環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的境界

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1環(huán)境藝術(shù)設(shè)計過程中傳統(tǒng)文化的應(yīng)用分析

中華民族經(jīng)過了幾千年的發(fā)展，積累了大量的藝術(shù)設(shè)計素材，也產(chǎn)生了非常做的已設(shè)設(shè)計風(fēng)格，這給現(xiàn)代的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計奠定了很好的文化基礎(chǔ)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計可以結(jié)合傳統(tǒng)文化元素，在開展創(chuàng)新設(shè)計的過程中運(yùn)用現(xiàn)代的一些設(shè)計材料和設(shè)計理念，滿足空間功能的設(shè)計需求，這有利于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的健康發(fā)展。以下主要就傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計結(jié)合的幾種思路進(jìn)行分析，以期能夠更好的促進(jìn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的不斷發(fā)展。

（1）嫁接或者移植。歷史文化長河中的遺留下來的寶貴財富給了環(huán)境設(shè)計師很多靈感，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師通過對于這些文化素材的理解與應(yīng)用就可以轉(zhuǎn)化為優(yōu)秀的環(huán)境藝術(shù)作品，提升環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作品的文化魅力。在目前環(huán)境藝術(shù)的發(fā)展過程中，對于文化的傳承和運(yùn)用是設(shè)計師們的主要任務(wù)，同時對傳統(tǒng)文化進(jìn)行移植或者嫁接也能夠給環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計帶來新的活力。作為新時期的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師要積極的應(yīng)用傳統(tǒng)文化中的元素進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，在推進(jìn)對傳統(tǒng)文化保護(hù)和發(fā)展的同時，也提升自身設(shè)計作品的文化內(nèi)涵，有利于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的健康發(fā)展。

（2）應(yīng)用符號拼貼。符號是生活中最為常見的一些圖案或者一些物品，在開展環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的過程中很好應(yīng)用這些符號能夠更好的表達(dá)設(shè)計師的理念，增強(qiáng)設(shè)計的美感，能夠?qū)臻g更好的布局，提升環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的效果。設(shè)計師在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的過程中應(yīng)用人們所熟知的一些傳統(tǒng)文化符號進(jìn)行抽象或變形，使之能夠成為表達(dá)設(shè)計師思想的象征意義的符號，這樣往往可以獲得比較好的設(shè)計效果。傳統(tǒng)文化在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計過程中的拼貼應(yīng)用，能夠在傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代設(shè)計建立起很好的聯(lián)系，促進(jìn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的健康發(fā)展。

（3）應(yīng)用簡約抽象的表達(dá)。簡約抽象的表達(dá)手法是對于傳統(tǒng)文化的局部所進(jìn)行的一種抽象與提煉。而抽象的過程中必須要保持傳統(tǒng)文化的特有神韻，使得傳統(tǒng)文化能夠和現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)很好的結(jié)合，從而促進(jìn)傳統(tǒng)文化的發(fā)展和延伸，也能夠在一定意義上拓展環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的方式。應(yīng)用簡約抽象的表達(dá)要對環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計從整體上進(jìn)行把握，抓住大眾的審美需求對傳統(tǒng)文化進(jìn)行應(yīng)用，同時還不能夠破壞整個作品的整體風(fēng)格，最終是為來達(dá)到簡約而不簡單的效果。

2環(huán)境藝術(shù)設(shè)計意境的中的審美特征探討

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的意境能夠充分的體現(xiàn)和表達(dá)中國藝術(shù)精神所追求的獨(dú)特美學(xué)范疇，這對于傳承中國古代文化有著十分重要的現(xiàn)實意義。分析研究審美的特征，對于如何在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中創(chuàng)造意境與欣賞意境都是十分必要的。

（1）審美中的自然之美。大自然的美是最為自然、最為淳樸的，對現(xiàn)代人有著很強(qiáng)的吸引力，在中國古代也有大量的文人墨客、能工巧匠追求自然之美，并創(chuàng)造出了很多優(yōu)秀的藝術(shù)作品。如何在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的過程中傳承藝術(shù)之美是需要廣大的設(shè)計師所思考的重要問題。目前在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計過程中對于自然美有兩種不同的追求方向，一種是追求返璞歸真的平淡美，一種則是追求清新脫俗的自然美。作為環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計師要很好的利用自然之美開展環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，將自然的一些元素利用到設(shè)計的作品之中，可以提升設(shè)計的美感，促進(jìn)環(huán)境藝術(shù)效果的提升。

（2）審美中的虛實相生。情境交融的設(shè)計理念是環(huán)境藝術(shù)在設(shè)計創(chuàng)造的過程中重要手段和方式，而虛實則能夠在很大程度上揭示出環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中意境之美的規(guī)律和本質(zhì)。虛則主要是指設(shè)計過程中虛景，是指環(huán)境藝術(shù)設(shè)計形象之外的一些審美境界，而實則主要是指實景，就是說的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的實體形象，實和虛在一定程度上代表了中國古代人的世界觀和宇宙觀，從本質(zhì)上體現(xiàn)了中國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的審美精神。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計過程中的虛實結(jié)合，是開展環(huán)境藝術(shù)設(shè)計所采用的重要手段，恰當(dāng)?shù)膽?yīng)用虛實結(jié)合的手法往往能夠在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中營造出很好的意境，促進(jìn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計效果的提升。

（3）審美中的情景交融。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中非常注重情和景之間的交融，因此意境中最為基本的審美特征就是情景交融。所謂情景交融主要是指審美主體的審美認(rèn)識和審美客體的審美特征之間所產(chǎn)生的一定的審美關(guān)系。情景交融理念的產(chǎn)程有著一定的哲學(xué)背景，在中國道家和儒家思想中都將人看作是自然地一個組成部分，都有著對于理想的追求，中國古代也有很多文人雅士希望自己能夠達(dá)到這個境界。在開展環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的過程中要想達(dá)到情景交融的境界，就要對意境的意義深刻的理解，這也是開展在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計過程中形成意境的重要基礎(chǔ)。

3小結(jié)

伴隨著近年來環(huán)境藝術(shù)學(xué)科的快速發(fā)展，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中意境的創(chuàng)造也伴隨著社會的進(jìn)步得到了一定的發(fā)展，有著一定的時代性的特征。時代的發(fā)展使得人們對于藝術(shù)創(chuàng)造的追求不斷的提高，這對于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展是機(jī)會也是挑戰(zhàn)。如何應(yīng)對新時期環(huán)境藝術(shù)設(shè)計發(fā)展中的新要求是擺在設(shè)計師面前的重要問題，只有分析和研究環(huán)境藝術(shù)中的意境及其相關(guān)因素才能夠更好的做好環(huán)境藝術(shù)設(shè)計工作。本文主要以環(huán)境藝術(shù)設(shè)計過程中的意境作為研究的對象，從現(xiàn)代人對于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計意境的理解出發(fā)，通過對中國傳統(tǒng)文化的深度萬巨額來尋找能夠融入傳統(tǒng)文化的一種設(shè)計方法和思路，使得環(huán)境藝術(shù)設(shè)計能夠更好的貼近現(xiàn)代人的審美情趣，更好的促進(jìn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的健康發(fā)展。

作者：簡克華單位：麗水學(xué)院