網絡文化

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網絡文化范文第1篇

從網絡文化構成的人、技術、經濟、社會等基本要素來看，網絡文化內在特性是通過外在特征得以充分表現，特性越突出，特征越明顯；特征越鮮明，特性越本質。那么就網絡文化所表現出來的超大信息量、草根性、虛擬實現能力、非中心性、多變性、及時性等特征，可以認知到網絡文化具有低碳性、技術性、虛擬現實性、創造性、大眾性、多元性等主要內在特性。

一、網絡文化的低碳性

網絡文化的產生是人類文明進步的標志，開辟了人類文化的新紀元，并對傳統文化的形成、內容與傳播方式提出全方位的挑戰。所謂網絡文化，既包括完全在數字化、信息化基礎上產生和發展起來，完全依靠網絡技術而得以產生、交流和傳播的全新文化現象，也包括傳統社會文化數字化上網后形成的新文化現象。

網絡文化是隨著20世紀70年代以來計算機網絡技術的迅猛發展而逐步形成起來的。到20世紀末，互聯網日益國際化，入網用戶迅速增加。網絡不再只是傳送信息的平臺，而是演變成為呈現信息的窗口、文化創造和交流的廣闊舞臺。

網絡技術的關鍵優勢在于信息數字化，各種文字、聲音、圖像都能以數字信號來存儲和傳輸。數字化信息傳播速度快、保真度高、復制再生能力強。因此，數字化信息可以反復利用，多次傳遞。這些特點使網絡文化的產生、交流、傳播、存儲具有低能耗環保的特點。與諸多傳統文化形式相比，它確實可稱得上是一種合乎時代潮流的“低碳文化”。

二、網絡文化的技術性

在短短10年間，實現了以門戶網站為代表的Web1.0到社會化網絡盛行的Web2.0的飛躍。互聯網自身的進化速度是驚人的，當今的社會化網絡正是由不斷創新和成熟的網絡技術催生而成。人類發展的過程中，每一個物質文明和精神文明快速進階的時代，都會伴有相應的社會文化產生，而文化的傳承，往往具有鮮明的時代特色。特別是在人類科技飛躍的年代中，科技進步改善了人類的生存條件，解決了人類的很多社會問題，文化的產生和變化與科學技術發展的關系愈發緊密。網絡文化產生于信息技術發達的時代，也只有信息時代才能為網絡文化的衍生提供物理基礎和時空環境。

三、網絡文化的虛擬現實性

人是文化的創造者，也是文化的創造物。如果說，在網絡誕生之初，人們原有的生活方式主動滲入網絡，逐漸形成一種網絡邏輯和網絡運行規則，那么，隨著網絡的日漸成熟，網民要服從網絡的邏輯、規則和網絡生活方式，也就是要實現人的網絡化。盡可能再現現實中發生的事情，營造一個網絡虛擬社會，是所有網絡設計者有意無意、或多或少追求的目標。這種再現不僅僅是像以往大眾傳媒一樣對客觀現實生活中發生的事情進行報道，更近一步是對現實生活情境的一種仿真。例如：網戀的原型是現實生活中的戀愛，電子商務的原型是生活中的商業行為等等。各種生活中的情感、行為、犯罪在網絡中也有對應物。網絡重新構造了一種虛擬現實，從而使主觀世界和客觀世界的關系發生了重大變化。

現實空間是由物質、能量和信息構成的，網絡空間只是由信息構成的。虛擬現實中一切體驗歸結到最后都是一種信息體驗。由計算機網絡技術支撐的“網絡空間”虛擬性，使得網絡文化生活比傳統文化生活更容易實現，更易完成現代網絡文化生活所需要的一些基本要求。

四、網絡文化的創造性

隨著Web2.0技術的日益成熟，互聯網開放性和互動性的特點被前所未有地發掘出來。MSN、QQ、BBS、貼吧、博客、網絡社區都成為民眾交流、互動的渠道，任何人都可以在網上暢所欲言，發揮創意，使網絡文化表現出鮮明的創造性。網民在網上不僅可以享受個性化服務，而且網絡文化尊重富于個性的創造。“博客”一詞來源于英語，是航海日記的意思。借用到互聯網上旨在要充分地表達個人撰寫、公眾閱讀的網絡特性，表達人的自主性與共享性。這種非常自我的設定對于普通人來說具有自己做主、自我欣賞、自由釋放的意味。一方面，大量的普通人注冊博客，大有一種大眾文化被壓抑之后的爆發性補償式狂歡；另一方面，還有一大批并不普通的“普通人”，這些人以“偶像效應”使點擊率頻頻提高，使諸多普通人內心里產生“一夜成名”的期盼。“博客”作為草根文化而崛起，是網絡平民文化對傳統精英文化的一次顛覆，它隱含了一個新時代的到來，新的文化模式悄然而至。

五、網絡文化的大眾性

網絡上的活動者為數眾多、身份迥異，任何人都可以自由地將自己融入或脫離于網絡文化。在網絡文化的參與中，任何人都具有通過合法的方式從網絡獲取信息的權利，同時也具有通過合法方式傳播信息的權利。網絡文化的衍生依賴于無數的參與者，沒有“人”的因素，“文化”自然無從談起。由于信息的無限性和網絡的開放性，少數人對信息和知識的壟斷難以為繼，網絡的參與者可以不再接受單一渠道的信息，而是獲得更多更廣的信息，并將從他人那里所獲的信息與自己掌握的知識進行比較和分析，從而在網絡文化中發出自己的聲音。這些是任何人都可以進行的網絡行為，當某種公眾思想和集體行為可以通過網絡左右社會文化思潮時，網絡文化就很可能衍生出新變化。

互聯網的產生，讓人類的生存空間大為拓展。人類可以通過信息非線性、跳越性和聯想性等方式，在互聯網的虛擬世界中掙脫一些約束條件，向更高德文化生活自由迸發。網絡文化更加關注全民參與，隨著技術進步與網絡普及，上網費用越來越低，人人參與網絡文化交流成為可能，網絡文化已成為“大眾文化”。目前，我國上網人數突破5億，越來越多的文化消費正從“網外”轉入“網內”。大眾性的網絡文化正在對傳統文化進行挑戰。

六、網絡文化的多元性

由于上網的民眾涉及各個層面，因此他們在網上的表現形態各不相同。同時，由于網絡的開放性特點，也使互聯網成為各種文化的交匯點，從而使網絡文化呈現多元化的特點。一方面網絡文化的多元化使個人價值得到前所未有的凸顯和發揮；另一方面網絡文化的多元化也在一定程度上導致人們價值體系的分化。

網絡文化范文第2篇

1．1網絡文化產業的特征

網絡文化產業作為區別于傳統文化產業的新型產業，表現除了自己獨有的特征，不少學者對此也發表了自己的看法。陳蓉認為網絡文化產業具有技術性、平民化、高智力等特征。高旭琳認為網絡文化產業包容性強、科技與文化并重、能耗低、產值高、發展快、潛力大。王曉兵認為網絡文化產業投入少，產值高，依靠靈感和創造力，產生財富和就業，傳播價值觀、思想知識，網絡化、個性化和全球化，開放性與高速性。解學芳網絡文化產業具有人文化特點、高技術特點、虛擬化特點、個性化和交互性。趙辰光認為網絡文化產業具有包容性、內容的多樣性、虛擬性與現實性。王維認為網絡文化產業科技含量高、發展速度快、財富積累快、結構多元化、從業人年輕。

從目前學者們已有的分類可以看出，網絡文化產業的特征主要可以從技術、經濟、社會幾個角度具有自身的獨特性。從技術的角度看，網絡文化產業具有科技含量高、網絡化、虛擬性與現實性、開放性、高速性特點；從經濟的角度看，網絡文化產業具有低投入、高產值、財富積累快、發展速度快、潛力大、提供新就業、從業人年輕、產業結構多化、經濟全球化的特點；從社會的角度看，網絡文化產業具有個性化、交互性、平民化、傳播價值觀和思想意識的特點。

1．2網絡文化產業主要形態

王曉兵將網絡文化產業的主要業態歸納為網絡游戲、網絡廣告、無線增值服務、網絡教育和資料有償下載服務這幾類。筆者在對現有的研究文獻及資料的搜索和整理的基礎上發現，除了上述幾類業態外，還包括網絡文學產業、網絡音樂產業、網絡影視產業、網絡視頻產業、網絡電視產業、網絡廣告產業、網絡媒體產業、移動網絡內容、及時通信、網絡社區、網吧行業等業態。目前網絡文化產業的研究成果主要集中在網絡游戲、網絡文學、網絡視頻、網絡傳媒這幾類業態，研究重點集中在產業的界定、盈利模式、營銷模式、產業鏈、戰略分析、消費者行為分析、產業管理這幾個方面。大部分學者們都認為，網絡文化產業各業態還需要不斷探討新的盈利模式和運營模式來發展產業經濟，各業態之間需要探討整合模式，建立聯盟關系來進行資源共享、優勢互補以達到共贏的目的。

1．3網絡文化產業的分類

目前學者們大體上從產業結構的角度、消費功能的角度、經營模式的角度對網絡文化產業進行了分類。

2網絡文化產業的動力因素

網絡文化產業的產生有其內在和外在的驅動因素，對此很多學者也進行了相應的研究。從現有的研究可以總結得到，文化、技術、消費者需求、創意、人力、政府制度是網絡文化產業的主要動力因素，通過對這些因素進行組合應用能夠制定較好的促進網絡文化產業發展的策略。

3網絡文化產業的經濟學理論

網絡文化產業作為一種新的產業形態，有其獨特的特征，許多學者也用了一些傳統的、新的經濟學理論對網絡文化產業的經濟效益及發展狀況進行了分析。但從已有的研究結論看來，目前的研究還不夠深入，還需要對網絡文化產業的內在經濟規律進行分析，探索新的、適合網絡文化產業的經濟模型來為網絡文化產業的獲利提供理論參考。

4網絡文化產業的盈利模式

目前學者對網絡文化產業盈利模式的研究主要集中在網絡視聽產業、網絡動漫產業、移動網絡內容、網絡游戲產業、網絡影視產業、網絡傳媒產業這幾個業態。但現有的研究還不夠深入，而在其他如網絡教育、網絡文學等的盈利模式研究的還比較缺乏，針對對網絡文化產業的整體的通用型的盈利模式更是寥寥無幾。

5網絡文化產業的價值鏈與產業鏈

目前網絡文化產業的價值鏈和產業鏈的研究還不夠豐富，主要集中在網絡游戲和網絡文學這兩個產業形態；針對網絡視頻產業鏈以及整個網絡文化產業（數字內容產業）產業鏈及價值鏈的研究也有所涉及，但是研究成果不夠深入。

6網絡文化產業的管理

解學芳提出目前我國網絡文化產業管理研究存在兩極爭鋒，主要表現在管理主體、管理對象、法律等層面存在不同的觀點。臧志彭，解學芳從網絡技術的角度對國際網絡文化產業管理的研究情況進行綜述，并為中國的網絡文化產業管理提供借鑒。

7結論與展望

從國內學者對網絡文化產業的研究成果可以發現，大家在網絡文化產業發展動力因素、網絡文化產業的經濟理論應用、盈利模式、價值鏈與產業鏈以及政府管理方面進行了大量研究，并獲得了大量研究成果，為后來者的研究奠定了基礎。但筆者認為現有的研究成果還不夠成熟，還沒有形成一致的結論，仍需從以下幾個方面進一步開展更深入的研究。

1）需要在明確研究目的、加強理論分析的基礎上加強研究的深度和力度。

2）網絡文化產業的消費者行為、營銷模式、競爭力、產業互動等方面也期待著更豐富的研究成果來對現有的理論進行補充。

3）多視角下的網絡文化產業鏈構建及整合模式、網絡文化產業與傳統文化產業的互動機制這些方面也需要展開相應的研究。

網絡文化范文第3篇

論文摘要：當前，網絡文化的構建已經成為大學文化建設中一個重要而緊迫的課題，大學教育者必須高度重視并積極探索破題之道。本文在分析網絡文化特性的基礎上，提出了構建大學網絡文化的思路：重視大學網絡文化參與者之間的有效溝通，強化大學網絡文化的服務性功能，在大學網絡文化的構建中重視并善于利用技術，以及充分發揮學生的主體作用。 

 

在信息技術爆發出人類社會變革力量的時代中，互聯網的飛速發展對社會文化產生著深刻和長遠的影響，尤其是對于處在劇烈社會變遷中的我國。面對當代文化發展態勢，如何做好網絡文化建設，通過網絡文化促進社會文化健康、持續、穩定發展，是我國文化建設者的一項十分重要和緊迫的工作。以大學生為代表的青年一代是受網絡文化影響的主體人群，他們對于文化的理解、接納和傳承必然將標定一代人的整體文化高度。因此合理利用網絡，提升青年群體的精神文明層次，構建優質先進的大學網絡文化，從而促進大學生文化素養和思想政治水平的不斷提高，應當是大學教育者高度重視并積極探索的課題。 

大學網絡文化是大學文化與網絡文化的融合，是以教育者和被教育者為主體參與者，以網絡為載體和平臺，以數字化信息的為主體內容，以大學校園為聚合點，以大學精神為核心內涵的文化。它是參與者在校園這一特定的環境下，在通過網絡進行的大學文化行為中形成的文化。同時，大學網絡文化亦是大學文化的重要組成部分，大學文化的價值需要通過網絡得以傳遞和放大，要做好大學網絡文化的構建，必須要首先認清網絡文化的特性。 

 

網絡文化的特性 

從構成網絡文化的幾個基本要素：人、技術、經濟、社會來看，其主要特性表現為如下幾點。首先，網絡文化具有大眾性。網絡上的活動者為數眾多、身份迥異，任何人都可以自由地將自己融入或脫離于網絡文化。在網絡文化的參與中，任何人都具有通過合法的方式從網絡獲取信息的權利，同時也具有通過合法方式傳播信息的權利。網絡文化的衍生依賴于無數的參與者，沒有“人”的因素，“文化”自然無從談起。由于網絡的開放性和信息的無限性，少數人對信息和知識的壟斷難以為繼，網絡的參與者可以不再接受單一渠道的信息，而是獲得更多更廣的信息，并將從他人那里所獲的信息與自己掌握的知識進行比較、分析，從而在網絡文化中發出自己的聲音。這些是任何人都可以進行的網絡行為，當某種公眾思想和集體行為可以通過網絡左右社會文化風潮時，網絡文化就很可能衍生出了新變化。其次，網絡文化具有技術性。從以門戶網站為代表的web 1.0到社會化網絡盛行的web2.0，時間只有10年。互聯網自身的進化速度是驚人的，當今的社會化網絡正是由不斷成熟和創新的網絡技術催生出的。人類發展的過程中，每一個物質或精神文明快速進階的時代，都會伴有相應的社會文化產生，而文化的傳承，往往具有鮮明的時代特色。特別是在人類科技飛躍的年代中，科技進步改善了人類的生存條件，解決了人類的很多社會問題，社會文化的產生和變化與科學技術發展的關系愈發緊密。網絡文化產生于信息技術發達的時代，也只有信息時代才能為網絡文化的衍生提供物理基礎和時空環境。再次，網絡文化具有商業性。這一特性與前兩個特性不可割裂，相生相伴。一方面，眾多的參與者使網絡文化具有商業價值的基礎條件——信息消費者。同時，網絡技術為商業活動的網絡化提供了可行性；反之，新的商業理念的不斷出現給予了網絡技術應用不斷進步的動力，而具有文化性質的商業活動，又吸引和聚合著網絡文化參與者，特別是那些想通過網絡文化實現商業目標的參與者。沒有商業性質的網絡文化，難有創新性的技術進步，也在一定程度上削減了公眾參與的熱情。最后，網絡文化具有制度性。網絡文化既體現了時代特征，又與其身處的文化制度和社會環境密切相關。網絡文化的衍生受制于它所處的社會環境和文化制度；同時，只有合理的文化制度和良好的社會環境才能促進網絡文化健康持續的發展，優質的網絡文化在發展到一定廣度和深度后，會對文化制度和社會環境起到積極的改善作用。 

 

從網絡文化特性透視大學網絡文化的構建 

大學網絡文化是高校文化的核心組成部分，它具備網絡文化的一般性質，同時又具有一定差異。最顯著的是，大學網絡文化被賦予了教育意義，需要實現的是學生思政教育、大學文化的弘揚和傳承，以及社會主流文化的深化和再造，其商業性被很大地削弱。構建優質的大學網絡文化，實踐者須立足于大學文化的本質，深刻理解網絡文化的特性，在實踐中緊跟時代和社會變化，做到以人為本，尊重技術，不斷優化制度，提高信息化校園的管理效能。以下幾點思考在大學網絡文化的構建中具有一定意義。 

（一）重視大學網絡文化參與者之間的有效溝通 

社會化網絡是一個信息開放而繁雜的環境，各種現象、各種聲音裹挾著不同的價值觀，沖擊著每一個網絡參與者的思想。學生在這樣的環境下，難免受其影響。就我國來說，每一代青年學子都有其特有的思想特征和思維方式。60、70年代的大學生艱苦奮斗，“為中華之崛起而讀書”；80、90年代的大學生身處改革開放的初期，信仰知識改變命運，堅信集體的力量；而新世紀后的學生，更注重自我內心的感受和個性的釋放，物質的極大豐富和社會價值倫理體系的多元使很多學生出現“急功近利”的心態。他們面臨的是多元文化環境，不同國家和民族的海量信息通過網絡傳播，這些信息集知識性、政治性、趣味性和娛樂性于一體，對我國傳統的價值觀、道德觀造成一定沖擊。在外圍文化和自身文化的碰撞中，學生的內心很容易產生沖突，迷失自我，失去對文化追求的正確導向。 

在當前的網絡文化環境下，居高臨下式的單邊性的信息傳輸已經不易令被教育者接收，要讓思政教育起到切實的作用，教育者應當學會通過網絡聆聽并與被教育者深入對話，這樣才能讓網絡信息更具有吸引力和感染力，成為一種深入人心的文化力量。大學生在同齡人中雖然文化水平比較高，但畢竟會在成長中遭遇很多困惑，如果這些困惑不能及時地向外傾訴，往往容易使學生在對待問題時產生偏激、錯誤的心態；而作為校園內利益相關者的一方，被教育者一定會有各種利益訴求，需要教育者及時準確的回應。由于網絡具有隱蔽性和非面談性，學生通常都傾向于通過網絡渠道表達觀點，分享真實觀點。因此，教育者應當借助網絡，建立多種有效的溝通渠道，如博客、論壇、貼吧、qq群、sns社區等，由專門的教師團隊輔以優秀的學生團隊負責管理，定期查看學生在這些渠道中表達出的對校內活動和焦點事件的看法，關注學生心理變化，解答學生在學習和生活中面臨的困惑，此類渠道最好能以輔導員老師為帶頭人，以班級、團學組織為單位。這種良好的網絡溝通機制一旦形成，教育者就能及時地、深入地了解學生真實的心理狀態，然后通過策略性的溝通為學生傳道授業解惑，使學生的疑惑和訴求獲得較為滿意的反饋。學生的內心需求獲得了滿足，校園內的網絡聚合力就會不斷增加，優質校園網絡文化的構建也就有了扎實的基礎。同時，對于校園外部的網絡渠道，教育者也應當高度重視，并由專人負責聆聽學生聲音并與之對話，整合內外部網絡資源，確保網絡輿情危機能及時、有效地得到處理。 

（二）強化大學網絡文化在校園中的服務性功能 

“大學就是受教育者知識消費服務的提供方。為了向學生提供優質服務，大學必須融合社會辦學資源；同時，在市場經濟條件下，大學已經從社會邊緣走向了社會中心，大學有義務向社會提供優質服務，主要指提供優秀畢業生和科技服務。”這已經成為國內外高校普遍接受的理念。牛津大學校長盧卡斯認為，大學一直是服務于社會的，同時不斷調整自身以回應社會不斷變化的需求。宏觀上，服務社會應當是大學文化及科研建設中始終堅持的理念；而微觀上，通過高校網絡文化的建設實現高校內部的服務，才是實現高校社會服務的重要前提。高校內部的服務對象容易被簡單地認為只有被教育者，其實不然，校內服務的主體應為教育者與被教育者雙方。教育者與被教育者都可以既是服務的需求者，也是服務的提供者；教育者為被教育者提供服務的同時，也可以從被教育者那里獲得服務；教育者也應當注重在服務于被教育者的同時，鼓勵和幫助被教育者自我服務。 

高校網絡文化構建的成功與否，關鍵之一是能否滿足高校師生在工作、學習及生活中對于高品質文化的需求，能否提供相應的學習生活服務和信息文化服務。傳統的大學文化往往是在大學中提供一些固定的場所，師生在里面進行一定形式的文化活動；而在網絡文化中，文化活動更多的可以在虛擬載體中進行，而且在時間上更為靈活，形式也可以更多樣，這正是網絡文化的優勢所在。高校師生對文化服務有著不同的需求，教師的文化需求往往是貼近于科研學術、行政管理、家庭生活、個人職涯發展等方面；而學生的文化需求更多偏重于交流學習經驗、提升綜合素質、展示自我青春風采，參加多姿多彩的校園生活、心理輔導、就業創業指導等方面。 

要構建好大學網絡文化，實踐者應當堅持服務理念，努力為師生提供文化活動的網絡平臺，并提供服務功能。比如，數字圖書館、期刊數據庫、讀書類網站、學術類網站由于載入并集合了大量的科研動態、古今典籍、前沿觀點等文化成果，為師生查閱學習資料提供了極大地便利；門戶網站、綜合信息網站、新聞網站、電子期刊滿足了師生獲取各類信息的需求；視頻網站、網絡電視臺、社區網站、交互式網站、ftp等，成為學生學習、生活交流、思想互動的網上家園；就業創業網站、心理咨詢網站、勤工助學網站，對學生在校期間各方面問題的解決起到了很好的輔助作用。在構建校園網絡文化的過程中，以服務功能滿足主體參與者的文化需求，再通過上文中所述的主體參與者之間的有效溝通，結合教育者自身的智慧，將不難在高校內發掘出更多潛在的文化需求，若能把握好需求的趨勢并加以實現，必將因為內聚人心的文化引力而有助于促進大學網絡文化的繁榮。 

（三）在大學網絡文化的構建中重視并善于利用技術 

現代高校在自身的運作和實現服務的過程中愈加依賴于信息技術，而數字化校園正是構建大學網絡文化、改善信息服務的基礎。網絡技術的發展十分迅猛，人們還沒有來得及完全適應互聯網時代的生活，移動互聯網、物聯網的應用又隨之迅速涌入人類社會。大學文化是要通過長久的積淀才能形成的，但網絡文化的構建和活力的保持，也需要建設者在技術應用上跟得上網絡技術的快速發展。如果不懂得尊重技術，不去持續學習新技術，不敢大膽嘗試應用新技術，即便是大學文化有著很深的內涵，但由于技術應用的陳舊乏新，網絡功能差強人意，不能給使用者帶來很好的用戶體驗和文化體驗，大學文化的網絡載體一定會逐漸失去對主體參與者的吸引力。 

對新技術的跟進和學習，應該交由專門的團隊，最好是由教師帶領學生去做，讓學生和教師一起研究新技術，然后將新技術應用到校園網絡中，為校園文化的構建提供更豐富的形式和更穩固的平臺。比如，目前移動互聯網的終端應用愈加成熟，使用者數量也不斷增加。然而在國內，高校的應用似乎極少。高校能否借助移動互聯網技術，實現精準便捷的校內信息服務，以及優質網絡文化的傳播，是很值得探究的。對此，具有信息技術科研優勢的理工科高校可以大膽嘗試，在校園中應用前沿的、適用的、實用的物聯網技術，若能更早地將新技術融入到校園網絡文化中，就可以構建出更具特色的數字化大學文化。 

（四）在大學網絡文化構建中充分發揮學生的主體作用 

從大學的社會功能上講，高校的人才培養具有普適性，但同時不應當過分追求普遍化、同質化，用過于固定的模式培養出千人一面的學生，否則將有悖于現代大學制度下大學文化以人為本的理念。以人為本的大學文化建設首先要堅持以學生為本，尊重學生的個性，重視學生的共性需求和個性發展，學生既是大學網絡文化的營造者，又是大學網絡文化的受益者，大學網絡文化的構建要以學生為本，同時發揮學生的主體作用，為學生提供更多創造大學網絡文化的空間和融入大學網絡文化的條件。 

首要地，大學網絡文化的構建要與大學人才培養的目標相契合。大學之于學生，首先是“育人”。育人應當因材施教，全面發展學生的綜合素質。在學生成長的過程中，其個人道德品質往往會成為學生認知、接受并促進自身多方面素質提升的基礎和導向。缺乏個性的學生群體勢必缺乏創造力。大學網絡文化的建設要緊緊圍繞著學生個體獨立性、個體能力和綜合素質的培養來進行，應以學生個體的能力培養為主旨，而不是完全按照教育者的意志組織實施。其次，教育者在尊重學生個性的同時，必須對學生個性的發展給予適當的引導，確保學生的個性發展不會歪曲或走向極端。在引導的過程中，切不可一味地采用灌輸式的說教或是強制性的管理等舊有方法，而應該秉持尊重學生、服務學生的理念，與學生有效地溝通，用人文關懷促使學生心靈健康成長，通過改革使教學方法能夠適應學生個性發展的需要。最后，讓學生發揮主體作用，需要在一定程度上弱化教育者的行政管理干預。教育者通常情況下適當引導大學文化走向正確的方向，規范網絡文化構建中學生的個體行為，激勵學生主動投身于網絡文化的建設中。教育者還可以幫助學生組建出具有較高文化水平的學生社團，承擔起部分大學網絡文化的建設工作。發揮被教育者在大學網絡文化中的主體作用，將促使學生自我教育、自我管理和自我服務成為現實，極大地提高學生綜合素質。 

大學網絡文化的構建并非一蹴而就、朝夕可成。我們在構建優質大學文化的過程中，網絡自身的發展和社會環境的變革有時也會使傳統的經驗和方法陷入困境，這就需要我們保持開放和創新的思維，在實踐中適時反思，不斷找到適宜的路徑。國內的大學為何鮮有國際級的名校，我們的大學培養出的學生為何難以創造出世界級的科技和人文成果，大學文化的弱勢是關鍵因素之一。如何結合每所大學自身的定位和優勢，以開放的心態、先進的理念、長遠的目光，構建出既秉承傳統文化精髓，又具有創新求異特色的大學文化，應當是我們大膽思考和深入探索的課題。 

 

參考文獻 

網絡文化范文第4篇

關鍵詞：互聯網；網絡文化；網絡安全；安全管理

中圖分類號：TP393.08

從傳統的傳媒視角分析的話，媒介的轉換主要可以分為四個階段，分別是口耳相傳階段、手寫傳播階段、印刷傳播階段以及電子傳播的階段。當前我們所處的傳播階段就是電子傳播階段。自從20世紀初以來，不管是產生自美國的廣播傳媒技術還是后來的電視傳媒結束、網絡傳媒技術，這些媒介都是電子傳媒手段。這些手段逐漸的成為了我們日常生活中了解外界咨詢，乃至進行辦公等的重要手段。尤其是在上個世紀末期悄然興起的互聯網技術，成就了傳媒的新輝煌。不管是其對于傳統傳媒手段的沖擊還是其對人們生活的改變，都成為了當代的一個重要的特點。互聯網技術已經成為了當前人們不得不面對，也是人們必須要適應的一個新的生活方式。同時，我們反觀技術本身，其在產生和興盛知己，給我們的文化留下了深刻的印記。技術本身造就了傳播和溝通的通道，同時傳播的過程也改變了文化的進程。在這樣的背景下，網絡的安全問題和網絡的文化問題也就勢必成為了當代人們不得不關注的一個焦點。

1 網絡文化的內涵

1.1 網絡文化的內涵

網絡文化是伴隨著網絡技術的不斷發展和更新逐漸形成的。對于網絡文化本身來講，其形成的重要事件就是互聯網硬件技術和軟件技術的不斷更新。在互聯網流行的當代，網絡文化本身還是一個全球化的產物。而對于網絡文化來講，其實依賴于互聯網技術所形成的一種現代化的生活方式，也是全球化過程中的重要技術支撐和必然產物。其具備了鮮明的價值判斷和直接的價值取向，直接的體現著現代化社會的精神觀念以及制度標準。

作為迅速興起的媒介形式，網絡文化在長時間的發展過程中也有其本身的形成過程。網絡的生活方式不管是在行為方面還是在生活習慣方面都逐漸的積累起來，成為了一種新的文化范疇。對于互聯網本身來講，掌握信息的處理方式和網絡語言是最基本的生存基礎。而加入到網絡中也意味著進入到了一種新的生活體驗中，在網上更換新的生活方式也就意味著一個新的文化主體誕生，網絡主體本身是語言構成的，是虛擬的。但是，不管是不是虛擬的生活方式，也不管是不是虛擬的事件，只要加入到了網絡中，就必然要按照網絡的邏輯進行。網絡文化也就在這樣的邏輯概念中有了自身的生存空間，逐漸的形成了一個特定的文化范疇。

1.2 網絡文化的特征

1.2.1 網絡文化的最基本特征就是信息的爆炸存在

網絡本身對于任何人來講都不是封閉的，網絡將全球的居民都聯系在一起。網民本身不管是身份如何，都能夠不受任何限制的接受網絡中的內容，資源在網絡中是共享的，當代社會的一個重要的特點就是信息的爆炸式增長，而網絡也就為這樣的信息擴張提供了一定的條件。在網絡出現之前，還沒有任何一種傳媒形式能夠提供如此的信息傳遞方式，包容如此多的信息資源。

1.2.2 網絡文化是虛擬的

我們不能夠否認，網絡文化本身是根植在人類實際文化的基礎上。但是，作為文化的創造者，人類本身也是文化的創造物。如果在網絡的創建之初是人作為主體影響著網絡文化的話，那么到了后期的網絡運行規則和網絡邏輯形成了之后，網絡文化的成熟就使得人們必須要服從網絡文化。網絡邏輯開始成為網絡主體的主導，這樣的話就使得網絡主體要想融入到網絡中，就必須實現自身網絡化。

在現實的世界中，文化空間是由無知和信息共同構成的。但是，在網絡的實際文化層面上，僅僅是信息就能夠構成一定的網絡文化環境。網絡的信息通過虛擬的方式，將現實中的一切體驗都歸結到最后的信息化體驗。虛擬化的現實也促進網絡的使用主體成為了一種虛擬化的生存，這樣的生存模式也就是網絡文化的形成過程。

2 網絡文化與網絡安全管理技術

對于不同的人來講，道德方面的高度有很大的差距。在網絡中，主體之間帶有很強的隱秘性，這樣的話就使得人們的道德底線再也不受任何的人控制，也不受一定的社會規則控制。但是，網絡本身是沒有任何的責任的，這個過程還是網絡使用主體的問題。要想促進網絡管理的安全，就要促進網絡文化的發展和健全。

2.1 密碼技術

對于網絡的安全管理技術來講，密碼技術是比較普遍的一種技術。基于密碼學的基本原理基礎上，所開發建立的密碼體制，本質上就是通過定義一對數據的變換所實現的。當前比較典型的是對稱密碼體制，其特征就是用戶加密和解密的密匙是一樣的，或者是兩者之間非常容易推出。對稱密碼可以分為序列密碼和分組密碼，比較典型的就是DES。

當前，隨著密碼技術的成熟，大量的黑客都喜歡利用密碼的規律和算法上的漏洞對網絡進行攻擊。當前，比較流行的算法有SSL算法（一種基于web的安全傳輸協議），IETF算法（將SSL標準化之后的算法）以及WTLS算法（一種適應無線環境要求下的，WAP環境TLS算法簡化）。對于采用密碼進行等級保護的，應當遵照《信息安全等級保護密碼管理辦法》、《信息安全等級保護商用密碼技術要求》等密碼管理規定和相關標準。

2.2 入侵檢測技術

入侵檢測技術是一個比較新興的安全管理技術。其可以有效的彌補傳統防火墻技術的缺點，能夠有效的抵御網絡內部的攻擊，可以提供實時的入侵檢測和相對應的手段。入侵檢測技術的主要功能就是對網上的用戶和計算機系統自身的行為實行分開檢測，對于系統本身的安全性能，包括漏洞和配置進行一定的分析，對系統自身的安全性進行審計和評估。同時，能夠對于已知的攻擊行為和模式進行自動化的記憶和識別。對于計算機終端的客戶行為和所連接的計算機系統異常行為可以進行統計和分析。對于計算機的操作系統可以進行持續的檢測和跟蹤。我們根據入侵檢測系統的范圍，可以分為主機型、網絡型和型三種基本的方式。當前，隨著IDS技術的不斷完善，IPS系統也日趨完善起來。在IDS檢測技術的功能上增加了主動響應功能。以串聯的方式部署網絡，其流程如下圖1所示：

2.3 陷阱網絡技術

相對于密碼體制和入侵檢測技術來講，陷阱網絡技術是比較新興的技術。隨著網絡攻擊技術的不斷發展，網絡的安全防護一直以來都處在一種被動的防御地位。針對這樣的形式，人們開發了一種主動防御的網絡安全防護技術，也就是我們所說的陷阱網絡技術。

陷阱網絡技術是基于網絡自身的開放性而言的假定網絡上的每一臺主機都可能被攻擊，同時，對于那些帶有某種特定資源的系統所遭受攻擊的概率會進行計算。這樣的話，就能夠提前布設相關的陷阱，從而有可能成功的將入侵者帶入到一個受控環境中，降低正常系統受到攻擊的概率和損失的程度。具體來講依據國家保密標準BMB20-2007《涉及國家秘密的信息系統分級保護管理規范》進行規定。

3 結束語

我們要對網絡的虛擬化現狀有所了解，在網絡極大的拓寬了人們的社會交往的基礎上，也成為了一個社會性的存在。但是其本身也有異化的一個方面。網絡文化的自由程度極其高，這就是異化的一個重要體現。人們社會在本質上是真實體現的，在這個過程中人本身的感性力量發揮了重要的作用。但是文明的基礎永遠不是網絡的虛擬存在，而是人本身的個性張揚所帶來的生命力量。

參考文獻：

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網絡文化范文第5篇

一、網絡文化的簡要概述

（一）網絡文化內涵

所謂網絡文化，主要以網絡作為傳播載體，在虛擬的空間中實現信息傳遞，如傳播和獵取等，進而達到文化信息交流的目的。網絡文化是社會文化中的關鍵部分，能夠對高校學生的人生觀和世界觀產生重要影響，不僅能夠促進人們共同進行文化的交流和學習，同時還能成為高校之間信息傳遞的重要途徑。因此，作為高校圖書館信息交流的方式，網絡文化發揮著重要作用。

（二）網絡文化特征

首先網絡文化主要借助電子的高科技文化，實現了文化傳播的豐富多樣性和廣泛性，拓展了信息傳播的深度和廣度。其次是網絡文化的開放性。它不受任何地點和時間的限制，能夠為人們提供多元化的信息空間，選擇自己感興趣的信息內容，再次是網絡文化的虛擬性。這主要體現在網絡空間上，由于網絡空間本身就具有一定的虛擬性，而網絡文化就是在這個虛擬的空間中得到廣泛傳播。最后是網絡文化的交互性。這主要體現在網絡信息交流不再受到時間和空間的限制，實現了網絡文化信息的交流和共享。

二、圖書館文化和網絡文化之間關系

由于網絡文化是社會文化的關鍵組成體，一旦形成網絡文化，它不僅是一種挑戰，還是學習和發揚民族文化的重要機遇。而圖書館文化是一種具有歷史性的文化，象征著人類文明的進步和發展。然而，隨著社會科技的快速發展，圖書館文化能夠為網絡文化提供補充和引導，而網絡文化能夠為圖書館文化提供更加廣泛的閱讀空間。所以，圖書館文化和網絡文化是缺一不可的內容，相互作用，相互補充，從而實現科學技術和人文精神以及科學精神之間的融合補充，推動了高校圖書館文化和網絡文化的共同發展。

三、如何實現圖書館文化和網絡文化互融互補

（一）充分實現圖書館文化和網絡文化的良性互動

通常情況下，網絡文化具有一定的跨文化性，能夠和圖書館文化協作發展。所以，要充分實現圖書館文化和網絡文化的良性互動，就要先充分利用網絡文化中的精華，為圖書館文化注入新鮮血液，成為圖書館文化的重要組成內容。然后要充分發展網絡文化的有利之處，建立相應的圖書館文化數據庫，從而將圖書館文化和民族精神充分傳播并發揚光大，實現圖書館文化和網絡文化的良性互動。最后要時刻加強網絡信息的安全意識，從而使網絡文化和圖書館文化得到健康發展。

（二）網絡文化和圖書館文化缺一不可

不少人會片面的認為，互聯網的搜索和導引能夠直接代替圖書館的各項功能。然而，事實上，網絡文化始終替代不了圖書館文化，這主要因為網絡文化僅僅是一種網絡工具，而圖書館文化在網絡文化建設中占有主導作用。所以，網絡文化的興起能夠直接促使圖書館文化形成一種新的文化，實現世界文化和圖書館文化之間的信息共享，從而使網絡文化和圖書館文化之間的交融互補成為熱點。

（三）不斷建設優秀的網絡文化

由于網絡文化具有十分復雜性，且發展不平衡，甚至和西方文化的傳播產生諸多沖擊和挑戰。另外，網絡上常常出現不少盜版信息或者虛假信息等，使得網絡文化的健康性受到諸多威脅，對此，人們應加強網絡信息的安全性，從而使網絡文化健康發展。由于國內外圖書館相繼建立起屬于自己的網站，使得圖書館的優勢得到充分發展，同時強化對網絡空間信息資源的管理，滿足我國網絡信息資源的安全性能。更重要的是，要加強對網絡信息資源的開發，整合優秀的信息文化資源，從而將不良文化剔除在萌芽狀態，甚至用先進的優秀文化抵制西方不良文化，不斷建立起優秀的網絡文化，推動圖書館文化和網絡文化的共同發展。

四、網絡文化和圖書館文化互融互補的作用