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    金色的魚鉤教學設計

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    金色的魚鉤教學設計范文第1篇

    【關鍵詞】多讀 多比較 品味言語 悟感情

    “文本細讀”之“細讀”,根本含義是立足于文本的閱讀,也就是“充分閱讀”,就是要對文本所蘊涵的豐富內涵進行充分的發掘。尊重文本,從文本出發,通過細致的閱讀和反復的閱讀,注重細節的解讀和結構的分析,對文本所蘊涵的深厚意蘊作出“豐沛的闡釋” 。“細讀文本就是要沉入詞語。”“閱讀要一字不宜忽,語語悟精神。”那么,我們的語文課堂教學,教師們又如何指導學生走進文本,真正做到細讀文本呢?

    一、多讀文,悟教法

    細讀的前提是多讀,教材必須反復讀,只讀一遍兩遍不會有什么感覺。朗讀法應根據課文內容而靈活采用多種多樣的形式。課本中大量文質兼美的文章,字面上較易理解,字里行間的蘊含有時不可言傳,而通過朗讀,卻使人心領神會,溢于言表,獲得極大的滿足。于永正老師執教《第一次抱母親》時,頭天晚上11點鐘了,他還在捧著書,一遍一遍地朗讀。第二天的課堂于是有了經久不息的掌聲,甚至有學生感動得熱淚盈眶;王崧舟老師備《草船借箭》,一口氣讀了13遍,才終于有了自己的感覺,精妙的教學設計才呼之欲出。于是有人提出了“課文背出來了再備課”的觀點,但也有人提出了不同看法,認為名師和一般教師是有很大區別的,公開課和家常課也是有很大區別的。但不管怎么說,老師要熟讀課文才能在課堂上引領著、提示著、點撥著,有時還需要做解說。朱熹說:“大凡讀書,須是熟讀。熟讀了自精讀,精讀后理自見得。”

    二、多比較,“淘金子”

    教材中的文章大多選自某些書刊,其中的相當一部分做過程度不一的編輯處理,有的屬于文字的技術性處理,使之規范化、準確化;有的屬于遣詞造句、謀篇布局方面的調整。即便同一套教材,前后版本也可能存在某些細微的改動。如果我們能發現課文與原文、不同版本或不同版次之間的差異,一定能從這些差異中 “淘到金子”。于是,我找來老舍先生《北京的春節》原文細心地讀了幾遍,再和課文對比讀了幾遍,找出課文中所缺少的語句。在原文的第一自然段里我發現了這樣一句課文里沒有的話“可是,到了嚴冬,不久便是春天,所以人們并不因為寒冷而減少過年與迎春的熱情。”一語驚醒夢中人,原來我怎么也捉摸不透文章的文化背景,現在我一下子領悟到了老北京人對于過春節的盼望、渴望是我們現代人所無法想象的。“照老規矩,北京的春節從臘月的初旬就開始了。”一進臘月,北京人就要成天樂呵呵地準備過年了,誰能想象出他們對過春節的“急”?“臘七臘八凍死寒鴉,這是一年里最冷的時候”。就是這么冷的天也依然阻攔不了北京人要過春節的欲望,誰又能想象出老北京人對過春節的“盼”?讀著讀著,我仿佛走進了那年代久遠的老北京,看到了大街小巷、家家戶戶到處都在忙活著準備過年,人們從心里發出了對美好生活的熱愛和向往……這也許就是對語言文字的深度觸摸才能產生出來的領悟。

    三、品詞語,悟情感

    言語則是家的基石。只有細讀文本言語,牢牢抓住言語進行品味、感悟和體驗,才能使文本這株大樹根深葉茂,才能使學生獲得對文本意義的深度建構。文本細讀的基礎是文章的語言。細讀文本,品味語言,用心體會,感悟情感——作為語文教師,一定要有這個耐心,當然更要有這個能力,用一雙敏銳的眼睛,發現文章字、詞、句段、標點修辭上的亮點,并且將自己品讀到的亮點變成課堂上學生學習的著眼點。以細讀詞語為例,我們應當反復琢磨、體味隱含在詞句中的深刻的意義。如《老人與海鷗》中,“老人把餅干丁很小心地放在湖邊的圍欄上,退開一步,撮起嘴向鷗群呼喚。”一個“放”再加上放的是“餅干丁”,不是“扔”“餅干丁”,也不是“放”“餅干塊”,一個“放”字一個“餅干丁”,多形象啊!完全把老人把海鷗照顧的無微不至,對海鷗那無私的愛淋漓盡致的表現出來了。

    四、讀中悟,領會情感

    細讀文本是為了更好地引導學生感悟文本,入情入境,體會其思想情感。課文《金色的魚鉤》中,有這樣一句“我覺得好像萬根鋼針扎著喉管,失聲喊了起來:‘老班長,你怎么……’”當讀得喉頭酸澀的時候,當引導學生讀得落淚的時候,還需要我們告訴學生,小梁的心情十分難過嗎?還需要老師告訴學生,老班長吃魚骨頭是舍己為人嗎?還需要老師分析什么是“失聲”和“哽咽”嗎?反過來說,如果學生讀這句話時是輕松愉快的語氣,教師就是作再細致的講解分析,也無法讓學生真正體會到小梁內心痛苦而復雜的感情,也無法讓學生真切感悟到老班長舍己為人的崇高情懷。文本細讀會是一種更新的備課,是一種備課理念上的更新,它將指導、引領我們進入一個備課的新境界。

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