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關鍵詞:文化藝術;造型藝術:文化載體
文化是一個非常廣泛的概念,是一種社會現象,是人們長期創造形成的產物。同時又是一種歷史現象,是社會歷史的積淀物。確切地說,文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統習俗、生活方式、文學藝術、行為規范、思維方式、價值觀念等的集合體。
文化一詞如今內涵豐富。過去我們認為:識幾個字,讀幾年書,學一門專業,就是有文化了。而當下文化的認同可不是這么簡單的含義了,它涵蓋一個人具備文化修養的深度;文化是人的人格及其生態的狀況反映。廣義的文化是人類創造出來的所有物質和精神財富的總和。其中既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態性質的部分,也包括自然科學和技術、語言和文字等非意識形態的部分。文化是人類社會特有的現象;文化是由人所創造,為人所特有的。有了人類社會才有文化,文化是人們社會實踐的產物。
社會主義文化和資本主義文化有所不同,各個民族的文化也是有所差別。文化的種類和認同的意義多種多樣。我們從字面意義上理解,從事文化專業工作的類別有:文學(文字工作)、戲劇、音樂、歌劇、歌曲、電影、舞蹈、雜技、啞劇等;美術包括:建筑學、雕塑、繪畫、工業設計、動畫、環境藝術、裝潢、染織、陶藝、多媒體、公共藝術等門類。這些文化藝術為人的感官服務,是人的精神生活中所不可或缺的。如果人們的生活中缺少文化藝術,就猶如人們失去陽光一般。
一、文化藝術精變說
文化包括記錄一段史實的歷史,小說、詩歌、歌賦、散文、雜文、劇本等,用文字寫成的書、碑、編都是文化的種類;書寫的文字叫精,成畫叫精變。后來所有以形象表達的藝術作品多以文字傳承,通過文字創作出形象的作品我們稱之為藝術品。比如:小說,可以寫成腳本,后又畫成連環畫(小人書);中國畫是中國特有的繪畫風格,古人所繪制的山水、花鳥、梅蘭竹菊,人物等,總體我們叫它為詩畫,也就是說先有詩,后為畫。伴隨著歷史的發展,社會的變遷,現在多以繪畫為主。書法文字藝術已成為一種獨立的藝術形式和種類,早在唐宋時期就存在了,現代的一些國畫題材更為廣泛,特別是歷史人物畫的創作,必須從文字中來了解人物的性格和歷史背景,油畫、雕塑、版畫,在創作之前也要研讀文獻。但這里所強調的是,人們從文字中不難讀懂一件歷史事件,了解一段歷史故事,但是要讓人們不僅看懂繪畫、雕塑等具有形象的藝術,而且理解的深透,或者在聽交響樂后能講出它的涵義,或者讓大多數民眾能看懂舞蹈、啞劇、歌劇等高雅藝術,并且具有很高的審美興趣,這才是關系到提高文化修養的問題。
抽象符號構成造型類藝術、平面構成藝術及一些工業造型藝術;古典建筑藝術、現代建筑藝術,都屬于造型藝術。如多加以研究,就能提高我們的審美修養。
產品的外形設計非常重要,它關系到產品的品味,也就是作品的檔次,是否具備先進水平。比如:現代有品味和檔次的名牌汽車和照相機,不僅性能佳,造型設計也是世界一流。剛改革開放時我國自主研發的汽車價格低,汽車商標設計也不夠大氣、精美,很難與世界名牌汽車媲美。近幾年由于國家重視和加強藝術設計領域的建設和行業規范管理,注重對造型藝術產品的研發,所以我們中國的產品在質量不斷提高的基礎上,造型設計的審美感也有所增強。
目前國內很多大學都設立了藝術學院,這是高等教育發展的一大進步,對未來人才文化藝術修養的提高提供了有力保障。
二、造型藝術的認識說
大多數人對色彩造型能夠看得懂,也能認清顏色的基本概念,但是對于藝術造型的認知度還有待提高。它對改善我們居住的環境,美化我們生活的空間是具有一定的幫助的。那么怎樣掃除型盲,這就需要人們在造型藝術中提高眼力和審美能力,多觀看雕塑,多參觀博物館、美術館,多欣賞各種不同風格的造型藝術作品。歐洲人具有較高的藝術審美修養,這是與他們的生活環境有關,歐洲城市從古至今文化的傳承和延續,大量文化遺產的保護,給一代代后人以影響教化。德國、法國、意大利、丹麥、瑞典等國,城市環境和公園多以雕塑及建筑雕塑、壁畫為主體,形成以文化藝術為主體的人文城市;在博物館的建設上,他們本國人們不用出國就可以看到全世界的文化藝術(當然其中也包含帝國主義殖民侵略者的博物館建設)。但是我們更應重視文化遺產的挖掘和保護,建設當代藝術館、博物館。就我國人口數量和城市而言,博物館和美術館的建設數量不夠,質量不高。國家應給予個人投資建設美術館和博物館政策上的支持,以改善人口數量與文化場館比例不協調的狀況。
改革開放30年來城市雕塑發展很快,但與韓國、日本等小國相比,我們的城市雕塑無論是數量還是質量還有待整體提高,打造好我們的文化環境,提升人們的藝術修養是極為重要的。如果缺失文化美育,后果就是產生浮躁,衍生出不健康的意識和行為。我們要讓人們從內心崇尚文化藝術,崇拜文化藝術大師:老舍、巴金、魯迅、齊白石、徐悲鴻等,加強文化藝術教育,發掘、發展民族民間文化藝術,弘揚主旋律,塑造和表現時期、時期、時期、抗美援朝等各個時期的偉大歷史事件和英雄人物形象,讓人們永遠記住為民族解放和國家獨立而英勇斗爭的先烈們,他們的民族之魂永垂不朽!
一、創新思維的必然趨勢
(一)世界性的發展。創新推動著世界向前發展,無論是何種形式的創新,都離不開創新的思維。而每一個領域對于創新性的人才,都十分渴求。(二)人口眾多的社會分工。人口基數多,社會資源有限,創新思維就顯得十分的必要了。人口眾多,每個人的社會價值也不同,必然會有革新者出現,推動社會再一次進步。
二、東北地域文化藝術研究
(一)何為東北地域文化。東北的北面是遼闊的草原,西北連著廣袤的沙地以及無數的游牧民族,東北文化就是在這樣獨特背景的醞釀下形成了自身的一種文化形式,并在時代的帶動下不斷發展。(二)文化同化。東北文化有著和中國文化一樣的特性,那就是同化。就拿美食為例,全國各地的美食來到東北,即便是最簡單的麻辣燙,也有著不一樣的創新和改革,融合當地人的口味和審美,這就是同化。自然,各個領域也都有著同化的標準,都在吸收不同的東西發展。
三、創新思維作用
(一)推動文化產業良性發展。文化是一個城市發展的要素之一,沒有文化產業的推動,經濟基礎也必然會有著巨大的影響,會導致城市的各個層面面臨著巨大的危機。而創新思維卻能夠讓文化領域有著非同一般的改變,使它內部存在一個永動的機制。(二)新視野。隨著時代的發展,人們的觀點也在慢慢的改變,東北地域文化藝術研究,也要不斷發展,那么擁有新的觀念陳述過去沒有發現的東西就是必然的。而且每一個創新的思路,所帶來的都將是巨大的發現,帶動的不僅僅是一個歷史的問題,還有史觀的改變,也將是這個地方未來走向的巨大變動。(三)思維方式的改變。創新思維方式帶動不僅是一個或兩個的具體的變動,還有精神層面上的改變。思維形式的改變,思維方法的變革,系統思維的變動,都將是巨大的改變,都會給東北文化領域藝術研究帶來良性的改變。(四)重要性。曾說過:創新是一個民族進步的靈魂,是國家興旺發達的不竭動力。迎接文化藝術研究上的挑戰,最重要的是堅持創新,勇于創新。
四、案例分析
在不同的文化領域之中,已經有了許多的創新例子,給世界或者一個地域帶來了巨大的變革。(一)喬布斯的蘋果手機了整個世界。喬布斯即便已經離開,但是他的創新思維還有他的蘋果手機卻一直留在這個世界上,讓人們趨之若鶩,這就是創新思維的作用。(二)文化產業化。文化從來都不是作為一種產業營銷的,但是隨著時代的變遷,經濟的發展,文化產業化成為了必然。誠然,在文化商業化的同時,卻也因為經濟的必然性使得它推廣甚遠,加快了文化的傳播。(三)戳出來的發明。日本一位K先生,他發現在打火機的火芯蓋上鉆個小孔,可以給打火機灌一次油由原來的使用10天變成50天。由此可見任何的一種創新都會有不斷地進步,而且取得進步都是巨大的。
五、東北地域文化藝術研究的未來走向
(一)創新方式。當思維創新融入東北地域文化藝術研究時,就會產生巨大的變化。思維模式的改變,新思路的產生,都將給研究帶來新的變化,不斷地前進、豐富和發展。(二)帶領東北文化的變革。東北地域廣闊,文化地域廣博,其中的歷史文化也十分的雜亂,但當新的思維模式融入,便會將不同的思路串聯起來,產生新的變化。而且這也將引領東北文化的變革,朝良性的趨勢發展。(三)創新人才。創新思維必然來源于人才的創造,只有培養新時代人們的創新思維,這才能夠真正的給一個產業一個城市甚至一個國家帶來真正的發展。故而創新人才的培養也將是未來東北地域文化發展的方向。
六、結束語
1文化藝術生產中的問題
1.1文化產品平面化發展
隨著科技的不斷發展,社會生活被現代技術所包圍,人們所接收的信息各類、樣式越來越繁雜多樣,使整個社會更趨向于尋求一種平面化的休閑、娛樂環境。文化藝術生產也發生了本質上的變化,其內容更注重娛樂性,缺乏內涵,沒有深度和廣度更不存在歷史感,使文化藝術產品發展逐漸平面化,而且這一問題越來越突出,這都是文化產業化造成的影響,如果不對其加以制止,會嚴重影響人們精神文明的發展,成為阻礙社會發展的重要問題。
1.2文化藝術生產者面臨的困擾
隨著文化產業的崛起,文化藝術生產逐漸走向市場,文化生產者雖然擁有更廣闊的發展空間但同時也面臨著市場環境的帶來的嚴峻挑戰,文化生產者要想在市場環境中得以生存,需要順應市場環境的發展趨勢,在考慮到價值觀和經濟效益后,文化生產者在進行創作時就會受到一定的束縛,從而影響其藝術水平的發揮,使文化藝術產品質量也受到影響,從而也會影響文化藝術的產業化和市場化發展。
1.3傳統民族文化處境并不樂觀
傳統民族文化藝術是在長期生產和勞動實踐中逐漸形成的,帶有一定的地域性、時代性、文化性、歷史性和民族特色。傳統民族文化藝術形式包括工藝制作、表演等形式,有其自身的特點,是人類文化的基礎和源泉。在文化藝術產業化發展中,民族傳統文化與市場文化間存在著鮮明的矛盾,由于其帶有一定的特性而缺乏一定的共性而不被大多數消費群體所接受,使傳統民間文化藝術發展受到一定的局限,甚至難以融入到文化產業化發展之中,嚴生影響了傳統民族文化的傳承和發展。
2主流意識形態建設中文化藝術生產的作用
主流意識形態代表著一個國家和民族的整體素質,是關系到社會發展和安全的重點內容。隨著經濟全球化的發展,人類的沖突和矛盾不再受經濟和政治因素的影響,更多的是源于文化層面的差異,所以加強國家主流意識建設對于國家的健康發展有著重要的現實意義。而文化產品作為精神的表現形式,將成為意識形態的載體,具有傳播和表現意識觀念的功能,所以文化藝術生產與主流意識建設關系緊密,但對于主流意識形態來說,文化藝術生產并不是主流意識形態的主要宣傳途徑,這是由于主流意識形態的建設是由處于統治階層專門負責從事思想領域活動的部門的人員進行的,主要是通過國家級刊物、雜志、報紙等渠道進行傳播。文化藝術產品也會以獨特的藝術形式來體現國家的主流意識,這部分屬于大眾文化生產,其文化產品主要通過市場進行流通,有其自己的價值和魅力,起到傳播主流意識形態的作用,但它與主流意識形態傳播途徑的作用不同,它更具趣味性和普遍性,更能夠順應人展群眾的精神需求和消費心理,這主要是由于文化藝術生產是服務于大眾,為了追求市場銷售量,會考慮人們才精神需求,即使在實現其教育、審美、知識等功能目標時也會帶有一定的世俗性,會增加適合于大眾的平面化功能,更注重娛樂性、休閑性和安撫功能的體現,而不以意識形態的宣傳為主,但還是要發揮其應用的作用而不會因為味的追求市場發展和經濟效益而忽略了國家的核心利益。所以,要調整社會效益和經濟效益間的關系,認清文化藝術生產的作用和責任,通過正確處理文化藝術生產多樣性和一元化的關系,堅持在以國家的利益中心的同時滿足人民群眾的精神需求,使文化藝術生產也是國家主流意識形態建設的重要陣地之一。
3文化產業背景下文化藝術生產的發展前景
3.1商品化發展趨勢
為了推動文化產業化的發展,文化藝術生產勢必要走商品化發展道路。文化生產藝術商品化已經成為社會發展的必然趨勢,雖然文化產品不是物質產品,卻要與物質產品擁有同樣的流通手段,都需要依靠市場得以生存發展,而且只有通過將文化產品商品化才能實現文化藝術生產與消費間的結合,即是文化藝術生產發展的必然趨勢,也是消費社會化發展的需要,而且文化產品也有一定的成本,所以需要通過補償、回報等形式支持其正常運轉和順利發展,文化藝術生產商品化發展為文化藝術生產提供了發展平臺和空間,使文化生產者獲得相應的收益,為其今后的發展提供必要的經濟支持和保障。
3.2注意對傳統文化藝術的扶持和保護
為了保證文化產業的健康發展,除了認識到文化藝術生產的經濟利益外還要著重保留文化藝術產品自身的特性,尤其是要保護那些傳統的民間藝術和精英藝術等一些不能被所有人所接受的文化藝術形式,使傳統民族文化藝術得以傳承和發展,這即關乎大眾的利益更關乎國家的利益,所以國家和政府要給予一定的支持和保護,對于文化藝術生產要樹立正確的社會輿論導向和健康的觀念意識,并使其能夠為主流意識形態所服務。
3.3文化藝術生產要遵守國家的調控和管理
文化藝術節的邀請函范文一尊敬的董事長、總經理:
吉祥的鑼鼓敲起來,歡樂的秧歌扭起來,民間文藝團體一起來,社區文藝活動火起來。在建設路辦事處文藝進社區,歡歌慶xx社區文藝調演即將揭幕之際,我們期待您的參與,誠請您的光臨!
本次文藝調演是社區首次舉辦的文藝活動,是居民互動參與的一次文藝演出,是社區居民生活中的一件好事喜事。舉辦這次活動是本著黨委搭臺,群眾唱戲的理念,給社區居民搭建交流的平臺,施展才藝的舞臺,引起了上級的密切關注,吸引了文藝社團的廣泛參與, 個民間團體、文藝隊踴躍參賽,以其格調高雅,健康向上的風格,給居民送上一道美味的文化大餐。本次活動內容豐富,異采紛呈,集戲曲、小品、演奏于一體,屆時將邀請各家聯袂演出,還要邀請專家評委進行打分和點評,文藝調演活動將由此拉開文藝進企業、進社區的序幕,經過多日的精心策劃和籌備,精彩節目即將呈現。萬事俱備,只欠東風,文藝調演的成功舉辦和社區文藝活動的健康壯大,離不開您的呵護,更離不開您的親切關懷和大力支持,由于您的參與會更加精彩,由于您的支持會奏響成功的樂章。調演活動還誠邀企業員工組團助陣,共同分享和品味豐富、快樂、和諧和深厚底蘊的社區文化。
****街道辦
****年**月**日
文化藝術節的邀請函范文二尊敬的***:
您好!
為了表示對xxxx級青年志愿者協會新成員的歡迎,增進部員的交流,加強部員的友誼,為同學提供一個展現自我,釋放自我的舞臺。濃厚校園文化氛圍,豐富同學的課余生活,發掘文藝人才,給同學們創造一個鍛煉自我的舞臺,提高同學們的藝術欣賞水平,陶冶情操,讓同學們在濃厚的藝術氛圍中健康成長,由校團委主辦、青年志愿者協會承辦的xx大學青年志愿者協會**** *****迎新晚會即將拉開帷幕。為了更好的聆聽您對青年志愿者協會的工作意見,促進青年志愿者協會工作的開展,我們誠意邀請您蒞臨本次晚會,相信您的到來一定會使本次晚會更加精彩!
演出時間:**月**日周** 晚**:**
演出地點:大學生活動中心
真誠期待您的光臨!
此致
敬禮!
共青團**大學委員會
**大學青年志愿者協會
****年**月**日
文化藝術節的邀請函范文三尊敬的家長:
您好!
為深入推進特色學校建設,打造濃郁的校園文化藝術氛圍,培養學生良好的藝術修養,我校擬定于xxxx年xx月xx日下午xx:00在學校操場舉辦xx小學xx屆校園藝術節。在此,我們誠摯邀請您屆時光臨指導!為了確保活動順利進行,請家長配合做好以下工作:
1、為了保證安全,請憑邀請函入校。
2、家長入校后,請在指定區域就坐觀看節目和觀賞師生藝術作品。不要隨意在場上走動、吸煙、亂丟垃圾,聽從學校統一指揮,注意維持活動秩序。
孩子們的舞臺需要您的掌聲,同學們的快樂希望與您分享!
自2002年以來,“上海市文學藝術獎”被《上海文藝創作三品工程獎勵條例》和“上海文藝家榮譽獎”所取代。來自新聞出版界的胡傳海、孫、焦揚、祝君波、楊展業、李、李蓓蓓、邱孟瑜、金良年、陳軍、楊健、何建華等12位政協委員聯名提案,提出在哲學和社會科學方面有“上海市哲學社會科學獎”,在科學方面有“上海市科學進步獎”,作為文化藝術重地的上海,卻唯獨在文化藝術領域方面沒有政府獎項,實在說不過去。因此,建議恢復“上海文化藝術獎”。
早在1987年,上海市文聯就舉辦了第一屆“上海市文學藝術獎”,1991年轉為上海市委宣傳部主辦,作為市政府設立的大獎,直至2002年,期間舉辦了五屆,間隔的時間有兩年一次,也有四年一次。巴金、朱屺瞻、賀綠汀、柯靈、施蟄存、王元化、朱踐耳、謝晉、周小燕等獲得杰出貢獻獎或特別獎,京劇《曹操和楊修》、話劇《商鞅》、電影《紅河谷》、電視劇《圍城》、長篇小說《孽債》、《男生賈里》等一批作品獲得了優秀成果獎,對上海的文化藝術事業起了很大的推動作用,同時也奠定了這批作者在全國的藝術領先地位。但是到了2002年第五屆舉辦之后,就不了了之。
市政協委員宗福先等曾有個聯名的提案,呼吁恢復“上海文學藝術獎”。但有關部門的回復說,自2004年起上海已實施了《上海文藝創作三品工程獎勵條例》和“上海文藝家榮譽獎”。胡傳海等委員認為,用兩個陌生的獎項來取代一個已經具有知名度的獎項(而且兩種獎項之間根本不具有互比性),是得不償失的舉措。
委員們對據說“有關部門”準備把戲劇方面的“白玉蘭”獎涵括到文化藝術各個方面的做法也以為不妥,因為,本來這個獎項是出自戲劇,而且有了一定的知名度,現在推廣到文化藝術各個領域,對戲劇和文化藝術大概念都是一個損害。其次,各領域在頒獎的時間、地點、方式等都不一致,損害了頒獎的聚焦性和嚴肅性。再次,這個獎項的頒發單位不是上海市人民政府,獎項的名稱也是用上海市花的稱呼,因此缺乏它的權威性。所以,委員們認為有必要恢復設置一個代表上海市人民政府的、涵蓋各個文化藝術領域、具有高度權威性的獎項,以推動上海文化藝術人才的培養。在上海的輝煌歷史中,不應讓“上海文化藝術獎”缺位。
在委員們眼中,設置“上海文化藝術獎”還因為:“文化藝術獎”比“文學藝術獎”更為合理,獎項設置的面也顯得更為寬泛,可包括文學、戲劇、曲藝、電影、音樂、舞蹈、雜技、攝影、美術、書法、出版、民間文藝、工藝美術、廣播劇、電視劇、電臺主持人等各個門類。為了體現其嚴肅性、權威性,每個獎項獲獎者只有一名,其余均為提名。頒獎儀式必須有市政府首長出席。獲得獎項的作者必須具有相應的待遇,充分體現尊重文化、尊重人才的意識。