淺析科學(xué)發(fā)展觀的哲學(xué)思想

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落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，就要理解其哲學(xué)思想；堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，就應(yīng)把握其本質(zhì)要求。正如馬克思主義所說(shuō)，理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾，而理論只要徹底，就能說(shuō)服人；所謂徹底，就是抓住事物的根本。

科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持了馬克思主義認(rèn)識(shí)論和實(shí)踐第一的觀點(diǎn)。在認(rèn)識(shí)過(guò)程中，實(shí)踐是首要的，也是最基本的，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐又指導(dǎo)實(shí)踐，同時(shí)接受實(shí)踐的檢驗(yàn)。科學(xué)發(fā)展觀是我們黨對(duì)多年來(lái)發(fā)展實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和概括。黨的十一屆三中全會(huì)總結(jié)了歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，明確提出要把全黨工作的重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)。新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體剛一產(chǎn)生，就宣布要“聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展”。近年來(lái)，國(guó)民經(jīng)濟(jì)始終保持著持續(xù)快速發(fā)展的良好勢(shì)頭。全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，同、鄧小平、同志關(guān)于發(fā)展的重要思想是一脈相承的，是我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)和改革開(kāi)放偉大實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是我們?nèi)娼ㄔO(shè)小康社會(huì)、節(jié)約型社會(huì)和實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的指針。

以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，體現(xiàn)了馬克思主義歷史主體論的基本觀點(diǎn)。科學(xué)發(fā)展觀提出了以人為本的新價(jià)值觀，集中體現(xiàn)了馬克思主義的價(jià)值理想。馬克思主義把人看成社會(huì)歷史的主體，認(rèn)為歷史不過(guò)是追求著自己目的的人的活動(dòng)而已。以人為本，是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心。人的全面發(fā)展是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的本質(zhì)，也是經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的根本目的。以人為本，從根本上說(shuō)，就是要堅(jiān)持以人為中心，把人擺在第一位，以促進(jìn)人的全面發(fā)展。

科學(xué)發(fā)展觀全面發(fā)展的觀點(diǎn)，體現(xiàn)了“兩點(diǎn)論”與“重點(diǎn)論”的統(tǒng)一。眾所周知，兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論是密切聯(lián)系的。兩點(diǎn)是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)，重點(diǎn)是兩點(diǎn)中的重點(diǎn)，在認(rèn)識(shí)和解決實(shí)際問(wèn)題時(shí)，只有堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，才能做到既全面，又善于抓重點(diǎn)和主流。“兩點(diǎn)論”要求我們堅(jiān)持全面的觀點(diǎn)，防止片面性。科學(xué)發(fā)展觀從過(guò)去單純追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，到促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和人的全面發(fā)展，這是我們黨在發(fā)展觀上的重大進(jìn)步。

科學(xué)發(fā)展觀注重協(xié)調(diào)發(fā)展，堅(jiān)持了唯物辯證法普遍聯(lián)系和系統(tǒng)論的觀點(diǎn)。唯物辯證法認(rèn)為，事物是普遍聯(lián)系的，事物及事物各要素之間的相互影響、相互制約，整個(gè)世界是相互聯(lián)系的整體，也是相互作用的系統(tǒng)。它要求我們必須從客觀事物本身的真實(shí)聯(lián)系去把握事物，去認(rèn)識(shí)問(wèn)題、處理問(wèn)題。唯物史觀關(guān)于社會(huì)有機(jī)體理論和社會(huì)系統(tǒng)的整體性觀點(diǎn)，是科學(xué)發(fā)展觀有關(guān)全面、協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的理論依據(jù)。所謂統(tǒng)籌兼顧，就是要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放，推進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào)，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)。

科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，堅(jiān)持人與自然對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)。一部人類(lèi)發(fā)展史，就是人與自然的關(guān)系史。人類(lèi)本身就是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，自然界是人類(lèi)生存和發(fā)展的基本前提。破壞自然，無(wú)異于人類(lèi)的自我毀滅。科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，把發(fā)展作為人類(lèi)與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的過(guò)程，把社會(huì)發(fā)展的目的性和規(guī)律性統(tǒng)一起來(lái)，尊重自然發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，從而實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一。