設計美學原理
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設計美學原理范文第1篇
1關于美學的概念和理解
“美學”(Asthetik)這個術語最早出現于“美學之父”鮑姆嘉通在1735年發表的《關于詩的哲學沉思錄》中，之后，鮑姆嘉通于1750年正式出版了《Asthetik》一書。隨后，康德、黑格爾等賦予美學以更進一步的系統的理論形態，使之在他們的哲學體系中占有重要地位。
古希臘哲學家對美的問題非常感興趣，他們提出了各種各樣的美的定義。比如，畢達哥拉斯學派主張美在于數的和諧關系，最美的圖形是球形和圓形，克拉克利特主張美在于對立統一的和諧;蘇格拉底主張美在于有用，如果分糞筐適用金盾不適用，那么糞筐是美得，金盾是丑的。柏拉圖對這“美是什么”的問題展開了艱苦的探索，他否認了當時流行的各種觀點，認為美是不美的事物，不是使事物顯得美的質料或形式，不是某種物質或精神上的滿足等，全部的對話以這樣一句古希臘諺語結束：“美是難的”。由此可見，探討“美是什么”的問題并不是一件輕松容易的事情。
2技術美學
技術美學(aestheticsoftechnology)是研究美意識的技術表現，以及人的精神需求與物質需求恰當結合的科學，是應用美學的分支，是技術學科及美學相結合的綜合性學科。
技術美學與產品設計有著非常深厚的歷史淵源，可以說，產品設計在很大程度上影響了技術美學的誕生，引導了技術美的發展。反過來，技術美學也促進了現代產品設計審美體系的形成和發展。在產品設計中，技術美學主要體現于產品的功能、形式和材料上。
3技術美
技術美是技術美學最核心、最基本的范疇。沒有技術美的存在，也就沒有技術美學的產生。“技術美”是科學技術與美學完美結合的產物，是人類生產勞動充分考慮“人性化”與“協調性”的結果。“技術美”雖然以主體的人工造型取勝，卻仍如自然一樣，渾然天成。從構成上看，技術的主要內容是功能美，也包括形式美和藝術美的因素。其產品的造物結構形式與功能的關系等等都是技術美學本體論的重要內容。
4技術美學原理指導下的產品設計
4.1“道”與技術合規律性
“故通于天下者，德也;行于萬物者，道也;上治人者，事也;能有所藝者，技也。技兼于事，事兼于義，義兼于德，德兼于道，道兼于天。”此語出自《莊子·天下》，是對“技”(技術)與“道”(美)關系的更進一步闡釋。在莊子看來，道家思想中的至美之“道”最終歸結為對事物本性的順應與依從;而“技”不過是“道”的最外在、最具體的體現，因此，“技”也應該是對事物本性自然而客觀地表達與展示[1]。
莊子認為，“技”應該是循法自然的至美之“道”的外在體現和具體表達，屬于直觀的、可感的經驗與實踐范疇;而“道”則是“技”的內在意蘊和本質，屬于非直觀的、難以傳達的形而上學范疇。應該說莊子在這里傳達了這樣一種哲學主張：真正高超的技術(“技”)是美的本質(“道”)的體現。或者說，技術是美的本質的“外化”。
4.2產品應具有功能合目的性
《莊子·天下》中有這樣一段表述：“猶百家眾技也，皆有所長，時有所用。”《莊子》明言現實中的各種技術都各有各的長處，但只有那些適應時代與社會發展要求的技術才能被社會認可和接受，并得以應用。
這里，莊子在探討技術的適用性問題的同時，也談到了技術的合規律性與合目的性問題，即技術的審美性問題(即關于技術美的問題)。在莊子看來，技術的最高境界就是“達道”或“合道”。而“合道”本身就包括“合時”與“合用”，即莊子所謂“時有所用”。
4.3功能要有力動性和社會性
技術美的特征在于表現功能的力動性，這種力動性無論在動態產品或靜態產品上都可以表現出來。高聳云天的鐵塔把人的視線引向天空，也把人的精神提升到超越于現實的存在。橫跨江河的大橋把兩岸連接起來，使道路可以跨越障礙而延伸開來。在這些靜止的直觀形態上，展示出充滿動勢活力的美的外觀。這就是技術美功能的力動性[2]。
技術美這一范疇的提出，確立了物質文化領域所特有的審美形態，它對于我國物質文明和精神文明建設具有重大的理論意義和現實意義。也許有人會說，強調技術美使人見物不見人，造成人們對于科學技術的拜物教，這是一種誤解。實際上，強調技術美，正是突出了人的主體地位和技術的社會目的性，因為審美價值是以滿足主體情感需要為尺度的主客體相統一的價值關系。技術美的確立，不但不會造成人們對于科學技術的拜物教，相反卻能促進科技發展與社會生活的和諧，因為美的事物具有與人的生理和心理的適應性。
4.4產品應具有特殊的形象性
產品的形象性主要表現在產品的感性形象上。然而技術美得以實現的積極因素和必要條件是產品的感性形象。人通過感官——眼、耳可以直接感知產品的具體形象，因此產品設計不僅要注重產品功能的合目的性，更要意識到體現產品物質載體的感性形象。基于技術美學提出，當代中國設計應積極吸收后現代設計富有價值的內容，如產品個性化、審美豐富性的追求，以改變國內某些產品單調、模仿、缺少個性等狀況，提高產品市場競爭力。
4.5產品具有文化美
文化對設計內容起著決定性的影響。文化是設計內容的直接來源，不同的文化知識形態客觀上限制著對設計內容的選擇。也正是因為各個國家歷史、地理、人文文化的不同，決定了各個國家的設計風格的迥異。以服飾設計為例，不同地區、不同文化背景下的人們對服飾的審美取向是不同的。世界各地的服飾設計所運用的款式及色彩等要素，是各民族在不同歷史、不同地理環境條件及不同文化背景下的產物，既有共性又有個性，構成了設計文化的一部分內容。
4.6要有較大的可變性
技術和科學的發展始終是緊密聯系的，科學為技術發展提供理論上的指導和依據，而技術實踐又推動科學的發展。隨著新工藝、新技術的不斷產生和運用，促進了新產品開發和老產品更新換代的加速。產品的審美標準也隨著技術美的發展而變化。然而審美標準的變化直接影響消費心理和購物導向。因此，這種消費心理和購物導向則對產品設計提出了更高的要求，就是設計產品要有較大的可變性。
4.7產品要充分體現“人性化”
隨著社會實踐的發展和科學技術的進步，美學越來越注重研究現實環境問題和技術的人性方面因素，而技術美本體提供了“人性化”尺度。“人性化”是一種全方位考慮和滿足人的生存目的的設計原則，它已經成為當代設計的新潮，而人性化和技術美是緊密相連的。
技術美不像藝術美的體驗那樣僅與審美心境緊密相關，其審美體驗中充滿著智力結構中多種知識的綜合作用，尤其那些技術性知識，如發明、程序、模式、結果等，使人從中感受到人類自身的創造之美，體悟到它給人類詩意生存和整個自然生態系統的和諧之美帶來的博大精深的含義，感受到人通過技術美展現而達到的人與自然相互支持和協同進化的“親和性”關系。
5結束語
綜上所述，技術美作為人類文明的一部分，是現代設計美學特征的時代產物，對現代設計產生了舉足輕重的影響。然而，現代設計對美的表達日趨多元化，技術美僅僅是多元表達的一種手段，只有將技術美與設計的其他美學特征和影響因素有機結合，才能實現現代設計多元、和諧的良性發展。
設計美學原理范文第2篇
關鍵詞：室內設計；美學原理；應用室內設計是一項對于建筑物內部空間進行設計的藝術工作，是整體建筑設計的一個重要組成部分，是構成室內空間的重要前提。現代科學技術不斷發展，不同文化的交流逐漸加深，人們對于自身所居住的室內環境的要求也不斷提高。如何滿足居住者對于室內空間的精神需求，成了現代室內設計中的重要方向。室內設計不僅僅是對于室內空間進行簡單劃分、家具拼裝等，設計過程需要結合現代的美學理念，為居住者創建一個可以滿足其精神需求與生活需求的環境。
1室內設計要以美學原理為引導
在室內設計過程中，要結合室內環境的特點、建筑物的相關標準，運用設計理念、美學理念以及技術理念，實現完美的藝術創作。室內設計需要利用美學原理為設計提供有效的引導，對室內的各項要素進行綜合設計，從而實現當代室內設計完美的藝術作品。室內設計是一種特殊的藝術創作。室內設計離不開對美學原理的應用，其創作過程中需要滿足居住者生活中的物質與精神的需求。在現代室內設計中，必須重視美學意義和審美理念在設計中的有機融合，以美學理念作為室內設計的創作方向，并對其提供引導，是現代室內設計的重要特點。
2室內設計的空間審美性
在室內設計的過程中，首先要對于室內空間進行合理的設計，并且通過合理的空間利用，達到室內設計的合理性，滿足居住者的視覺需求。設計時在進行室內空間設計上，要與居住者自身需求進行結合，并且從審美角度對于設計形式進行不斷的探索，從而設計出具有較強特色性的空間形象。對于室內空間的劃分上，要保證空間劃分的合理性，為突出空間美感提供良好的基礎。與此同時，利用不同的裝飾材料，可以更好地通過質感來體現室內空間的特點，并且豐富室內空間的藝術氣息，讓市內空間的美感形式更加豐富。
室內空間的色彩設計必須要保證一定的合理性，保證與時代風格合拍，色彩設計要與時俱進。將色彩設計與美學原理進行良好的結合，滿足不同人群對于空間美感的需求。因此，室內的色彩設計，要注重色彩的選擇，將色彩對于人體視覺與心理上雙重影響進行細致的分析。
3室內設計的整體審美性
室內設計的過程中，需要對于多種要素進行組合，并且從整體的角度對于整體設計的藝術氛圍進行營造。在設計中要合理的運用不同的要素，通過美學原理，將看似獨立的要素進行整合，從而保證室內設計具備足夠的審美價值。室內設計的整體性，是實現室內設計的一個重要基礎，也是設計者自身設計水平的一個重要表達。建筑設計是一種特殊的藝術創作形式，在創作過程中，需要對于周邊的環境因素進行整體的考察。不同建筑的地理位置、生活背景、需求等都有所不同，并且不同文化背景下的居住者對于房屋審美理念也存在很大的不同。設計風格與設計理念受地域性影響，并且也受長久以來文化歷史的影響。室內設計風格的形成，是多種因素作用下的結果。在進行室內設計中，要充分考慮不同因素，從而保證設計作品具有良好的文化內涵。
4室內設計的材料審美性
需要對裝飾材料與裝飾工藝進行明確的限定，并且通過對裝飾材料與工藝的選擇，有效地實現設計意圖，形成良好的室內美感氛圍。在進行室內環境的設計上，要通過美學理論，對于室內設計材料的審美藝性系進行明確的要求，并且將藝術性與科學性進行有機的結合。室內設計與時代社會的發展是密不可分的，新的設計風格與設計理念都會受到當時社會潮流的影響。因此，材料的審美性也是隨著社會科學不斷發展而提升的，人們生活也在不斷地發生變化，人們對于建筑的需求也在不斷地變化當中。
5室內設計的人文審美性
室內設計在追求美學原理的基礎上，還要注重實現人文化精神，將以人為本作為室內設計的重要準則。在室內設計中，要提高設計的實用性，處處將人的需求作為設計的第一要素，并且提高設計表現手法的先進性。在進行室內設計的美學研究中，可以通過先進的計算機技術，并且通過三維模型等，將設計成果進行展示，并且通過美學理念，對于設計作品進行不斷的修改，從而更好地將人文關懷審美意義融合于室內設計之中。
6結語
室內設計是一項綜合性的設計學科，其中涉及了文化、審美、建筑、心理等不同專業的內容，做好室內設計工作，必須要對于美學原理進行深入的研究。如果室內設計中，缺乏對于審美原理的應用，就會造成室內設計缺乏組織性，并且難以符合居住者的審美觀念，不能滿足居住者的精神需求。人類對于美學的理解一直處于變化當中的，室內設計工作需要不斷地與時俱進，在美學原理的指導下，提高室內設計的文化內涵與美學價值。參考文獻：
[1] 王欣遠.現代室內設計中傳統內涵與現代形式美學原則的應用[J].浙江工藝美術，2008（04）.
設計美學原理范文第3篇
關鍵詞：美國州立大學；學院設置；學科層次
高等教育體系內部的組織結構問題己經成為制約我國高等教育質量的重要因素。1999年，我國高等院校開始了連年擴招，學校規模迅速擴大，院系數量急劇增加，同時，也產生了高校學院設置盲目，數量偏多等問題。近幾年，隨著生源的逐年下降，入學率的逐年上升，畢業生就業壓力的不斷增加，提升高等教育質量被提上了日程。教育部于2012年頒布的《關于全面提高高等教育質量的若干意見》第一條指出“堅持內涵式發展。……堅持穩定規模、優化結構、強化特色、注重創新，走以質量提升為核心的內涵式發展道路。穩定規模，保持公辦普通高校本科招生規模相對穩定，……”十再次強調了這一政策。今后我國公辦普通高校本科招生規模將保持相對穩定，提高高等教育質量成為首要任務，內涵式發展成為高校發展的必經之路。
美國是世界公認的高等教育強國，根據上海交通大學高等教育研究所的全球大學學術排行榜，美國大學在質量和數量上都排第一位。州立大學是美國最富特色的高等教育類型，是美國高等教育民主化和大眾化的最佳代表，與我國地方綜合性大學在各自國家的高等教育體系中基本處于相同層級，在學校類型和職能上也有很多相似之處。美國州立大學的成功離不開其科學的內部組織機構，學院是其最主要的學術組織機構，承擔著大學主要的教學、科研與管理等任務，對大學的存在與發展有著重要的支撐與建設性作用。因此，研究美國州立大學學院設置，對我國地方綜合性大學的學院設置具有一定借鑒意義，有利于促進我國數量眾多的地方綜合性大學的內涵式發展。
一、相關概念界定
（一）美國州立大學
美國州立大學是指由美國州政府管轄的四年制大學和學院，由各種類型和層次的大學與學院構成，具有多樣性，一般為地區綜合性院校，為社會提供專業性教育服務[1]。主要具有以下特點：第一，以公共機構的形式建立，并由州政府管理；第二，采取開放性入學政策；第三，主要由州政府稅收資助，采取低學費政策；第四，由州級高教管理機構管理或協調。[2]
大多數美國州立大學在1862年《莫里爾法》頒布后創建，與私立大學相比，歷史較短，但其發展速度和取得的成績卻令人驚嘆。美國州立大學一直緊密結合社會不斷變化的需求，視社會服務為其發展的根本動力，以服務地區為主要使命，以培養實用人才為主要目的，以自主發展為主要精神[3]。根據美國聯邦教育部國家教育統計中心2009年統計，美國有652所擁有學位授予權的四年制州立大學和學院。其中，只有幾十所大學屬于卡內基基金會（Carnegie Corporation of New York）有關大學分類中擁有博士授予權的大學或研究型大學，其余絕大多數均屬于綜合性大學、學院，或文理學院。本文所涉及的美國州立大學均是綜合性大學。
（二）學院
大學的學院制最早可以追溯到中世紀。近代以來，在知識領域不斷拓展和知識分化的同時，還出現了知識綜合化的趨勢，導致各種橫向學科、交叉學科和綜合性學科不斷涌現。“圍繞著知識內部邏輯結構的調整和變革，以及對知識外在應用價值的推崇，人們在繼承傳統學院制模式合理內核的基礎之上又進行了新的改革嘗試，在高度分化的系所建制基礎之上，逐步形成了具有現代意義的多種模式的學院制組織結構”[4]。因此，現代意義上的學院制是在知識總量快速增長、學科交叉突出、知識綜合化趨勢下而采用的一種組織形式。
學院是大學中的二級機構。按照不同的標準，學院可分為不同的類型：按照學科標準，分為學科性學院和非學科性學院；按照舉辦主體，分為與事業單位聯合共建學院和與其他企業聯合共建學院等；按照學院辦學自的有無，分為實體型學院和虛體型學院[5]。本文所研究的學院是依據學科發展原則而設立的學科性學院，一般有教學與科研功能，通常譯作school、college 或者faculty，其中college一般指側重學術研究的基礎學院，如文理學院等，school一般指側重社會需要的專業學院，如商學院、法學院等。
二、美國州立大學學院設置現狀及特點分析
（一）美國州立大學學院設置數量及學科層次比例關系
伯頓·克拉克認為“學科”包括兩種涵義，一是作為一門知識的“學科”；二是圍繞“學科”而建立起來的組織[6]。“學科層次”是指按照美國聯邦教育部頒布的學科專業目錄CIP劃分的學科群、學科、專業。“學科門類”是根據美國國家教育統計中心、國家自然科學基金會和國家科學院等權威機構的統計及世界著名大學的院系設置統計等劃分的。[7]
美國的學科專業目錄將學科層次劃分為17個學科門類、38個學科群、362個學科；我國2011年學科專業目錄規定了13個學科門類、110個一級學科，《授予博士、碩士學位和培養研究生的學科、專業目錄》（2006年更新版）規定了392個二級學科。總體來說，美國的學科門類與我國的學科門類相對應，學科群與一級學科相對應，學科與二級學科相對應，專業與我國的專業相對應。
下面筆者選取10所具有代表性的美國州立綜合性大學，對其院系設置的數量、設置標準與學科層次的關系、各學科層次的比例進行分析，以探尋美國州立大學學院設置的特點和規律（詳見表1、表2）。
（二）對美國州立大學學院設置的分析及思考
1.學院數量適中
由表2可以看到，美國州立大學的平均學院數量為9.5個，大多數州立大學的學院數量為10個以下，10所大學中只有3所大學的學院數量高于10個。絕大多數州立大學的學院數量比較適中。
2.學院設置的學科層次高
從表1與表2可以看出，美國州立大學學院設置與學科層次設置的關系為：美國州立大學大多數學院按照學科門類設置，所占比例為70%以上；按學科群、學科、專業和其他標準設置的學院所占比例很小。
3.學院的學科覆蓋面廣
首先，大多數學院依據學科門類設置，保障了大部分學院較強的綜合性。其次，一些學院并不是單純按照某一學科門類、學科群、學科亦或是專業來設置的，而是交叉設置的。從表2下半部分可以看到，按學科門類設置的學院中，有14.92%是按學科門類交叉設置的，即包含兩個或兩個以上的學科門類；還有一些是按照不同學科層次交叉設置的，如表1中北卡羅來納州立大學的教育和心理學學院，教育學的學科層次為學科門類，心理學則是一個學科群。這種交叉設置拓寬了學院的口徑，對于學科之間的融合具有很大的促進作用。此外，美國州立大學的學科覆蓋面很廣，即使是學院較少的學校也不例外。例如，只有6所學院的舊金山州立大學的專業涉及我國學科體系中的9個學科門類和多個一級學科，還擁有一些我國沒有的學科專業。其中，僅藝術和人文學院就包含哲學、文學、藝術學三個學科門類。
4.學院設置既有共同之處又不乏特色
表1顯示，在美國州立大學中，有幾大學院是每所學校幾乎都有的，如人文學院、理學院、工商學院、教育學院、農學院、衛生和人類服務學院等。這些學院所包含的學科專業都與區域經濟社會發展密切相聯，可以為其所在的州提供人才、科技、醫療等智力支持，對區域社會經濟、政治、文化和科技的發展有巨大的推動作用。另有一些學院是各大學自身的特色，如堪薩斯州立大學的技術和航空學院、北卡羅來納州立大學的紡織學院等，均體現了區域特色。
三、美國州立大學院系設置
對我國地方綜合性大學的啟示
（一）我國地方綜合性大學學院設置現狀
擴招以來，我國地方綜合性大學發展迅速，院系設置變化較大，但也導致了一定程度上的學院數量增長過快，缺乏設置規范。下面筆者選取我國比較有代表性的部分地方綜合性大學，并對其學院設置情況進行分析（詳見表3、表4）。
（二）對我國地方綜合性大學學院設置的分析及思考
1.學院數量較多，應適當減少學院數量
由表4與表2對比可知，我國地方綜合性大學的平均學院數量為19.38，是美國州立大學的平均學院數量9.5的2.04倍之多。學院數量過多會在一定程度上降低管理的效率和組織的有效性。管理跨度理論認為，一名管理者直接領導或管理的下屬數量應控制在一定的范圍內。一般認為，基層管理者能有效管理的下屬為15～20人，中層管理者有效管理的下屬不宜超過10人，高層管理者有效管理的下屬不宜超過7人[8]。管理跨度過寬或者過窄都會影響組織運行的效率。當然，這也與管理的環境、組織的規模、分權的程度、管理者的個人能力、下屬的水平和素質等因素有關。一般而言，管理者的能力越強，分權的程度越大，下屬的水平和素質越高，管理的環境越好，管理跨度就可以越大[9]。從管理跨度理論來看，我國地方綜合性大學學院的設置應當更加集中，適當減少學院設置數量，以利于大學組織結構的有效運行。
2.院系設置應以綜合性為導向
表4與表2顯示，國內地方綜合性大學59.35%的學院按一級學科設置，以學科門類設置的只占32.26%，而美國州立大學的學院70.53%按學科門類設置。從學院設置標準上體現出我國地方綜合性大學學院的學科包容性不強，學院口徑偏窄。過窄的院系設置容易形成資源壁壘，造成師資和教育資源的浪費，也不利于復合型人才的培養和跨學科研究的開展。群理論認為，為了獲取新的和互補的技術，從互補資產和利用知識的聯盟中獲得收益，加快學習過程，降低交易成本，克服（或構筑）市場壁壘，取得協作經濟效益，分散創新風險，相互依賴性很強的企業、知識生產機構、中介機構和客戶通過培養人才鏈相互聯系形成網絡，這種網絡就稱為群[10]。對于大學而言，其從事學術活動的部分——學院，是進行知識創新的重要基地，而知識創新的一個重要保證就是要在一個個知識領域的邊緣進行學科之間的交叉和綜合，即一個學院的設置要具有一定的包容性，學科群的形式更有利于知識的創新發現活動，大學組織形成一個個知識創新群會更好地實現大學的功能[11]。從以上觀點來看，大學的學院設置應當適量，過多的學院必將導致較窄的學院口徑，使學術交流和資源共享難以實現，對學術發展造成障礙。
3.加強理學類、工學類學院內部之間的綜合
通過表1和表3的對比不難發現，我國地方綜合性大學的文科學院、教育學院、醫學院、經濟學院和管理學院，在學院設置上基本上都是以學科門類為標準，屬于規范性學院。但是，理學類和工學類的院系設置大部分按照一級學科設置。我國現行的學科專業目錄中，理學包含14個一級學科，工學包含38個一級學科，以一級學科設置學院必將導致學院數量的龐大。例如，表3中，蘇州大學的以下7個學院：材料與化學化工學部（一級學科交叉）、納米科學技術學院（專業）、計算機科學與技術學院（一級學科）、電子信息學院（一級學科交叉）、機電工程學院（一級學科交叉）、紡織與服裝工程學院（一級學科）、城市軌道交通學院（一級學科），均屬于工學類，可以合并為工程學院；數學科學學院（一級學科）、物理科學與技術學院（一級學科）可以合并為理學院。表3中其他7所大學也均存在著同樣的問題，由此可以推測，這是我國地方綜合性大學學院設置的通病。因此，規范理學院和工學院的設置是規范我國地方綜合性大學學院設置的重中之重。
總之，地方綜合性大學的學院設置應以綜合性為導向，以并入或合并為準則。新增的院系、學科或專業如果在學校中有上層學院，應遵循并入已有學院的原則；如果與現有非標準性學院共同隸屬于更高的學科層次，則可以綜合為一個新的學科層次較高的學院；如果與現有學院關系密切，學科專業交叉融合度高，則應采取合并的原則。
注釋：
①表中各個大學的學院設置情況均來源于各學校的官方網站，不包括名譽學院、成人與繼續教育學院、研究生院等。學院劃分標準參照美國的學科專業目錄CIP-2000。學院命名中涉及不同層次的分類，以較高的層次為準，下表同理。對于一些比較模糊的交叉學院，根據其所包含的具體系別來判別其學科層次。例如，俄勒岡州立大學的公共衛生和人類科學學院的設置標準是一級學科交叉，而舊金山州立大學的衛生和人類服務學院的設置標準是學科門類交叉，原因在于前者包含的學科專業限于院系名稱所涉及的學科，屬于一級學科交叉設置；而后者基本涵蓋了公共管理類的所有學科，還有醫學和護理學院。
②④表中百分比是由四舍五入法求得，小數點后保留兩位，相加總和不一定為100%。
③表中各個大學的學院設置情況均來源于各學校的官方網站，不包括繼續教育學院、網絡教育學院、國際交流學院、國際文化教育學院、遠程教育學院、成人教育學院、職業技術學院等。層次劃分標準主要參照國務院學位委員會頒布的《學位授予和人才培養學科目錄（2011年）》和《授予博士、碩士學位和培養研究生的學科、專業目錄》（2006年更新版）。學院命名中涉及不同層次的分類，以較高的層次為準。
參考文獻：
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[9]李福華.研究型大學院系設置的比較分析與理論思考[J].清華大學教育研究，2005 （6）：54.
設計美學原理范文第4篇
【論文內容摘要】美學形式法則是前人在千百年來的實踐活動中形成的創造形式美的規律，它是我們分析判斷、創造美的對象的基本原則。形式美是符合自然形式的規律性與人的感官相統一的創造性的活動。而自然規律的形式是自然理性的體現。我們可以發現數理邏輯思維在形式美中的應用和表現非常豐富。這就是形式美的數學造型，數學的圖形具有某種永存不變的純粹的固有的特性，考察這些特征的本質與它們之間的關系，是人類體驗美的最高境界。
早在古希臘時期，古希臘人就非常迷戀于抽象的數字，古希臘文明包括其藝術創造的輝煌燦爛達到人類藝術的一個高峰與這種理性的精神有著非常大的關系。在希臘古瓶、巴黎圣母院、米蘭大教堂等完美的造型中，數學思維的設計所產生的和諧、穩定，給人以秩序性的形式美體驗。中國古代橋梁建筑、塔和園林，也運用了數學思維中的比例分割造型，使得中國古代建筑有著獨特的寧靜、莊重的氣質。所以數理邏輯思維在設計的美學形式中有著重要的意義。下面筆者從形式美的幾個規律來考察其中的數學思維。
一、變化與統一原則中體現的數理邏輯思維
變化與統一從而達到和諧是藝術設計形式美的重要法則，變化與統一的和諧就是強調設計各個局部形式也就是變化的多樣性在整體中的共同性和協調關系，體現設計整體形式的同一性和秩序性。變化和統一的和諧也是秩序的和諧，所以數學思維是統一和變化理性的和諧。而很多物象的美就存在于矛盾的對立與調和的理性統一中。我們可以看到水面上的波紋層層擴散，非常美，這也是數理邏輯的美的形式。同心圓的逐層擴大的確是和諧的，圓的相似和半徑的漸漸增大以對立統一的形式共存于一個形式中。其他如雪花狀的數學結構、各種渦線等多樣性的統一的數學造型在設計中有很多的應用。人們對這種理性結構變化統一的形式美的感受是天生的也是共通的。數學思維體現的統一多樣性原則也能呈現豐富性。單純造型的埃及金字塔以棱錐體為原型，體現出穩固、堅定、渾然一體的形式美感。同時，一些現代高層建筑也包含復雜的幾何構成，結合不同的數理邏輯思維形成變化多樣的形式，同時，由于其理性和秩序而統一于一個整體的理性架構的形式美。
二、均衡對稱的形式美特征中的數學造型
均衡對稱體現在設計藝術中的視覺重量的平衡，這一原則體現在設計構圖構成造型等不同方面，要求設計物符合視覺均衡，表現有秩序的形式美。邏輯思維下的數學造型設計運用其特有的理性化、量化的本質進行均衡的處理，可以形成均衡的形式美特征。如“S”形結構，能形成一種分割的動態的均衡樣式，在設計中能進行多種設計應用，像中國古代的太極圖和現代雕塑的各種“S”形造型，都給人以視覺均衡美的感受。均衡體現在視覺中的對稱形式（左右上下對稱、旋轉對稱、平行對稱等）都有數學思維的應用。
1.規則對稱，就是對稱中心兩邊上下左右完全對稱。這種對稱形態是人類發現的最早的對稱規律，人們對完全對稱有一種普遍認同的美感。它可能源于人們對自身身體形狀的美的感受。完全規則的對稱需要理性的思維和數學造型數理邏輯的精密設計構成。這在紋樣設計、家具設計、器物設計中有多種應用。
2.放射旋轉對稱，這是大自然的花卉中體現的結構。旋轉對稱在數學造型中的基礎原型是這樣：以一點為圓心畫圓，以圓周等分出一定角度，旋轉，配置出造型。在此基礎上形成的變化在設計中也有多種應用，它的形狀多以平衡中顯出運動的態勢而富有表現力。
3.擴大的旋轉對稱，以自然界海螺的生長形式為原型。最基本的還有層層同心圓的箭耙形等，數學基本造型是這樣：以兩點等間隔畫法，直線上任意設定A、B兩點，以A為中心、AB為半徑，畫半圓弧B1，以B為中心、B1為半徑畫半圓弧1、2，如此反復于直線上求出3、4、5、6……畫出連續半圓形即為旋轉線形。這種對稱多以渦線的形式出現，如阿基米德渦線、正方形法渦線、漸進法渦線等。數學的造型使得對稱均衡富有秩序，同時充滿變化。
另外，平行對稱、移動對稱等多種均衡形式也體現了數理邏輯思維在設計造型中的應用。
三、數理邏輯中的比例與尺度在形式美中的應用
早在公元前6—5世紀，古希臘的畢達哥拉斯提出“美是和諧和比例”的觀點，文藝復興時期達·芬奇也指出“美感是建立在各部分之間的神圣的比例關系上的，各特征必須同時作用，才能產生出如癡如醉的和諧比例”。19世紀80年代，德國美學家費希那通過實驗發現黃金比例最能使人產生美感，而研究發現大多數傳世的藝術杰作在構圖中也遵循某種比例關系。所以，比例尺度是很重要的美的形式法則，而比例尺度遵循的就是數理邏輯規律。我們來看看幾個應用，體現形式美的數學比例。
1.黃金比例，它的比例是1：1.618，用黃金比分割的線段組成的矩形稱為黃金率矩形。黃金比例是只有兩個量構成的關系式，極具簡單性、肯定性、和諧性，被公認為最美的比例而廣泛應用。
2.整數比例，它是以正方形為基礎派生出的一種比例，這種比率可構成一系列整數比的矩形圖形。由于正方形形式肯定，派生出的系列矩形表現出強烈的節奏感，具有明快、均整的形式美。
還有均方根比例、中間值比例等，這些比例關系都體現數值關系明確，形式肯定，過渡和諧，給人以比例協調的自然和形式韻律感強的美感。
3.模度理論，它是建筑師柯布希耶根據生物自然生長受到某種數理原則的支配而于20世紀40年代提出的。這個體系以人的基本尺度為基礎，在建筑中為調節建筑各部位的構造、尺寸和比例關系而擬定了一種尺寸單位，現在逐步推廣到其他設計中。模度系統中的幾何網格模度可以控制所有的線段尺度，找出最好的比例關系。這一系統能應用于各種幾何圖案的設計、版面設計，還有中國古代建筑的隔扇和園林的花窗，現在還應用到計算機的設計中。
四、數理邏輯能體現節奏韻律的形式美
自然現象中充滿著循環、變化、躍動的規律，如四季的變化、泉水的聲響、人的呼吸。由于人的聯想，許多符合這些規律的重復與變化的形式給人以美感。藝術設計中的節奏與韻律指的就是運用形式的重復與變化使造形物符合審美要求。節奏韻律是自由的形式美，不能簡單地量化，但它也有其內部的規律，有一定的數理邏輯的表現。不少漸變的節奏中，可以找到數學中數列的規律。數列也稱“模數”，是按照一定規律的級數排列，有等差模數、等比模數、費波那齊模數、佩爾數列等，它呈現一種內在的有序性，表現在外的是富有節奏韻律的形式美。在設計應用中，這種模數具有較強的節奏感和漸變秩序感。在西安大雁塔、西藏布達拉宮、古希臘的柱廊、哥特教堂的天拱造型中，都能找到這種模數關系。在平面構成中，通過這種不同數理變化形成的重復漸變交替的節奏韻律充滿著各種變化，表現得更為復雜多樣，形成多樣視覺形象的節奏韻律的形式美。
我們在通過形式美規律構建設計美的時候，需要有一定的數理邏輯思維。依據數學這種純粹理性思考所做出的造型，具有數理的秩序性、韻律美感，是我們進行設計時所不可缺少的思維模式。但藝術不是公式，理性代替不了感性的創造性思維，形式美主要是人們感覺上的，不能絕對化和精確化，這會導致藝術設計的完全僵化。所以數學思維只不過是我們進行形式美設計創作的一種思維，決不能完全依靠。
參考文獻
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設計美學原理范文第5篇
【關鍵詞】多元智能理論 美術設計專業 課堂開發
多元智能理論是美國哈佛大學教授、當代著名心理學家和教育家霍華德•加德在《智能的結構》一書中提出的。加德納認為人類的智力是多元的,主要有八種智能:（1）語言智能；（2）視覺―空間思維智能；（3）身體―運動智能；（4）音樂智能；（5）人際關系智能；（6）自我認識智能；（7）自然觀察者智能；（8）邏輯―數學智能。
多元智能理論是一個為學生與教師之間建立無限網絡溝通的智能體系。可以建立“發掘性”的學生觀、“成功感”的教學觀和“多元”的學生評價觀。
多元智能開發內容涉及認識、思維、創意、自然、社會、生活、自我、空間、時間、數學、語言、繪畫、手工、迷宮等主題,可以均衡的培養學生開發多元智能的能力。多元智能理論認為:“視覺空間強的人，在色彩、形狀、線條方面，有很強的形象思維。”如美術設計中的平面設計師、工藝美術師、造型師、環境藝術設計師等。美術設計學科中繪畫教育、手工教育和美術欣賞教育是多元智能教學的有效直觀的途徑，是感受美、評析美、展現美、創造美的審美教育，為開發學生們的藝術天賦拓建了多元智能開發和教學的新思路。
一、美術設計專業教學中多元智能的課堂開發
1.課堂中塑造真實情景或情景再現
如以世界著名繪畫、優秀的影視、自拍紀實錄像、無線廣播作品作為課堂教學工具創設真實情景、語言情景，完成課堂教學的環境創建。充分運用直觀的具體形象來加強對視覺思維的引導,完成美術設計教學。
2.主體性課堂的建立
通過室外寫生、頂崗實習、社會體驗、景區游歷、戶外游戲、音樂表達、娛樂競賽、班級合作、公益資助、關愛環境與弱勢人群等形式，才能建立學生為課堂教學的主體。要激發學生主動學習，必須在心理、行為、環境等方面引導，完整的提供讓學生能體驗感悟不同形式美的教學環境。
二、多元化通道將多元智能運用于美術設計專業教學
1.空間思維能力的開拓通道，多元智能是溝通平臺
美妙的語句能讓人產生豐富的聯想，美術設計教育是有目的的創造性活動，美術創作更具有它的目的性。學生們就是創造性活動的主體，活動中敏銳的觀察力、形象思維力、形象判斷力、形象感知力、想象能力、繪畫技能得以應用。
案例:Y0706班學生，在社會生活中的經歷必然是不一樣的，學生的異想天開卻有著奇特而美麗的共同點。在多媒體的課程里，筆者設計了一個環節，利用多媒體軟件錄音的功能，將每位學生不同的經歷錄下來，在多媒體動漫制作手繪環節時播放，通過聽，將不同的故事情節畫下來，組合成完整的動漫故事情節。起初，同學們喜歡將所有聽到的事物都畫下來，或者不敢動手，當筆者和學生一起完成后，學生們都對自己的成績做出了肯定，在多元溝通平臺上開拓了學生的空間思維能力。
2.形象感知力開拓是建立在真實情景平臺上
感受各種不同類型的社會環境，是取得形象感知的直接而深刻的環節，也是對形象差異性的處理和總結。在良好的情景教學環境里，學生對形象的認識刻骨銘心。
案例1:美術設計專業教學中，有一門學科是書法，包括軟筆書法和硬筆書法。筆者將學生分成了兩組，一組將體育課堂上學來的小洪拳進行表演，而另一組則仔細觀察，并迅速找出書法字帖中與之相似的筆畫，再共同商量，一一記錄一招一式與書法的筆勢之間的聯系。當兩組相互表演、記錄完以后，學生的觀察力得到了提升。通過訓練學生的觀察力,從而提高了學生的書寫能力和技巧。在這樣的教學設計中，課堂就顯得更加生動，富有生活情趣。
案例2:在創設情景的同時，興趣教學引導是學生們獲得知識最有效的學習方式。多媒體讓大家情有獨鐘，而生活中不同的人物形象是動漫設計的素材。在如此快樂的游戲活動情景中，學生能大膽、深入地投入和創意，體現主體心理受環境激發取得更好的學習效果。如在《人物速寫》的教學中，筆者巧妙的安排了“人物百態”的情景，每節課讓3～5名同學們為自己設計好不同的人物形象造型，表現不同人物的特有的造型。通過學生對人物模仿形象感受，學生在模仿中和繪畫觀察中，體會到了哪些特征是人物的主要特點和基本動態；繪畫中形態捕捉準確，表現神形兼備，最大限度地訓練了感知能力和觀察力。
3.善用音樂啟發式教學平臺
“莫扎特音樂”對嬰幼兒智力開發的成果是當今世界不爭的事實，作為藝術的不同表達形式，使人進取的音樂有著獨特的魔力。音樂的節奏與繪畫的激情在普通人群中都具備共性，兩者應用在一起顯然是最為理想的智能平臺。善用智能平臺啟發學生進行更好的學習，是必行的教學方式。
案例:美術設計專業的書法課《楷書創作》一課的教學過程中，W0707、Y0701班學生喜歡輕音樂，筆者在學生創作過程中，讓他們聽熟悉的樂曲“綠袖子”，用音樂啟發孩子們對世界各種物體形象的認知、感受，感受美―理解美―應用美在樂曲的演奏中，引發了學生在此課程環節設計中完成對創造美的能力培養。
4.建立情商溝通合作平臺
團隊合作精神是拓展基地中，訓練方式里的關鍵因素。在以學生為主體的課堂教學中，團體的成功是所有成員共同協作來達成的。獨立完成藝術創作的實驗性課堂里，學生被動參與的作品和組隊協作主動參與的作品，是有著明顯區別的。
案例:《設計色彩:情感色彩的表現》一課中，要求每個學生在作業紙上畫出自己此時此刻的心情，接著將自己的情感色彩任意貼在黑板上。通過Y0702全班的合作，需要考慮相互之間怎樣擺放、搭配，才能使班級繪畫出一幅美麗的情感世界。這節生動的學生情感色彩的繪畫課，是通過學生親密協作創作完成的。
讓每個學生都成為藝術設計大師是難以達成的。但是，用多元智能的先進理念在藝術教學中，從主體出發開拓適合于每個主體的施教方式，可以給學生藝術創作賦予永恒的靈感。每一種智能在學生認識世界和改造世界的過程中，都發揮著巨大的作用。我們不能使每位學生成為藝術家，但可以給予學生在藝術創作中善于發現美的心靈之窗。
參考文獻：
