竹文化對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的啟示

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1.竹文化在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

“三棵竹”竹制家居用品的標(biāo)志是一株簡(jiǎn)化的、青翠欲滴的竹子，三片竹葉簡(jiǎn)潔生動(dòng)，給人帶來(lái)了一種自然清新之感，表明該企業(yè)致力于竹類家居品的開(kāi)發(fā)，其竹制品所具有的生態(tài)性和環(huán)保性是其他材質(zhì)所不具備的，體現(xiàn)出一種專業(yè)和責(zé)任。所以說(shuō)，無(wú)論設(shè)計(jì)對(duì)象本身是否和竹子相關(guān)，竹子在形式和內(nèi)容上的特征，都能夠使該標(biāo)志設(shè)計(jì)體現(xiàn)出一種清新雅致和生態(tài)環(huán)保的特點(diǎn)，相對(duì)于其他符號(hào)能夠更加直接地、藝術(shù)性地體現(xiàn)出設(shè)計(jì)對(duì)象的特點(diǎn)和內(nèi)涵。

2.竹文化在招貼設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

招貼是放置在街頭戶外的一種開(kāi)放型藝術(shù)設(shè)計(jì)。在視覺(jué)圖像時(shí)代的今天，招貼設(shè)計(jì)的發(fā)展迎來(lái)了前所未有的挑戰(zhàn)，如何在大量的圖像中彰顯出自己的個(gè)性和特點(diǎn)，從而得到受眾的關(guān)注，成為當(dāng)代招貼設(shè)計(jì)的一個(gè)重要課題。而竹子無(wú)論是在外形上還是寓意上都能夠給招貼設(shè)計(jì)以豐富的啟示和借鑒。如，北京奧運(yùn)會(huì)的一則招貼選用了接力賽兩位選手交接棒的瞬間作為主要表現(xiàn)內(nèi)容，但是不同之處在于原來(lái)的交接棒在此處被換成了一支竹簡(jiǎn)。從外形上來(lái)看，竹簡(jiǎn)和接力棒都是圓柱體，具有一定的相似性，避免了視覺(jué)效果過(guò)于突兀。從內(nèi)涵上看，竹簡(jiǎn)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的象征，而北京接過(guò)了承辦奧運(yùn)的接力棒，既是奧運(yùn)精神的傳承，更是一種文化的傳承，體現(xiàn)出中國(guó)人要將本屆奧運(yùn)會(huì)辦出水平、辦出特色的決心。又如，汶川地震時(shí)期的一則招貼在當(dāng)時(shí)獲得了廣泛的好評(píng)，作品中沒(méi)有出現(xiàn)一個(gè)文字，只是三支豎排并列的竹子，這三只竹子有著結(jié)實(shí)的竹節(jié)和挺拔的枝干，并列在一起，正好組成了一個(gè)“川”字。以竹子的挺拔來(lái)象征汶川人民在大災(zāi)面前的堅(jiān)韌，以竹節(jié)的結(jié)實(shí)象征全國(guó)人民在大難面前的團(tuán)結(jié)。竹之精神，就是中國(guó)人民的精神。盡管沒(méi)有一個(gè)文字，但是其表達(dá)效果是千言萬(wàn)語(yǔ)也難以企及的。所以在招貼設(shè)計(jì)中，因?yàn)樵O(shè)計(jì)者有著較大的展示空間，所以能夠?qū)χ褡拥男问胶蛢?nèi)涵進(jìn)行充分展示，其中的關(guān)鍵就在于聯(lián)系點(diǎn)的選擇，通過(guò)這個(gè)點(diǎn)，能夠?qū)⒆髌贰⒂^眾和作品所要表達(dá)的信息和含義連接起來(lái)，獲得一種“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的藝術(shù)效果。

3.竹文化在廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

廣告是“廣而告之”的意思，而廣告設(shè)計(jì)則是利用藝術(shù)手法，將產(chǎn)品信息更加藝術(shù)化地表達(dá)出來(lái)。因?yàn)樵谝曈X(jué)圖像高度發(fā)達(dá)的今天，簡(jiǎn)單直白的信息表達(dá)不但不會(huì)為觀眾所接受，還會(huì)引起觀眾的反感。而優(yōu)秀的廣告設(shè)計(jì)，總是能夠通過(guò)一些意象，激發(fā)起人們的想象和聯(lián)想，在一種不知不覺(jué)的狀態(tài)中接受所要傳達(dá)出的信息。竹子和竹文化無(wú)疑是能夠滿足這種要求的。如在一則竹制涼席的廣告設(shè)計(jì)中，畫(huà)面上是一片青翠欲滴的竹林，僅在畫(huà)面的右下方展示出了一個(gè)表情愜意、躺在竹制涼席上的酣睡者。滿眼的綠色給人以涼爽和舒適的感覺(jué)，而這個(gè)躺在竹制涼席上酣睡的人就是一個(gè)有力的證明，巧妙形象地表現(xiàn)出了產(chǎn)品涼爽、透氣的特點(diǎn)。又如，在一則潤(rùn)膚液廣告中，用竹節(jié)的生長(zhǎng)來(lái)表示產(chǎn)品所帶來(lái)的皮膚的新陳代謝，一個(gè)個(gè)竹苞的生長(zhǎng)，給人一種皮膚重獲新生的欣喜之感，借助于竹子旺盛的生命力，闡明了產(chǎn)品所特有的功效。當(dāng)今廣告設(shè)計(jì)中對(duì)寓意和內(nèi)涵的追求為竹文化的運(yùn)用提供了廣闊的空間，應(yīng)該引起設(shè)計(jì)者的充分重視。

4.竹文化在包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

包裝設(shè)計(jì)是指對(duì)產(chǎn)品的外包裝進(jìn)行色彩、造型、材質(zhì)等多個(gè)方面的設(shè)計(jì)，反映出產(chǎn)品的理念、性質(zhì)和特色，在激起消費(fèi)者購(gòu)買欲望的同時(shí)，彰顯出品牌的文化和內(nèi)涵。無(wú)論是物質(zhì)屬性還是文化屬性，竹子和竹文化都是包裝設(shè)計(jì)中的重要素材。竹子的收縮量很小，彈性和韌性俱佳，特別是竹纖維，具有釋放遠(yuǎn)紅外線和負(fù)離子的功能，對(duì)人體健康十分有益。很多食品類的包裝都采用了竹纖維包裝設(shè)計(jì)，在滿足了包裝需要的同時(shí)，因?yàn)椴馁|(zhì)的環(huán)保和結(jié)實(shí)能夠循環(huán)利用，每次循環(huán)利用都是對(duì)該產(chǎn)品的又一次宣傳，在獲得良好商業(yè)宣傳效果的同時(shí)，還樹(shù)立起了一種生態(tài)環(huán)保的品牌發(fā)展理念。某IT品牌曾經(jīng)有一款“中國(guó)風(fēng)”的機(jī)箱熱賣，傳統(tǒng)的機(jī)箱非黑即白，作為一種科技產(chǎn)品，難免會(huì)給人以冷冰冰的感覺(jué)，但這款“中國(guó)風(fēng)”機(jī)箱雖然整體上采用了白色，但是機(jī)箱的前面板處卻是一幅青綠的竹子山水畫(huà)，枝干挺拔，竹葉揮灑，使得原本冷冰冰的機(jī)箱一下子靈動(dòng)起來(lái)，這一抹綠色傳遞出了一種生機(jī)和活力、一絲溫暖和人性關(guān)懷，也表現(xiàn)出了該企業(yè)要做具有中國(guó)特色的科技品的理念。所以說(shuō)，無(wú)論是竹子本身的特質(zhì)，還是其所蘊(yùn)含的文化精神，都能夠使產(chǎn)品呈現(xiàn)出與眾不同的特色。設(shè)計(jì)者應(yīng)該對(duì)竹子的內(nèi)外屬性進(jìn)行更加深入和透徹的研究，使其和設(shè)計(jì)需要的結(jié)合更加自然和新穎，獲得出其不意而又使消費(fèi)者心悅誠(chéng)服的包裝效果。結(jié)語(yǔ)中國(guó)是世界上竹子數(shù)量和種類最多的國(guó)家，而且還形成了悠久和豐富的竹文化。竹子沒(méi)有繁花似錦和春華秋實(shí)，沒(méi)有婀娜多姿和迎風(fēng)招展，只有堅(jiān)韌難折和不畏嚴(yán)寒。在藝術(shù)設(shè)計(jì)界倡導(dǎo)設(shè)計(jì)語(yǔ)言和彰顯民族風(fēng)格的今天，竹文化理應(yīng)得到充分重視和運(yùn)用。我們也欣慰地看到，已經(jīng)有很多作品因?yàn)橹裎幕娜谌耄尸F(xiàn)出了與眾不同而又富含深意的設(shè)計(jì)效果，受到了國(guó)內(nèi)外觀眾的普遍好評(píng)。從更深層次的角度來(lái)說(shuō)，運(yùn)用竹文化不僅是設(shè)計(jì)的需要，更是中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)者民族責(zé)任感的體現(xiàn)，通過(guò)在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的廣泛運(yùn)用，使竹文化得到豐富和創(chuàng)新，在我們這一代人身上得到傳承。同時(shí)，藝術(shù)設(shè)計(jì)者也應(yīng)該深刻認(rèn)識(shí)到，竹文化只是博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一種，還有更多的傳統(tǒng)文化等著我們挖掘和探索，這不僅是設(shè)計(jì)的需要，也是一個(gè)國(guó)家和民族文化傳承和發(fā)展的需要。

作者：吳華堂單位：鄭州成功財(cái)經(jīng)學(xué)院