yōu)則仕，仕而優(yōu)則學(xué)。”（《論語·子張》）宋朝司馬光明確提出：“才者，德之資也；德者，才之帥也。”德才兼修是領(lǐng)導(dǎo)者修身的核心內(nèi)容。第二，修廉。古語云：“吏不畏吾嚴(yán)而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。公則民不敢慢，廉則吏不敢欺。公生明，廉生威。”（《清碑·官箴》）。可見，廉潔是為官之本，是領(lǐng)導(dǎo)影響力的重要因素。第三，修知。領(lǐng)導(dǎo)者的知識水平往往決定了領(lǐng)導(dǎo)是否深謀遠(yuǎn)慮，是否明辨是非，是否能夠解決問題。所以領(lǐng)導(dǎo)者必須“博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之”。

領(lǐng)導(dǎo)者要做到以上六大要素，就必須在日常的工作和生活中時(shí)時(shí)自我診斷、勤奮學(xué)習(xí)、積極實(shí)踐，并且能夠接受人民群眾的監(jiān)督。只有這樣才能夠提升領(lǐng)導(dǎo)形象，保持并擴(kuò)充自己的追隨者，增加領(lǐng)導(dǎo)影響力。