傳統(tǒng)技藝藝術(shù)設(shè)計論文

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一、我國傳統(tǒng)技藝的生產(chǎn)性保護(hù)

（一）傳統(tǒng)技藝的生產(chǎn)性保護(hù)含義的闡釋

我國文化部《關(guān)于加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)的指導(dǎo)意見》對生產(chǎn)性保護(hù)的概念作了界定，即在具有生產(chǎn)性質(zhì)的實踐過程中，以保持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的真實性、整體性和傳承性為核心，以有效傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝為前提，借助生產(chǎn)、流通、銷售等手段，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其資源轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)品的方式。傳統(tǒng)技藝保護(hù)是建立在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)平臺之上的。2009年中國申報成功的28項世界級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中有6項屬于傳統(tǒng)技藝類，分別是中國蠶桑絲織技藝、南京云錦、浙江龍泉青瓷、傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)營造技藝、安徽宣紙和雕版印刷等。在我國已經(jīng)公布的1219項國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中，有17.4%也就是212個項目屬于傳統(tǒng)技藝，在311項擴(kuò)展目錄中有52項傳統(tǒng)技藝項目，占總數(shù)的16.7%。這種保護(hù)蘊(yùn)含了兩個層面的含義，一方面為了保護(hù)，甚至進(jìn)行“搶救”；另一方面為了利用，不斷發(fā)展。這兩個層面相輔相成，共同構(gòu)成了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“生產(chǎn)性保護(hù)”的完整內(nèi)涵。

（二）傳統(tǒng)技藝的生產(chǎn)性保護(hù)模式

生產(chǎn)性保護(hù)是傳統(tǒng)技藝保護(hù)基本方式和原則。傳統(tǒng)技藝在傳播過程中與周圍環(huán)境不斷融合，不斷創(chuàng)新，體現(xiàn)了傳統(tǒng)技藝的活態(tài)流變性特質(zhì)。所以，傳統(tǒng)技藝的保護(hù)不可以是靜止的、一成不變的，而是在遵循其內(nèi)在衍變規(guī)律的同時又能繼續(xù)向未來發(fā)展的。因此，傳統(tǒng)技藝的生產(chǎn)性保護(hù)模式首先就是充分利用傳統(tǒng)技藝的活態(tài)流變性帶來的豐富的文化資源，將其轉(zhuǎn)化為文化生產(chǎn)力，作為經(jīng)濟(jì)資源或為持有者或所在地帶來相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)效益；其次在做好搶救與保護(hù)的前提下，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的經(jīng)濟(jì)資源加以合理開發(fā)，科學(xué)利用其經(jīng)濟(jì)價值，在市場化、商品化的時代背景下發(fā)揮其經(jīng)濟(jì)價值，實現(xiàn)文化保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的良性循環(huán)互動，以保護(hù)帶動發(fā)展，以發(fā)展促進(jìn)保護(hù)。

二、傳統(tǒng)技藝在設(shè)計類教學(xué)中的價值體現(xiàn)

傳統(tǒng)技藝的傳承和發(fā)展，如果還停留在初始狀態(tài)的口口相傳或師徒相授的形式，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因此，在加強(qiáng)傳承人的傳習(xí)活動以外，還要通過社會教育和學(xué)校教育，使公眾了解傳統(tǒng)技藝的內(nèi)涵與意義，并學(xué)會享用傳統(tǒng)技藝帶來的社會價值和經(jīng)濟(jì)價值，同時也使傳統(tǒng)技藝后繼有人，不斷發(fā)展。這是保護(hù)傳統(tǒng)技藝極為重要的一條路徑。首先，在設(shè)計類教學(xué)中融入傳統(tǒng)技藝的生產(chǎn)性保護(hù)內(nèi)容，既是對設(shè)計類專業(yè)教育資源的補(bǔ)充，為設(shè)計類教學(xué)提供肥沃的文化土壤，也能在教學(xué)的課程設(shè)置、教學(xué)體系上體現(xiàn)地域教學(xué)特色，體現(xiàn)出獨到的文化特色和競爭優(yōu)勢。其次，通過在教學(xué)中融入傳統(tǒng)技藝，還能增加學(xué)生的興趣，拓寬學(xué)生視野，培養(yǎng)學(xué)生的綜合運用能力。將生產(chǎn)性保護(hù)的理念融入到設(shè)計類教學(xué)中，可以啟發(fā)師生設(shè)計的思路，提供創(chuàng)作的靈感，“越是民族的，越是世界的”，有利于設(shè)計出真正具有民族文化精神與內(nèi)涵的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計作品。

三、在設(shè)計類教學(xué)中融入傳統(tǒng)技藝的創(chuàng)新實驗

（一）在設(shè)計類人才培養(yǎng)目標(biāo)中引入傳統(tǒng)技藝文

化以無錫為例，該地區(qū)傳統(tǒng)技藝內(nèi)容豐富，種類較多，其中大量的代表性項目已分別被列入國家級、省級以及市、縣級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目名錄。在探索將傳統(tǒng)工藝融入到設(shè)計教學(xué)的過程中，整合無錫的傳統(tǒng)技藝資源，讓無錫的傳統(tǒng)藝術(shù)作品走進(jìn)校園，使之服務(wù)于藝術(shù)設(shè)計課程的教學(xué)。首先，聘請掌握這些傳統(tǒng)技藝的大師走進(jìn)課堂，將高超的技藝展示給學(xué)生，開拓學(xué)生的視野，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情。2013年，無錫展開了非物質(zhì)文化傳承的“社會化、基地化、常態(tài)化、項目化”運行嘗試，由中國泥人博物館牽頭，與無錫市教育科學(xué)研究院攜手，與無錫市區(qū)、江陰、宜興的8所幼兒園、小學(xué)、大學(xué)建立了國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教學(xué)活動基地，并開展一系列教學(xué)活動，讓國家級工藝美術(shù)大師不定期的走進(jìn)學(xué)校，面對面，手把手的，對學(xué)生進(jìn)行輔導(dǎo)和培訓(xùn)。其次，結(jié)合第二課堂的開設(shè)，將更深層次的傳統(tǒng)技藝研究課程融入教學(xué)中，使學(xué)生更深入的了解、掌握無錫的傳統(tǒng)技藝以及地域文化。利用學(xué)校、政府、企業(yè)和行業(yè)的緊密合作關(guān)系，建立校內(nèi)外實訓(xùn)基地或藝術(shù)家工作室入校，強(qiáng)化學(xué)生實踐能力的同時，充分利用本地資源為設(shè)計教學(xué)服務(wù)。2013年，無錫市文化廣播新聞出版局與無錫商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院正式簽訂了政校深化全面合作協(xié)議，建立了無錫傳統(tǒng)文化設(shè)計人才培養(yǎng)基地和無錫市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承創(chuàng)新與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)設(shè)計研發(fā)中心，針對無錫非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與創(chuàng)新的發(fā)展戰(zhàn)略、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級、無錫地域文化產(chǎn)品開發(fā)與營銷等主題，開展無錫地區(qū)傳統(tǒng)技藝文化人才培養(yǎng)的專項研究與合作。同時，還建立了首個高校“非遺”班，無錫商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的27位學(xué)生成為這個班的首批學(xué)員。

（二）在構(gòu)建設(shè)計類課程體系中融入傳統(tǒng)技藝

文化傳統(tǒng)技藝的地域文化特色要融入到設(shè)計類課程，不能局限于某門課程，還要從整個課程體系入手，將傳統(tǒng)技藝的精神內(nèi)涵滲透于整個教育教學(xué)課程體系。無錫商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計學(xué)院，在無錫市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承創(chuàng)新與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)設(shè)計研發(fā)中心的平臺上，創(chuàng)建了一套完整體現(xiàn)無錫傳統(tǒng)技藝傳承的教學(xué)體系。在藝術(shù)設(shè)計學(xué)院的室內(nèi)設(shè)計專業(yè)、服裝設(shè)計專業(yè)以及建裝裝飾專業(yè)中，都融入了傳統(tǒng)技藝的主題，建立了各專業(yè)之間既互相聯(lián)系又各有特色的課程體系，拓寬了學(xué)生的視野，提高了學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)和實踐應(yīng)用能力，同時也傳承了無錫的傳統(tǒng)技藝文化。

（三）在設(shè)計類課程教學(xué)過程中切入傳統(tǒng)技藝文化

我國的傳統(tǒng)技藝形式多樣、資源豐富，但更多的是特定歷史文化背景的產(chǎn)物，要在藝術(shù)創(chuàng)作中運用，就必須將其中的元素或工藝經(jīng)過加工、解構(gòu)以及藝術(shù)再創(chuàng)作，設(shè)計出既體現(xiàn)地域文化特色又符合現(xiàn)代人審美情趣及實用要求的作品，在設(shè)計類的教學(xué)中，就是要在教學(xué)的過程中找到兩者完美契合的方式，找到結(jié)合點。如無錫的惠山泥人，2006年被正式列入國家第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。其無論是捏造技藝還是彩繪技藝，都有獨特的魅力。在教學(xué)中，鼓勵學(xué)生通過收集相關(guān)資料了解惠山泥人的制作流程和工藝要求，掌握惠山泥人相關(guān)的造型特點、色彩形式、紋樣以及作品蘊(yùn)含的地域相應(yīng)人文背景，如阿福的傳說、春牛的故事、蠶貓的由來等，并深入發(fā)掘惠山泥人更多的價值，在后期的教學(xué)過程中，教師引導(dǎo)學(xué)生將其中的部分元素提煉、加工，在廣告設(shè)計、產(chǎn)品設(shè)計、多媒體設(shè)計以及室內(nèi)設(shè)計教學(xué)中加以運用，使惠山泥人成為設(shè)計的創(chuàng)意來源，從而創(chuàng)作出既富地域特色又有鮮明個性的作品。

四、結(jié)語

當(dāng)今信息時代，外來思潮的涌入以及國人對本土文化淡漠，中國源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)文化正在流失。傳承與發(fā)展中國傳統(tǒng)文化，重視藝術(shù)設(shè)計本土化的人文精神內(nèi)涵，是我國藝術(shù)設(shè)計教育教學(xué)發(fā)展的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，是我們這一代人的責(zé)任和使命。在設(shè)計類教學(xué)中彰顯地域文化特色、民族傳統(tǒng)是藝術(shù)設(shè)計類教育教學(xué)改革的重要策略。只有充分運用這一策略，才有利于保護(hù)傳統(tǒng)技藝，有利于傳承這些體現(xiàn)民族智慧的文化瑰寶。

作者：景蕾蕾單位：無錫商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院