概述精神文化與制度文化的關系

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一、制度文化與精神文化相互包容

首先,從本質上看,制度文化是人類精神文化的外在表征"文化通常具有四個維度:一是歷史的指向,文化標志著前人所創造的人工產物的積淀,亦即社會遺存;二是精神的指向,文化側重于描述人類的心理特質,如人格、價值觀、生活態度等;三是非自然的指向,這意味著文化主要用來說明人對自然的加工改造及其歷史性成果)人文化成;四是地域性指向,它表明文化的語用特征乃是標明世界不同民族、部落、國家等社會區域的不同生存方式、生活樣法、風俗習慣等,0"制度是人根據不同區域的特點和某種思想觀念、物質文化所創造出來的社會構制,它具有歷史傳承性、人文性、主體性和民族性,質言之,它具有文化性"當我們談論制度文化時,顯然不僅僅說它是一種社會規則,而同時表明它乃是人類精神外在的投射物"因此,從廣義上說,制度文化蘊含著精神文化的成分"其次,從結構上說,制度文化與精神文化相互滲透,相互交叉"制度文化是一個由多層次、多方面和多要素組成的有機體系,它涉及到社會經濟、政治以及文化生活等方方面面"制度文化同精神文化具有同一性"任何一種制度文化在表面上總體現為政治制度、法律制度等形式,但深層次的內核還是精神文化"如,以專制為特征的制度文化的背后總是包含著壓抑個性發展的精神文化,而以民主和法制為特征的制度文化則總是體現出個人權利、個性自由的精神文化"同樣,任何一種精神文化里面也包含著制度文化的內容,因為精神文化不是空洞抽象的,而是具體的、歷史的,它必然要在思想道德和文學藝術等方面反映作為客觀社會存在的制度問題,這表明精神文化內在地蘊含著制度文化"由此可見,制度文化與精神文化是一種/你中有我,我中有你0的互滲關系"

二、精神文化對制度文化的影響

歷史唯物主義認為,社會存在決定社會意識,社會意識是社會存在的主觀反映"精神文化必須對作為社會存在的制度文化進行主觀反映和診釋"首先,精神文化的特勝決定了它必定反映制度文化"精神文化不論是個人內在的主觀思想觀念,還是外在的科技、文藝、教育等,它們都具有.概括、總結和表達制度文化的功能,并由此形成了制度觀念、制度心理、制度情感、制度道德等"尤其是有關制度的各種思想觀念,不僅表現為對制度的期待、理想和構思,還表現為有關制度的理論和學說"例如,共產主義理想就內在地蘊含著對共產主義制度的設想"其次,制度文化在社會生活中的重要地位和作用決定了它必然進人人類的精神文化系統之中"社會制度具有調節、激勵、凝聚、導向等功能,它不僅規范人的行為模式,還調控社會矛盾和沖突,引導社會發展方向,決定社會政策的制定,因而極其廣泛并深刻地影響人們的社會生活"作為對社會存在反映的精神文化不可能對極為重要的制度文化-無動于衷,,而必定將制度文化納人視野之內"再次,制度文化要發揮實際作用必須借助于精神E文化作為中介,這一點也就決定了精神文化要反映制度文化"制度文化屬于結構化、形式化、固定化之類的靜態東西,它的功能的實現離不開社會主體的參與,需要被社會成員-喚醒,、認知和理解,需要反映到精神文化系統中來,由人內在主觀精神與外在客觀世界發出指令,傳達調控行為的信息"精神文化為制度文化的創立、運行與發展提供動力支持,提供批判或辯護"人類的精神文化既會展開自身的批判,也會對現實的制度文化進行反思"/不可否認,作為一種文化行為,作為具有明確價值取向的主體,人們所進行的批判或者文化批判,毫無疑義地具有強烈的價值傾向,帶有鮮明的主體意識"但這并不等于批判是純粹的否定,是純粹的主觀行為0-2,"在人類精神文化系統中,對制度文化的批判功能主要由文藝、教育和思想道德等幾方面承擔,而理論對制度的批判作用更為突出"可以這樣說,人類社會制度正是在精神文化的不斷反思、質疑乃至否定中而走向更新和完善的"同時,精神文化也對制度文化進行辯護"解放以來,我國許多文藝作品大力歌頌和宣傳社會主義的優越性,為社會主義制度在中華大地上的建立和發展創造了良好的文化氛圍"在我國,不論馬克思主義理論還是其他各門哲學社會科學,都為我黨關于社會制度和社會體制的創立、改革和完善作了合理的解釋、論證和宣傳"

三、制度文化對精神文化的影響

制度文化是影響精神文化內容和形式的重要因素,往往決定著精神文化的性質、目的和走向"人類的精神文化是其精神活動和精神生產的產物,而制度文化通常決定著精神生產的性質、目的"社會制度是推動精神文明形成和發展的中介和前提,它必然產生與之相適應的精神文明"首先,不同的社會制度體系會產生不同的精神文明"在社會主義國家,人民是國家的主人,行使著當家作主的權利,這就意味著社會主義物質文明建設必然要以滿足廣大人民群眾日益增長的精神文化需求為根本目的,代表最廣大人民群眾的根本利益,保證社會主義精神文化成為民族的、大眾的、科學的現代化文化"而與資本主義私有制、自由市場經濟、金錢政治、三權分立、多黨制等相適應,資本主義思想文化的基本特征則是:為少數人服務;充滿著種種文化矛盾和沖突;以利己主義、功利主義、享樂主義等為導向,等等"同理,在封建社會,建立在專制政治、宗法社會、小農經濟基礎之上的精神文化,必定是以-三綱五常,、-重農輕商,、-安貧樂道.等為基本特質的舊文化"其次,制度文化對精神文化的發展產生促進和促退的雙重作用"政治、法律制度是通過人們的意識而形成的,屬于思想關系范疇,但它一旦形成,就會對社會的各個方面產生巨大的反作用,不僅可以促進或阻礙社會經濟的發展,也會對思想上層建筑及其他社會精神文化建設起著積極的或消極的作用"觀念上層建筑同制度文化之間的關系屬于上層建筑內部的關系,作為觀念形態的文化,既反映經濟基礎,又反映政治制度"反過來,政治、法律制度作為一種既定的對象和現實的力量,作為一種外在的社會環境,在很大程度上又影響著人們的思想、觀點、道德及科學技術、文學藝術等"新型的精神生產盡管是在舊的思想知識材料上形成的,但并不是從其中成長起來的,而是在新的社會關系體系中建立起來的"/當新型的精神生產尚未鞏固的時候,它就不得不容忍舊制度,舊制度在以后或者適應新的思想內容而成為新型精神生產的一個部門,或者在自主權力基礎上和它一起發揮作用"該種類型的精神生產在占統治地位以后,同樣也要暫時地容忍在其中生存的具有制度化傾向的那些異己的精神構成物,"再次,制度文化一經形成就要求精神文化與之相適應"任何一種制度文化形成后,它總是需要在精神文化層面得到支持,不同的制度文化就會不斷強化與自身相適應的精神文化"國家的統治者和統治階級往往會將奉行的制度文化上升為國家意志,上升為主流精神文化,并將其推廣滲透到社會生活各方面,進而希望獲得社會廣泛認同"顯然,良好的制度文化應當代表全社會絕大多數人的利益,以順應歷史前進方向,并由此獲得充分自信"總之,制度文化與精神文化在本質上具有一致性,二者共生互榮,相互促進,共同發展"

作者：陳施宇單位：湖北省委黨校