管理學的核心問題

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管理學的核心問題范文第1篇

論文摘要: 當前，獨立學院面臨著前所未有的機遇與更加嚴峻的挑戰，如何增強獨立學院的核心競爭力成為獨立學院發展中面臨的重要課題，而獨立學院校園文化正是獨立學院增強核心競爭力、實現自身可持續發展的內在動力。

獨立學院是近10年來我國高等教育辦學體制改革創新的重要成果，為發展民辦高等教育事業、促進高等教育大眾化作出了積極貢獻。2008年，隨著《獨立學院設置與管理辦法》(教育部令第26號)的頒布與實施，獨立學院進入五年過渡時期，尤其是部分獨立學院經教育部批準成功轉設為民辦普通高校，標志著我國獨立學院的發展進入了一個新的歷史階段。當前，獨立學院面臨著前所未有的機遇與更加嚴峻的挑戰，有沒有核心競爭力、能否辦出特色和水平，是獨立學院在日益加劇的高校競爭中走強或趨弱的決定性因素。因此，如何增強獨立學院的核心競爭力成為獨立學院發展中面臨的重要課題。而獨立學院校園文化是獨立學院在長期發展過程中逐步形成的物質成果和精神成果的總和，是獨立學院價值取向、行為規范、物質設施、環境建設等的綜合反映，是獨立學院增強核心競爭力、實現自身可持續發展的內在動力。

一、核心競爭力與獨立學院校園文化

大學核心競爭力是“大學競爭力諸要素協同、整合的結果，它的形成與發展是一個動態的過程，是以大學基礎設施為依托、以大學精神為共同遠景，辦學理念、組織管理、學術梯隊、校園文化以及校園外部資源等競爭力諸要素協同作用的結果，具有動態性的特征”。①可見，大學校園文化在核心競爭力的形成過程中占著十分重要的位置，是促使大學不斷創新、不斷追求卓越的內在驅動力。從文化結構上看，校園文化可以分為精神文化、制度文化和物質文化三個層次。從獨立學院校園文化與核心競爭力的關系層面看，校園物質文化建設是提升獨立學院核心競爭力的基石，校園制度文化建設是提升獨立學院核心競爭力的保障，校園精神文化建設是提升獨立學院核心競爭力的內在動力。

1.校園精神文化為提升獨立學院核心競爭力提供精神動力

校園精神文化是最深層次的校園文化，既是深層的群體意識，又是群體的向心力和凝聚力所在，是群體共同的價值認同、價值取向和行為方式。校園精神文化是校園文化的最高形式，它決定著物質文化、行為文化和制度文化的性質和發展方向，在校園文化體系中居于統領地位，外化為大學精神，表現為校風、教風和學風。形諸制度、物質層面的大學文化是易于模仿與轉移的，只有大學精神才是最深刻、最持久的大學之魂和個性品質。對于獨立學院而言，科學的大學精神是建立在對教育本質、辦學規律和時代特征深刻認識基礎之上的，能夠正確指明大學前進方向，是一種辦學理念和價值追求，是獨立學院賴以生存、發展、壯大、持久的真正可靠力量。這種力量往往以某種無形的方式作用于置身其中的每一位教師、學生與普通員工，使之融入師生員工的行為過程和話語系統，使之轉化為自覺的生命實踐，發揮著不可忽視的引導、黏合和凝聚作用，為提升獨立學院核心競爭力提供強大的精神動力。

2.校園制度文化為提升獨立學院核心競爭力提供有力保障

“校園制度文化主要是指受社會、國家政府的支配和學校內部運轉的需要而在長期的自身發展過程中形成和發展起來的校園人的行為準則、道德規范、群體意識、生活習慣等”。②校園制度文化是一種以校園制度為依托而形成的高校組織形式、管理模式及校園人的行為規范體系和準則體系，主要包括領導體制、組織機構、運行機制、規章制度、校規校紀、文件條例等，位于整個校園文化的中間層次。相對于校園精神文化而言，制度文化更具有結構的穩定性和時間的延續性，它是校園文化運行的支持和保證系統，對精神文化所倡導的核心價值觀和大學精神的實現起著保障和促進作用。對于獨立學院而言，核心競爭力的培養雖有賴于學院各方面的努力，但更重要的是要創造一個形成核心競爭力的制度環境。優秀的制度文化就是能夠創造這樣一種制度環境，能夠最大限度地滿足師生員工的需要，有利于師生在制度約束下形成良好的習慣，激發師生的工作學習熱情，為學校的發展不斷努力。

3.校園物質文化為提升獨立學院核心競爭力奠定堅實基礎

校園物質文化處于校園文化淺層，也稱校園環境文化、器物層文化，主要指的是構建校園的物質基礎，既包括學校的建筑群、校園綠化地、科研設備、傳播媒體、文化設施，又包括校園建筑群的造型、色調、風格和品味。對于獨立學院而言，校園物質文化是校園文化的物質形態，是校園文化直觀的外在表現形式，是構成整個學校文化環境的重要組成部分，能夠對學生的心理、價值觀、學習方式產生潛移默化和潤物無聲的影響，為提升獨立學院核心競爭力奠定堅實基礎。

二、獨立學院校園文化建設的現實途徑

1.校園精神文化

(1)以社會主義核心價值體系引領獨立學院大學精神建設。我們正處在經濟體制深刻變革、社會結構深刻變動、利益格局深刻調整、思想觀念深刻變化的時代，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性和差異性進一步增強。在這樣的條件下，獨立學院要建設精神文化，就必須堅持以為指導，以科學發展觀統領獨立學院的改革和發展的全局和辦學方向，在引領校園多元文化的進程中，實現代表先進文化的歷史責任;必須牢固樹立中國特色社會主義共同理想，激勵廣大師生堅定信念、努力奮斗、協同創建，形成廣大師生同心協力、共創發展的融洽氛圍，增強獨立學院校園精神文化的凝聚力;必須將以愛國主義為核心的民族精神作為獨立學院校園文化建設的主旋律，將以改革創新為核心的時代精神作為獨立學院校園文化建設的最強音，引導廣大師生形成熱愛社會主義社會、熱愛學校的責任感和使命感，培養敢于創新、勇于競爭和寬容失敗的精神，使獨立學院校園文化發展與社會發展要求相適應，始終保持時代性、先進性;必須牢固樹立和踐行社會主義榮辱觀，在全校形成知榮辱、講正氣、促和諧的風尚，形成師生平等、尊師愛生、禮讓寬容的師生關系，強化校園精神文化的道德規范力。總之，要堅持以社會主義核心價值體系為根本，引導獨立學院校園精神文化建設，構建統一、健康、成熟的價值體系，逐步形成優良的校風、教風和學風，并經過歷史的積淀、選擇、凝聚，形成一種更高境界的大學精神。

(2)用企業家精神來熔鑄獨立學院精神文化的內核。企業家精神是指企業家組織、建立和經營管理企業的綜合才能的表述方式，它以企業持續發展的需要來尋找市場、配置資源、組織生產、營銷推廣，使企業持續發展進而為社會創造價值。其精神內核在于創新。獨立學院應該將“企業家精神”引入并以之主導其校園文化，將傳統的學術價值觀與最新管理理念融合，熔鑄一種新的充滿活力的不斷變化的文化。這種新的文化必然要求獨立學院樹立樂觀向上、敢冒風險、敢為天下先、始終以追求卓越為理想的創新精神，勇于突破傳統制度體制、辦學模式，擁有新型組織特征、靈活的教學方法和多渠道的資金來源，努力構建創新平臺，培養創新人才。這種文化體現在獨立學院教育過程中，就是通過實現學校人文精神與創新精神和諧共振，培養學生創新的精神、理性的思維、科學的方法和為人類、為社會奉獻所需要的各種素質，保持獨立學院自身的健康發展。

2.校園制度文化

(1)樹立以人為本和科學發展的理念，將依法治校、以德治校、科學治校、民主治校的指導原則和運作機制引入獨立學院事務治理的過程中，進行適應獨立學院發展的制度建設和體制改革，提高學校發展結構的協調性和合理性。制度文化創新必須堅持廣開言路，走群眾路線，充分尊重廣大師生員工的意見，確保制度的系統性和科學性，努力做到各項制度合情、合理、合法，建立和諧統一的制度體系，確保校園各項工作有序推進。 轉貼于 (2)樹立公平正義和多元共生的理念，把政策導向和價值導向有機結合起來，建立公平有序、統籌兼顧、協調發展的制度文化平臺，以制度運行使學校各方面的利益關系得到協調，實現各種利益訴求的和諧統一。校園制度文化創新，一定要發揮社會主義核心價值體系的導向功能和調控功能，深入了解師生員工不同利益群體及群體內部的利益訴求，調整利益格局，協調利益關系，平衡教育規律與市場規律的矛盾，處理好舉辦方資本的逐利性與學校的公益性之間的矛盾，處理好獨立學院學生、教師與舉辦方之間的權益分配問題，形成能最大限度地體現、滿足和保障師生員工共同利益的制度措施，從而使學校在各種機制的良性運轉下為師生提供機會的平等、競爭的公平，使廣大師生通過公平競爭實現自身的利益，實現學校與個人的共同發展。

(3)要大力創造有利于創新的機制和環境，充分調動師生的積極性、創造性，使一切有利于教師、學生和學校進步發展的創造愿望得到尊重，創造活動得到支持，創造才能得到發揮，創造成果得到肯定，使校園充滿活力。通過建立安定有序的校園秩序，健全校園組織機制，建設科學合理的教職工隊伍，為校園提供安全文明的保障，確保獨立學院穩定發展的環境。

3.校園物質文化

(1)獨立學院營造物質文化氛圍必須堅持自然環境建設和人文環境建設相結合。優美的自然環境和濃郁的人文環境是陶冶師生情操、培育先進校園文化的基礎。一方面，將自然、人文景觀及校園的建筑設施合理布局，使校園達到綠化、美化和知識化的統一，體現出學校的精神風貌，讓校園的每一處都能達到使用功能、審美功能和教育功能的和諧統一，不斷改善校園物質環境，完善各種教學配套設施，營造積極向上、善于創造的學習環境。要把人性化設計融入校園建筑和公共設施的建設中，發揮各種建筑寓意深刻、造型雅致、線條流暢、色彩明快的陶冶作用，以振奮精神，激發理想，催人向上，做到人與環境、自然的和諧。另一方面，校園物質文化建設中，要建立將校園文化與現代科技融合的景觀環境，體現獨立學院的辦學理念和治學風格，形成具有鮮明特色的文化風格，使校園物質文化散發出濃郁的文化氣息，體現特有的大學文化精神和文化滲透力，營造師生員工高品位、高情操的人文環境，起到怡情勵志的作用。同時，不斷減少、消除校園內的臟亂差等不和諧現象，充分發揮校園環境在育人中的感染、熏陶作用，增強師生的歸屬感和凝聚力。

(2)獨立學院營造物質文化氛圍，必須加強校園媒體等文化宣傳設施建設，發揮校園文化的輿論導向作用。要通過校園廣播臺、校園信息網、校園宣傳欄、院報、學報等及時傳播信息，充分發揮校園媒體的育人作用，滿腔熱情地宣傳愛國主義、集體主義、社會主義思想，營造積極、健康、向上的校園文化氛圍，努力實現“以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人”的目標，讓大學生在樹立社會主義核心價值觀的同時，不斷克服和抵制不健康文化的侵蝕，在物質文化的熏陶下，不斷提升用文化來辨別是非的能力，實現個體的健康成長與和諧發展。

注釋:

①林莉，劉元芳.知識管理與大學核心競爭力[J].科技導報，2003，(5).

②劉德宇.高校校園文化發展論[M].青島:中國海洋大學出版社，2004，196.

參考文獻

[1]陳章龍.論主導價值觀[M].南京:江蘇人民出版社，2006.

[2]陽建敏.構建和諧校園的思考[J].四川教育學院學報，2005，(12).

管理學的核心問題范文第2篇

[關鍵詞]性格 溝通 叛逆 問題

[中圖分類號]G44 [文獻標識碼]A [文章編號]1009-5349（2013）12-0153-01

中學是人生成長發育過程中的一個特殊階段，由于身心發展不平衡，容易產生諸多的心理問題，如：代溝問題、孤獨問題、情感困惑問題、迷戀網絡問題、自殘問題、自殺傾向問題、適應性問題、學習焦慮問題、關于代溝問題等，而且也正是中學生容易產生逆反心理年齡階段，這就需要我們一些教育方法和教育技巧。

案例：筆者所教的2011級6班有一個學生，他的特點是：獨立能力很強，是個聰明調皮的孩子，寡言少語，性格倔強。自從他進中學以來就迷戀上了網絡游戲，對上課根本就無興趣，逃課現象非常嚴重，期中期末考試都會出現缺席。但奇怪的是他從不落掉一節數學課，有時候看見他氣喘吁吁的趕來上數學課，我問他從哪里來，同學們說“他剛從網吧趕來上數學課，網癮再大超不過數學癮”上完了又溜走去泡網，有幾次我經常留幾個需要個別指導的學生下來加強數學知識點的強化，但是他會主動要求留下來請求我給他多多講解上課沒來得及理解的問題。我找過他問：“為什么你不逃數學課？”他回答：“數學課好玩，而且老師你不會和我對著干。”這就是一個沉迷網癮性格倔強的孩子的回答。他的回答讓我更進一步感受到，老師上課不單單是教學，而且在教學中還要針對一些性格難辦的孩子以及遇到一些尷尬問題和局面講究一些回旋技巧，不要使問題推向極致，以至于出現矛盾激化沒有調和的余地，更不要把孩子的學習機會奪走，多給孩子爭取一個學習的機會，對此筆者試著提出一些心得共同參考：

一、以柔克剛

對于性格比較倔強的孩子和叛逆心理較強的孩子，絕對不能對其大吼大叫，不能和他較勁，用和風化細雨的眼光和態度凝視他，手輕輕的拍拍他：“其實你是一個很明事理的孝順孩子”給予其極大的肯定，這樣至少就有了一個輕松的開頭，避免了一開始就劍拔弩張，陷入僵局。

二、語言詼諧

對于孩子的錯誤不是不指正，而且要及時的一針見血的指出來，但是在言語上采取幽默詼諧來調侃一下錯誤發展下去，最終是個什么樣子，用形象的動作比喻出嚴重后果的場景出來，讓孩子在愉快的交談中接受批評。例如：“某某同學，你眼神不在課堂上了，是不是在考慮如何登上？好像這也正是美國人在考慮的問題哈，你準備用什么來和美國人較勁呢？”

三、互換角色

在課堂上或者在其他場景中和學生即將要發生摩擦時，試著向學生提出一個請求能否暫時互換一下角色“現在你是老師，我是你的學生，我們將剛才的一幕繼續下去好么？”此時絕對會緩和很多矛盾和緊張氣氛。如果是我們做的不夠的地方，一定要學會向學生道歉，這樣也尊重了學生的自尊心。學生也是人，也是需要獲得尊重的。

四、順應疏導

這個年齡段的孩子精力旺盛，精神高漲，遇到強勢的批評會逆反而且怒氣沖天，這時，我們老師還不如先順應他，讓他先發泄個夠，絕對不能火上澆油，我們只要站在那里看著他就行了，長時間行“注目禮”達到火上澆水的目的，然后再來進行疏導。例如對于處理網癮問題，首先我們要明白，網絡與網絡文化是兩個不同的概念。由于人們普遍沒有搞清楚二者的內涵及其相互關系，所以一經發現中學生癡迷于網絡，大家就立刻采取辦法禁止他上網，實際上這是不妥的。網絡這一媒體就其技術層面而言，具有中性的特點，它是一把雙刃劍。我們使用它可以為學習服務，網絡對人而言就是一種工具，一個這么好的東西，如果禁止不用，不論從哪個角度講，都是難以說通的。問題是我們應當教育中學生怎樣正確使用網絡，就像孩子初次使用刀具時父母叮囑他不要讓刀傷了自己，也不能傷了別人那樣。

五、設置課堂

孩子是八九點鐘的太陽，生龍活虎，如果讓他們每天都在死氣沉沉的課堂中度過，等于是在扼殺他們的生命。“要充分的相信學生，給學生機會”這是新課程提倡的重要理念之一。但要把這句話付諸課堂實踐未必很容易，因為我們往往會在有意無意中剝奪學生的思考權利，“越俎代庖”，使學生沒有時間或空間去表現，也沒有閑暇去反思。久而久之，學生只能成為老師的追隨者，學生思維的火花因此隨之慢慢熄滅，創新也就無從談起。因此我們必須而且急需要提高我們個人的人文素養和人格魅力，我們要大膽的放開我們的課堂，把我們的課堂設置成生動活潑的場景，以游戲小品等等快樂健康向上的場景出現，點燃學生的思維火花，放飛孩子們的遐想，一個個奇妙的想法涌現出來，哪怕是錯誤的撞擊，也要及時表揚，師生們共同感受一次次智慧之旅，讓孩子們在愉快中完成學習任務，我們要充分相信學生，只要讓他快樂，他們完全有能力引導你從容的挑戰教學難點，走出教學困境。

管理學的核心問題范文第3篇

關鍵詞：高職院校;學生管理;新形勢

教育部通過對部分高校專業、經費、招生等方面的管理，引導一批高校在辦學模式上向技術型高等院校轉型。直接作用于學生的學生管理工作，是高等教育的一個重要組成部分。

一、新形勢下高職院校學生管理存在的問題

1.辦公效率較低

高職院校學生管理者辦公效率的高低，直接可以反映管理者與學生之間的默契程度。高職院校學生管理工作人員在學生組織活動的過程中時常會出現諸多紕漏，無法做到嚴于律己、寬以待人，只會給學生樹立不良范例。無法合理安排活動時間、活動場地、參會人員都，時常會發生參會人員過多，會議場地空間不足，致使會議現場噪聲一片，雜亂無章，從而影響現場工作效果，這不僅浪費他人的時間，而且還令工作效率大幅度降低。學生對此會產生反感，學生管理工作人員也不能立威信于學生之間，使得二者無法達成默契，關系尷尬。

2.放任性管理

所謂“放任性管理”，顧名思義，即只強調學生的自主發展，疏于管理，而學校只起到一種引導的作用。這樣的管理模式會帶給學生一種相對放松的學習和生活狀態，長此以往，學生會變得散漫不羈，不受紀律和管理制度的約束而難以管教。所以，這種“放任式管理”是一種過于放松的管理模式，體現的是工作人員不負責任的態度。然而，相對于“放任式管理”，還存在另外一種極端的管理方式――“封閉性管理”，這樣的管理模式恰恰與前者相反，類似于軍事化管理，無論是生活還是學習，學校都要參與到對學生的管理中。而這樣的管理方式，只會令學生感到壓抑、束縛，成為阻礙學生自主發展的屏障。“放任”和“封閉”，這兩種方式都不能為學生帶來良好的發展，使用這樣極端的管理方式只會適得其反。

3.主觀性干預

這種現象存在于大多數的高職院校中，任何一種任命方法都不可能一勞永逸。而由院校的管理決策者通過自身“任人唯賢”的觀念選擇的人才，主觀性過強。學生管理工作者對基層管理者的選拔過多干涉，并不會為學生的發展帶來積極影響。

二、新形勢下高職院校學生管理的相應對策

1.管理科學化

科學化的管理，無疑會使學生管理工作者的工作效率大大提高，這也是實行科學化管理的最根本目的。學生管理工作人員應該不斷學習科學管理知識，不能滿足于現狀，要不斷提高科學管理水平，并建立起一個高效率的科學管理系統，這樣一來學生管理工作人員不僅節省了自己與他人的時間，還能與學生建立起相互的支持關系，避免被管理者反感。

2.管理開放化

區別于“放任性”“封閉性”的管理模式，無論實行什么樣的工作，都要以學生為中心，真正為學生設身處地得著想。現如今的高校學生自尊心強，對學生的管理不能僅限于對其行為的管教，而是要讓學生朝著健康向上的狀態發展。首先，要引導學生擴大視野，給學生機會培養自身自主創新的能力;其次，應當適時與學生保持情感上的交流;再次，尊重學生的課余時間，但要為了保證學生的安全而了解他們的課余活動。從生活和學習兩個方面把握學生的發展狀態，這樣的開放式管理會為學生帶來更好的學習生活。

3.管理大眾化

大眾化管理針對的是人才決策，不應一味地自作主張，而是應該為學生創造更多展示自己特長、發現自己優勢的機會，采取“公正、公平、公開”的民主制度選拔人才，能夠充分鍛煉學生的領導能力和自主解決問題的獨立能力。另外，還要做好民主監督，使得每個學生都能夠充分認同所選的學生，無論是選學生干部還是貧困生、獎學金獲得者，都應該秉承著透明的原則，實現全員監督。這樣才能令學生管理工作達到一個新的水平。

高職院校的學生管理工作應當逐步邁向科學化、開放化和大眾化，學生管理工作者不斷完善學生管理工作，讓學生都能在一個健康的平臺上茁壯發展。學生管理工作者應一切做到“以學生為本”，做學生的知心人。

參考文獻：

[1]王國華.新形勢下高職院校學生管理信息化現狀與對策的探究[J].電子制作，2014，6（6）：144.

管理學的核心問題范文第4篇

關鍵詞：士官學員； 心理問題； 教育

士官隊伍作為我軍人才建設“五支隊伍”之一，是新時期部隊教育、訓練、管理的骨干，是在一線操作和維護武器裝備的重要力量，是完成多樣化軍事任務的中堅力量。而近年來，受日趨激烈的競爭環境和生活節奏不斷加快的影響，士官學員焦慮、苦悶、困惑等心理問題也日漸凸顯，嚴重威脅著部隊的安全穩定和戰斗力的提高。因此，探討士官學員的心理問題、制定相應的心理健康教育策略成為當前士官學員管理的一個十分重要的課題。

一、士官學員心理問題的主要表現

一是對學習訓練的厭倦。在軍隊院校，大部分的時間就是理論學習和軍事訓練，學習是一個長期任務，訓練是一個反復磨練的過程。許多士官學員都是初中畢業，有的甚至是小學畢業，因此文化基礎薄弱、知識結構參差不齊、學習能力相對較差，而軍隊的學習時間縮短、課程多、難度大，使他們在學習上感覺到很大的壓力。再加上部分士官學員對學習帶有很大的盲目性，所學非所愿，對自己所學的課程不感興趣，學習更多的時候是應付，總覺得自己學不會，便導致了對學習的厭倦心理。在平時的訓練中，很多時候往往是單調枯燥、無休止的循環重復，使士官學員在訓練時無精打采、動作不認真、敷衍了事。

二是人際交往障礙。由于軍隊是一個相對封閉的環境，部分士官學員在生活中與他人的交往越來越少。有些學員不善于與他人交往，集體觀念薄弱，不會或不善于從他人的角度考慮問題，遇到問題不知道怎樣與他人進行溝通，因而造成人際交往障礙。同時，士官學員的知識水平、能力經驗、家庭背景以及語言、性格、儀表等都有很大的差異，加上獨生子女教育不當所致的后遺癥作怪，造成了部分士官學員在新的人際關系中落入尷尬和交往不暢的地步，由此感到苦悶、自卑、焦慮、不滿，從而影響了正常的學習和生活。

三是容易產生不平衡心理。許多士官學員都是帶著美好的愿望步入軍營的，他們把未來設計得過于完美，認為在軍隊可以實現自己的人生價值，然而現實社會中的種種因素和客觀條件的限制，使他們的夢想常常被打碎，理想難以實現，對這一客觀事實認識不足，就會引起認識上的矛盾，從而使士官學員的心理狀態嚴重失衡。有的士官學員不能正確對待沒能達到期望，對自身缺乏正確的認識，害怕暴露自己的弱點而采取某種防御的心態，經常獨處，很少與他人交流，企圖逃避現實的矛盾沖突，出現頹廢、消沉、抑郁、自卑等心態，或者自暴自棄、放縱自我，以此來麻痹自己的心靈。

二、士官學員心理問題產生的原因

（一）自身因素

士官學員大都生長在和平年代，生活條件優越，經受磨難少，心理成熟慢于生理成熟，思想道德觀念成熟又慢于心理成熟。在他們成熟的過程中，相對缺乏自控能力和抵制能力，心理承受能力比較差。而且士官學員的心理特點是豐富多樣，具有明顯個性特征，如喜歡獨立自主、有較強的自尊心和自信心、自我意識強、喜歡評價他人或得到他人的評價、情緒易激動等，這樣如果他們不能很好地調節自己的情緒，對自己的定位過高，那么當理想與現實沖突時便容易產生心理問題。

（二）軍事環境因素

軍人作為一種特殊的職業，它的職業活動特點對于士官學員的心理健康也會產生一定的影響。軍事行動充滿了危險性，它需要部隊具有快速反應能力，在有急、難、險任務時，士官學員要冒著生命危險參加，同時還會產生強烈的時間緊迫感，這些因素的存在使他們產生不同程度的心理緊張，面臨威脅生命的危險情境，他們也會產生應激反應，甚至出現心理異常。在平時的軍事訓練中，要求士官學員進行高強度的訓練，有時候要連續作戰、爬山涉水，導致他們睡眠不足、精神緊張，這不僅使他們的體力負荷過重，而且他們的心理負荷也遠遠超出普通人的水平。再加上由于訓練、作戰、執行特殊任務等軍事活動對士官學員的能力、體力均有相當高的要求，而限于他們本身素質的差異，因而總有一些學員在軍事活動中遇到挫折，個別人還會發生傷亡事故，這都會使士官學員產生挫折感，導致痛苦、自責、喪失信心等不良心理狀態。

（三）社會環境因素

競爭的加劇、生活節奏的加快，使人們產生了時間的緊迫感和壓力感，東西文化的碰撞、價值觀念的沖突、貧富差距的拉大、利益格局的調整，造成了心理不平衡感、不穩定感，人際關系的淡薄加深了人們的孤獨感和失落感，個人對生活目標的選擇機會增多，難以兼顧的矛盾加劇了內心的沖突，產生了無所適從的焦慮感。社會的變革給正在成長著的士官學員帶來的心理沖擊比以往任何一個時代更強烈、更復雜。一些不能正視現實、缺乏適應能力的士官學員必然會產生心理問題。同時，軍隊同社會有著千絲萬縷的聯系，各種社會思潮和社會風氣會程度不同地反映到部隊中來。健康的、進步的社會思潮對士官學員產生積極的影響，比如士官學員的成才意識、競爭意識、憂患意識明顯增強。然而一些不健康的、腐朽的社會思潮，對學員也帶來了不容忽視的侵蝕和危害，如受極端民主化思潮的影響，部分士官學員作風松散、不請假外出、私自離隊、不服從管理、頂撞領導等現象增多，并且呈上升趨勢。受“講實惠”、“向錢看”思潮的影響，部分士官學員胸無大志、目光短淺，不切實際地圖虛榮、擺闊氣，理想追求低下。

三、士官學員心理問題與健康教育策略

（一） 加強士官學員心理健康教育工作

士官學員心理健康教育工作是學員日常教育與管理工作的重要內容。因此，教員在教學中要轉變那種“心理健康教育工作與我無關”的思想觀念，切實加強對士官學員的心理健康教育工作，要善于發現并利用學科知識中有關心理教育的具體內容，適時地對士官學員進行心理輔導，使學員在潛移默化中培養良好的心理品質和健全的人格。隊干部要本著以人為本的原則，做到管理育人、服務育人，為學員成長創造良好的環境。

（二） 加強培養心理健康教育師資隊伍

院校應積極開展對從事學員心理健康教育工作教員的培訓，并把培訓工作列入教學師資培訓計劃。同時還要重視對學員隊有關的領導以及其他從事學員思想政治工作的干部、教員進行有關心理健康方面內容的業務培訓，不斷提高他們從事心理健康教育工作所必備的理論、專業知識和基本技能，從而建設一支高素質的心理健康教育師資隊伍，為士官學員的心理健康教育工作提供強有力的人力保證。

（三）確保士官學員心理健康教育工作落到實處

士官學員心理健康教育工作的主要任務是依據學員的心理特點，有針對性地講授心理健康知識、開展輔導或咨詢活動，做好學員心理健康狀況調查。相關干部和教員要深入課堂、深入教學，了解學員的學習、生活等情況，掌握他們的思想特點和他們所關心的問題，做到心中有數，并針對具體情況進行積極地引導。課后要多與學員接觸、溝通，通過多種形式，了解學員思想動態和心態，通過大家的共同努力，確保士官學員的心理健康教育工作落到實處。

（四） 創建良好的心理健康教育氛圍

校園文化是對士官學員進行心理健康教育的一個重要載體。良好的校園文化氛圍會潛移默化地優化學員的心理品質。因此要積極開展豐富多彩、健康活潑的校園文化活動，如體育比賽、知識競賽、文藝表演等活動。通過錄像、電視、宣傳板報等宣傳媒體普及心理健康教育方面的知識，以加強對學員思想的正確引導，使其樹立正確的人生觀、價值觀。通過加強校園文化建設，營造積極、健康、文明的校園文化氛圍，使學員在優美、健康的校園環境中，思想得到提高、認知得到升華、意志得到磨練，從而鑄就健康的、經得起考驗的心理品質。

參考文獻

管理學的核心問題范文第5篇

摘要：從以往研究看，僅從區別和聯系或邊界和融合性方面探討會計學與財務學的關系是遠遠不夠的，對兩者關系的研究需要從視角上創新。本文在分析會計學與財務學差異性和關聯性基礎上，引入生態學中的共生理論分析會計學與財務學之間是一種共生關系，由此展開會計學與財務學共生關系現狀研究，并提出相應的共生發展對策。

關鍵詞：會計學；財務學；差異；關聯性；共生     

研究現狀及文獻綜述隨著資本市場不斷發展和完善，財務學作為獨立學科已成為現代經濟管理活動中不可或缺的一個分支，會計學與財務學作為平行學科觀點也得到認可。然而財務學在我國并不是很重視，財務學（我國又叫財務管理學）的名稱至今沒有統一的認識，也不像會計學具有專業學術期刊。究其原因，人們對會計學與財務學之間的關系似乎仍然模糊不清，導致了我國的財務學發展遠遠落后于會計學的發展。國內學者在20 世紀8 0 年代開始就展開關于會計學與財務學間的關系研究。黃壽較早認為財務工作與會計工作有著不同性質和作用，財務工作是“理財”，而會計工作是“算賬”。

喬元芳（19 9 8 ）在支持財務與會計并列的基礎上，深刻探討了財務與會計在其對象方面的差異性。余金樹（19 9 9 ）較早從會計與財務的本質、歷史背景、工作業務和目標解釋其聯系。畢業論文羅幫清（2000）認為財務與會計之間區別、聯系、交叉和配合的關系。還有學者從中西方經濟、文化、觀念差異性分析財務與會計的關系（王遠湘，2004；張妙凌，2005等）。   從本質上說，財務是管理資金的活動，會計是對財務活動的反映和記錄，兩者之間除了業務上天然的不可分割的聯系之外，是相互獨立的。李心合（2008 ）從歷史演進、職能、邏輯差異和關聯機制等方面重新解讀了企業財務與會計的關系。

會計學與財務學的差異性分析

（一） 從產生歷史條件看會計學與財務學              

會計活動源遠流長，據會計史學家郭道揚教授考證，會計行為產生于舊石器時代中、晚期，距今約有十至二三十萬年。但會計學產生于15世紀商品經濟發達的意大利，其標志是系統介紹了復式簿記基本原理的《算術、幾何、比及比例概要》一書的面世。財務活動的產生是以商品生產和商品交換以及貨幣的產生為條件的，距今不過五、六千年的歷史財務的產生來源于私有觀念的形成，并與資源稀缺相伴隨。顯然，財務學也不像會計學那樣古老，直到19世紀末股份制出現才產生，是以美國格林18 9 2年撰寫的《公司財務學》的問世為其標志。雖然財務學的產生比起現代會計學的產生晚了幾個世紀，但自財務學產生以來，逐漸被人們所認識，并已成為現代經濟管理活動中一個不容忽視的重要分支。

（二） 從發展路徑看會計學與財務學         

從學科性質上看，會計學學科性質曾有人認為隸屬于經濟學，是經濟學的一個分支。但20世紀9 0 年代，我國在指定學校設置專業目錄上，將會計學列為管理類學科的二級學科。盡管對此提出了很多質疑，但會計學隸屬于管理學得到認可。相比之下，財務學的性質一直沒有得到很好的解決。由于財務管理在專業目錄隸屬于管理學，隨之財務學也被認為是管理學的一個分支。

然而，財務學源于資源稀缺性，注重資本配置效率問題，除了財務管理之外還包括財務經濟學。因此，從邏輯一貫性立場看，財務學是經濟學的一個分支。從發展趨勢看，會計是一種國際化商業語言，會計的標準也逐漸趨于國際化，這使得會計學的研究可以選擇普世主義的或趨同的模式。但財務學有所不同。財務學作為一種實體性的管理活動，深受會計畢業論文范文文化的影響。跨文化的財務研究表明，即使在經濟全球化時代，管理方式也會因民族文化的不同而表現出巨大差異。我國將制度、文化等方面作為財務學內生變量因素進行研究，形成我國特色制度財務學，就是很好的印證。

（三） 從理論體系看會計學與財務學         

會計學與財務學誠然是兩種不同的學科，使得兩者的理論體系在研究對象、研究內容、核心問題等方面存在許多不同點。從研究對象看，會計學已有向大會計學發展的趨勢，對其研究對象必然存在許多不同的觀點，但是資金運動仍為主流觀點；而財務學發端于資本市場，對資本進行有效配置，因而其對象是資本。從研究內容看，隨著經濟的發展，會計學是以財務會計學和管理會計學為主要基礎不斷向其他會計領域拓展；財務學是探索資本運營規律，追求資本效率，總結資本運營觀念的過程中產生和發展起來的一門學科，其內容不僅僅包括傳統的財務管理學，還包括研究資本籌措和投放及其配置效率的計量問題的財務經濟學。

從研究目標看，會計學一直以提供決策有用會計信息為目標不斷進行會計準則、會計制度建設；財務學源于資源稀缺性，必然以實現稀缺資源優化配置為己任。從實踐基礎看，會計學是對企業這個微觀層面資金運動過程進行核算與監督，而財務學既要關注企業自身融資問題，又要考慮資本市場宏觀政策。從假設基礎看，任何學科都是建構在一系列假設基礎之上的，會計學是以主體假設、持續經營假設、分期假設、貨幣計量假設為研究限定時間和空間范圍，而經理與股東目標函數一致性假設、債權人利益得到完全保護假設、市場有效性假設、社會成本為零假設是財務學的假設基礎，盡管這些假設遠離“現實世界”并已受到來自很多方面的嚴厲批評。從核心問題上看，會計要素確認與計量一直是會計學的核心問題，這是因為會計如果無力可靠地確認和計量這些對象，它就不會對其記錄和報告，也就達不到提供決策有用的會計信息的目的。財務學的核心問題是價值創造，其體系設計的出發點就是價值最大化，現代財務學理論和實務的具體形態已是價值資源的開發、配置、利用和轉變過程中的價值創造。

會計學與財務學的關聯性分析

（一） 價值成為會計學與財務學的紐帶           

從歷史考察可以發現，財務與會計兩者的共同特征都在于對資金運動背后的價值創造過程的管理。只不過會計更為明確的職能在于以確認、計量及報告的手段反映這個價值創造過程的信息，而財務是直接對現金流轉形式及其價值的管理。從現代實務看，財政部2007年了39 項企業會計準則和 48 項注冊會計師審計準則，其突出特征是公允價值的引入。現值一直是財務學的核心概念，現實中財務價值創造與價值管理目標的實現必須依賴基于“現值”的計量。而公允價值會計計量就是基于價值的現值會計計量。由此可見，

--> 財務上的“價值”與現實中會計界定的“價值”已無限逼近或相等。

（二） 資本市場促進會計學和財務學發展與完善              

資本市場的出現與繁榮和會計學與財務學的發展密不可分。資本市場出現以后，企業與股東、債權人之間的關系發生了本質變化，資本的種類繁多，資本的價格波動劇烈，剩余索取權的不確定性增加。這時與資本運營有關的財務學知識與技術變得必不可少了，而且隨著要素市場的發展，要素資本的流動性增強，以人力資本為首的其他要素資本逐漸有了發言權，企業的剩余索取權變得復雜了，對資本結構、財務治理、控制權等財務問題研究變得重要起來。資本市場提供的廣闊空間和提出的關于管理和信息方面的需求，使會計的作用和效果得以被廣泛認知，同時和資本市場完成了會計由簿記向現代會計的轉變，并開辟了許多新的子學科和領域，資本市場對監管的需求促進了會計監督體系的建立和健全，使會計宏觀管理的職能得到強化。

會計學與財務學關系的新詮釋            

（一） 會計學與財務學的共生關系分析             

共生理論現象不僅存在于生物界，而且廣泛存在于社會體系中。從20世紀50年代之后，在社會、人文、法律等方面的研究中都借鑒和使用了共生理論。其實，會計學與財務學兩者之間也是一種共生關系。共生形成的條件為：必須具有在時間和空間聯系的獨立共生單元，還需要為共生單元形成共生關系提供接觸機會的共生界面；共生單元之間必須存在必然物質、能量或信息聯系，這種關系表現在共生單元按照某種方式物質、能量或信息的交流；共生單元的同伴選擇是有規律的，不是隨意的，共生關系的形成是逐漸相互認識和識別的，也會隨著環境和時間變化而發生演化。會計學與財務學是有著不同發展路徑和不同理論的學科，因而是相互獨立的共生單元，資本市場成為會計學與財務學相互交換信息的共生面，而它們的共生關系是在資本市場逐漸認識和識別的，因而會計學與財務學是共生關系。

（二） 會計學與財務學的共生現狀分析           

自然界共生有“偏害共生”、“偏利共生”和“非對稱互惠共生”、“互惠共生”等多種類型。如袁純清（19 9 8 ）所認為的，共同進化、共同適應、共同發展是共生的深刻本質，共生單元之間的協同與合作，能使彼此間在經歷中可以進化到更高層次的狀態。會計學與財務學是相互依賴與合作關系的狀態，因而最好是一種“互惠共生”的關系。然而從會計學和財務學發展現狀看（見圖1），它們處于“非對稱互惠共生”模式中，會計學發展要比財務學的發展完善得多，在某種程度上，財務需要會計提供信息進行資本運行，本身不能脫離會計而存在。隨著資本市場的發展與完善，公司會計與公司財務得以發展與完善，政府在經濟中的作用日益凸現，政府相關的會計與財務由此而產生，這些方面會計學會計專業畢業論文與財務學有相似的路徑。20世紀中葉，順應社會發展要求，資源會計、環境會計和碳會計應運而生，豐富了會計學領域的發展。然而，財務學至今仍然遠離生態中心主義，相關的環境財務問題，并沒有得到快速發展。

從行為角度看，行為財務不管在實踐還是理論方面都得到了快速的發展，行為財務成為現代財務學里的顯學；行為會計為會計實踐活動發揮了積極作用，但很難斷言行為會計已經從傳統會計中獨立出來。從教育角度看，會計學在教育方面取得豐富成果。自從19 9 8 年教育部明確設立“財務管理”本科專業，國內高校紛紛以開設“財務管理”專業為時尚，然而財務專業的課程設置與會計專業大同小異，沒有實質性區別，發展空間可想而知。通過以上分析可知，會計學與財務學發展處于“非對稱互惠共生”模式中，不利于兩者和諧發展，也不利于資本市場健康發展，只有“互惠共生”模式發展才是社會發展的必然要求。

會計學要加強行為會計研究。現行財務學模式側重于經濟活動，缺乏對環境資源、環境成本和生態資本的相關資本運作，忽視了環境自身的物質補償過程和從環境中取得資源或向環境排放污染物引致的對環境的補償責任，導致財務風險加大。因此，財務學應該向可持續發展為導向的新的財務模式發展。同時，財務學應加強理論框架建設和教育方面的創新發展。

 

參考文獻：           

1.周瑋，盧興杰，楊丹.實驗研究下的行為財務會計綜述[j].會計研究，2011（5）

2.李心合.重新解讀財務與會計的關系[j].財務與會計（理財版），2008 （11）

3.李國運.論資本市場與會計的演化關系[j].會計研究，2007（5）

4.成小云.簡評“公司財務概念框架輪”[j].會計研究，2011（7）