數學哲學論文

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數學哲學論文范文第1篇

我國古代傳統的生態自然觀崇尚自然與人類的和諧統一，即“天人合一”思想。“天人合一”提倡的是天、地、人的和諧統一，代表一種萬物包容、相伴相生的思維觀念，其中蘊含的哲學思考與倫理觀念在當下也同樣具有現實意義。天人合一思想最早可以追溯到西周，在宋代時有了進一步的新發展。宋代哲學家張載明提出“天人合一”、“民胞物與”的思想，充分肯定了人與自然是統一的。“天人合一”觀從起源、后經過莊子、孔子等學者的推動發展，再到宋代使其的相對成熟，體現了我國古代學者對人與自然關系的積極探索與發展，天人合一不僅是我國傳統文化核心底蘊，也以此為基礎逐漸發展形成了生態道德觀，無不體現著人與自然和諧統一的思想。在西方哲學中，具有代表意義的是馬克思關于自然觀的論述。馬克思的多部著作中都涉及到生態自然的相關論點。人化自然觀點就是其中有代表性的一個。“人的普遍性在實踐上表現為整個自然界，人依靠自然界生活，自然界是人的無機身體，是人的生產材料和勞動對象。”從馬克思的觀點中，我們不難看出，人與自然的緊密聯系，人類的生產生活要依靠自然界。人類通過生產實踐活動與自然發生對象性關系，自然界是人類汲取生產生活所需資源的源泉。

二、人與自然關系的異化

人類自進入工業文明以來，“人定勝天”、“萬物皆備于我”等夸大人的作用的思想盛行。人類中心主義的觀念使人類愈加功利主義，對待技術發展持盲目樂觀態度。當今世界，人類所涉及的一切無不打上技術的烙印。“技術已經構成了這樣一種新的特別的環境，并且人類必須生存于其中”。技術的二重性即技術善惡價值的兩重性，告誡人們，技術在給人類帶來物質生活極速發展的同時，也會同時打開“潘多拉”魔盒，各種災難也會紛至沓來。嚴重的霧霾污染、化學污染、生態環境惡化、資源瀕臨枯竭……一幕幕觸目驚心的事例正是人類不當發展的反射。人與自然關系從最初的和諧統一逐漸走向了分裂對立，人與自然關系走向異化。馬克思曾指出：在我們這個時代，每一種事物好象都包含有自己的反面。我們看到，機器具有減少人類勞動和使勞動更有成效的神奇力量，然而卻引起了饑餓和過度的疲勞。科學技術在創造了屬于人類自己的自然環境，取得了所謂的對抗自然界的勝利，卻也是遭受到了自然界的報復。技術價值的樂觀主義者們，如培根、圣西門、霍布斯等樂觀地認為，科技帶來的一切問題都能依靠科技本身去解決。這實際上是一種盲目的技術崇拜觀，他們把技術認為是救世主，把技術過于理想化、神圣化。技術悲觀主義論者，如中國古代先賢老莊，就認為技術是道德淪喪的元兇，西方以盧梭為代表，在人類沉浸在科技帶來的財富與生活的巨大改變時，首先對技術提出了批判。自此以后，對于技術的批判不曾間斷，并隨著技術的發展逐漸增強，因為“技術正在變成全球性的力量，它開始染指于人類歷史的根基，而且正在向人類歷史注入極不穩定的因素”。極端的技術悲觀主義者倡導放棄技術，遠離現代文明，退回到原始的自然狀態。技術中理論者則認為技術沒有善惡之分，即在政治上、倫理上都是中立的。這樣的觀點也是有失偏頗的。技術具有雙刃劍的作用，在探討技術價值時要用辯證的思維分析。

三、技術的合理運用

技術是存在理性的，我們在利用發展科技時，要考慮的是如何適當地、合理地利用科學技術，努力減弱技術的負面效應。技術運用的合理性體現在技術發展既要體現物性又要合乎人性。技術發展的物性即指技術在應用過程中，應符合事物的本質規律，合乎人性即要充分考慮人類發展的真正需要與目的。技術的發展首先要以事物的客觀規律為基礎，聚焦人類發展的需要，尊重的人類生存發展。技術的發展如若違背客觀規律，技術的應用必將產生社會負效應，這不利于人類的長遠發展與生態建設。當然，人們在利用科學技術改造自然時，也應依照人類的所需，有目的地利用改造自然，使事物的發展符合規律性與人的主體性，兩者相輔相成，缺一不可。技術的雙刃劍作用，即技術的正負效應。技術的不合理運用給自然生態以及創造、利用技術的人類本身都帶來了意想不到的災難。環境的惡化不僅僅帶給自然界致命的破壞、全球因化工污染、核泄漏等患病致癌的人數也逐漸增大，這是人類自己種下的因結出的果實，最終還是由人類自身來承擔。但是，技術的發展的雙重性也給人類與自然關系的緩和帶來了新契機。新技術革命的發展，綠色科技逐漸成為了人們的關注點。如新能源的開發，新型綠色科學技術的研發等在節約自然資源、治理生態污染等方面有著重要意義。我們在發展科學技術時應注重利用技術的正面作用，緩解生態失衡與人類發展的尖銳矛盾，以求二者的統一和諧發展。實現科技與社會、人類與自然的相互協調，統一發展，離不開全球的共同努力，自然環境為人類世界共享，每一個國家、每一個社會人都應切實為消除人與自然的矛盾，與之和諧相伴貢獻自己的力量。我國近年來提出的可持續發展觀思想正是對人類活動與自然一種積極的發展模式。“十”報告提出“大力推進生態文明建設”，再一次重申了生態文明建設的必要性與重要性。

四、總結

數學哲學論文范文第2篇

醫學的研究對象是人，所以從某種意義上講，人是什么，醫學就是什么。韓啟德認為，醫學是人類研究自己的科學。美國科學史家薩頓認為，醫學是一門人學，對人的全面關懷為醫學應有之意。諾貝爾生理學或醫學獎獲得者S．E．Luria認為，醫學具有自然科學和人文科學的雙重屬性，醫學需要人文精神的滋養。事實上，醫學的本質，既體現在醫生對疾病的診斷和治療方面，更體現在對患者的了解和關愛方面。希波克拉底認為，了解患病的人比了解人的病更重要。因此，界定醫學是一門“人學”是毫不過分的。中醫經典《素問·寶命全形論》指出：“天覆地載，萬物悉備，莫貴于人”。《千金藥方》也說：“人命之重，有貴千金”。敬畏生命、尊重生命、以人為本是中醫學的基本要求和最高價值目標。“醫以活人為心，故曰醫乃仁術”是中醫學的鮮明特征。因此，醫學不僅僅是治病的醫術，更是治人的醫道。醫學目的是預防疾病、恢復健康、延長生命和減少死亡。預防疾病，中醫強調不治已病治未病，生病就要“既病防變、瘥后防復”。對那些不能治愈者，要延長生命，減少死亡。《漢書·藝文志》說：“方技者，皆生生之具”。敬畏生命、尊重生命、熱愛生命，是醫學的基本出發點。人莫不惡死而樂生，而醫學又是人之生命和健康之所系，“醫學之所以需要，在此；醫學之所以崇高，也在此。”［1］所以在臨床治病過程中，是治療患病的人而不是人患的病，一定要把患者當作人來對待。正如維也納醫學教授諾瑟格爾所說：“我再次重申，醫學治療的是有病的人而不是病。”這也是醫學被稱為“人學”的重要緣由。

二、醫學技術的異化：對“人”的偏離

2.1醫學技術異化

所謂醫學技術異化，是指人類利用醫學技術創造出來的對象，不但不是對醫護人員的本質力量和醫療實踐過程的積極肯定，而是反過來成為影響和壓抑患者的本質的力量。醫學技術本是提高患者的治療效果、延長患者的壽命、提升患者生活質量的方式和手段，在異化狀態下，醫學技術從為患者服務異化為患者為技術服務，醫學技術異化為金錢服務。患者不再是醫學技術發展的受益者，而成為被迫適應醫學技術發展要求的工具。

2.2醫學技術異化的表現

2.2.1醫學技術主義

醫學技術主義認為，醫學技術可以解決一切，凡是醫療技術能夠做到的，就是應當的，不接受或不重視社會倫理的合理約束。醫學技術主義源于機械論的哲學思想影響。法國哲學家笛卡爾說過，動物是機器；英國哲學家霍布斯認為，人不過是一架直立行走的機器：心臟是汲筒，四肢是杠桿，關節是齒輪，神經是游絲。18世紀法國醫學家兼哲學家拉·美特利甚至出版了《人是機器》一書，認為人體是一架會自己發動自己的機器：一架永動機的活生生的模型，體溫推動它，食料支持它。在這種思維方式的影響下，患者被看作是沒有意識、情感、可機械分割的物體，疾病就是人體機器出了毛病。所謂治療也許只要換一下破損的零部件就行。今天普遍存在的放支架、心臟搭橋手術和血液透析等依然可以看到醫學機械論的身影。機械論強調技術至上，疾病的診斷主要由機器（儀器）完成，技術診斷成為診斷的主要方式，治療過程日趨技術化，崇拜醫療技術，認為醫學技術是萬能的，他們眼中只有技術和設備，沒有患者，對患者的冷漠無情導致醫患關系日益惡化。醫學技術主義在治療過程表現為運用現代醫療器械等高技術進行檢測、化驗、透視等，他們認為未來醫學的發展方向就是大力發展醫學高新技術，并以各種新設備、新技術來對抗各種新的疾病。其結果表現為醫療技術越進步，醫患關系越緊張。正如杜治政所說：“當代醫學正處于技術主體化與資本主體化及其交互作用的進程中，醫學在獲得先進技術裝備的同時，人們恐懼醫學的情緒卻與日俱增”［2］。

2.2.2醫學技術過度商業化

威脅醫學技術健康發展的另一個因素是市場、巨額利潤對醫學技術的誘惑。美國蘭德公司調查報告稱：“在美國，50％的剖腹產術、28％的子宮切除術、20％的心臟起搏器植入術、17％腕管綜合癥手術、16％的扁桃體切除術、14％的椎板切除術都是不必要的。”［3］在謀求醫學技術利潤最大化思想的誘惑下，一種創造疾病的醫療行為應運而生。所謂創造疾病，就是把人的生、長、壯、老、過程中出現的正常生命演化現象定義為疾病或疾病現象，然后采取措施進行治療。事實上，創造疾病已變成了一種商業行為，其目的不是恢復人體的自然狀態，“而是制造一種人工狀態”［4］217。艾寧在《問中醫幾度秋涼》一書中也指出，幾千年來，孕婦生產都是自然分娩，是再正常不過的事情（孕婦胎兒不順需要剖腹產除外）。但現代醫學把如此簡單的事情復雜化：先產前檢查，接著是剖腹產，剖腹產后還要給孕婦打點滴等，并美其名曰“剖腹產是必須的、沒有奶水是正常的、發燒是正常的、在醫院輸液以退燒是必須的”，等等。從這個事例中不難看出，醫學技術過度商業化已達到無孔不入的地步，甚至出現了生活醫學化、生命醫學化的現象。許多醫院都花費巨資購買所謂的先進設備，在介紹醫院時，都會宣傳醫院有多么先進的醫療技術設備等。憑心而論，醫療儀器先進確實有助于準確地檢查疾病，但問題在于，有些儀器檢查是不必要的，特別是重復檢查、過度檢查等。中醫幾千年的望聞問切不是一樣能治病救人嗎？“但今天誰會選擇純粹的人類智巧而不選擇技術的炫耀呢？”［4］218所以，從某種意義上可以說，現代科學醫學的流行一方面是其顯著的療效，但另一方面也存在醫療技術商業化的炒作，特別是一些夸大其詞的報道：“即病人沒有其他地方可去，電視、傳說、技術表演報道了設備良好的醫院，這使他們相信不可能有其他更好的辦法。”［4］18杜治政在《醫學在走向何處》一書中分析了現代醫學的六組二元矛盾，其中就有醫療高成本與公眾可接受性之間的矛盾。醫學技術過度商業化是導致這種矛盾的一個重要因素。

三、醫學技術化的出路：向“人”回歸

3.1醫學技術人本化

醫學技術人本化是指在醫學技術主體在技術創新過程中，遵循技術創新規律，充分考慮患者的身心特點，克服醫療技術單純追逐經濟利益的本能，充分體現醫學人文關懷，滿足患者治療、康復等多方面需要的技術創新過程。醫學技術人本化既是醫學技術未來的發展方向，更是廣大患者的迫切愿望。關于這一點，當代西方著名科學哲學家費耶阿本德有痛入骨髓的感受。費耶阿本德年輕時被迫參加納粹軍隊，在戰斗中受傷，二戰結束后，他到當時醫療條件較好的英國醫院治病，醫生給他做了各種各樣的檢查，他感到非常痛苦，但檢查結果卻證明他的各項指標正常。正如他回憶說：“我患了雙重視覺、胃痙攣，我暈倒在倫敦的大街上，感到很痛苦。自然，我去看了醫生，接受了三個星期的各種檢查……結果卻是否定的：這是相當自相矛盾的，你病了，去看醫生，他使你感到更糟，但他說你很好。”［4］169這說明，缺乏人性的醫學技術，是單向度的醫學技術，是只有工具理性而沒有價值理性的技術。醫學技術要想達到其最初目的：挽救生命、解除病痛，維護人的身心健康，必須堅持以人為本。脫離了人性的引領，醫學技術化很容易走上邪路。

后來，費耶阿本德便開始尋找其他各種醫療技術進行治療：美洲土著印第安人醫學、印度醫學、埃及醫學和中醫學等等。按照西方現代醫學技術標準，這些醫療技術都是不科學的。但經過中醫針灸推拿治療后，費耶阿本德的身體慢慢好轉。費耶阿本德是一位患者，更是一位哲學家。他認為，既然中醫針灸推拿技術有非常明顯的療效，那么，療效背后一定有其科學的理論基礎。后來，他通過長期研究《內經》后才知道，中國哲學主張“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，在中醫領域主要表現為人是生成論，而不是西醫的構成論。中國人認為身體來自于父母，必須用尊重的態度對待人的身體，必須發現一些不損害人的尊嚴的診斷技術方法。費耶阿本德通過親身實踐體會到，中醫醫療技術是以人為本、充滿人文關懷的。正是在這種醫學技術人本化的療法使費耶阿本德的身體健康慢慢地得到了恢復。

事實上，與現代醫療技術不同的傳統醫療技術也許是應付疾病的不同方式。現代醫學技術也許在效率和理論解釋方面有其長處和優點，但在技術人本化方面，特別是在尊重患者方面，現代醫學技術可以從傳統醫學，特別是中醫學中學到很多。

3.2醫學技術生態化

醫學技術生態化是指醫學技術的應用應當為維護患者身體的內生態和外生態的平衡，而不破壞人體的內、外生態，盡可能激發人體生態的自組織、自調節、自修復、自平衡的能力。醫學技術生態化主張在追求醫學技術經濟效益的同時實現醫學技術生態效益、社會效益和病人的生命與健康效益的統一。其中，醫學技術的生態效益要求醫療技術的應用既不污染人體的內部環境，又有利于保持人體與外部環境的平衡；醫學技術的社會效益要求醫學技術的運用有利于減輕患者的醫療負擔，提高其治療效果，有助于和諧醫患關系的構建等；患者的生命與健康效益是指醫學技術有利于延長患者的生命、提高患者的生活質量和促進患者的全面康復等。醫學技術生態化可以實現自然生態、社會生態和人文生態的有效統一。在自然生態中，通過醫學技術生態化實現人與自然的和諧；在社會生態中，醫學技術生態化實現經濟持續增長、社會不斷進步，人民健康水平不斷提高；在人文生態系統中，依靠醫學技術實現患者身心和諧，克服傳統醫學技術“見物不見人”的缺陷，達到醫學科技與人文的同尊、工具理性和價值理性的統一等。

數學哲學論文范文第3篇

[關鍵詞]圖書館哲學；問題研究

圖書館哲學研究的興起和發展，是我國哲學社會科學繁榮的必然趨勢，又是圖書館實踐深入和理論提高的迫切需要，圖書館哲學問題研究是一項具有重要意義的研究課題。認識我國圖書館哲學研究的現狀與問題，提出以問題研究為圖書館哲學研究的重要方法，建構有中國特色的圖書館哲學為目標，探討問題研究的特征、程序、內容和意義。這為開創我國圖書館哲學研究的新局面，發揮其指導作用和時代價值，正確引導圖書館事業發展，繁榮哲學社會科學，提高全民科學文化素質，加強社會主義精神文明建設，具有理論和應用的現實意義。

1我國圖書館哲學研究的現狀與問題

我國圖書館哲學研究起源于20世紀30年代，正式起步于80年代，逐步形成研究局面。正如北大教授吳慰慈發表的論文《圖書館基礎理論研究述評》：“圖書館哲學是一個新興的研究領域，引起我國圖書館界的關注。有關研究主要集中于圖書館哲學的內涵進行探討，關于什么是圖書館哲學。從目前國內發表的有關圖書館哲學的論文來看，其理論體系的框架也不十分清楚。因此應致力于探討圖書館哲學的基本問題：研究對象、體系結構、相關學科和研究方法，這才符合科學發展的綜合與分化的規律。”這在一定程度上反映我國圖書館哲學研究的狀況和存在的問題，并且指出當前研究的任務和方向。圖書館哲學研究是圖書館基礎理論研究的重要內容，本課題具有研究的必要性和重要性。

在圖書館工作實踐和理論發展中，存在具有哲學意義和研究價值的問題，例如：圖書館是什么，圖書館精神是什么，圖書館哲學是什么，圖書館的本質和規律是什么，圖書館存在與意識的關系問題，圖書館物質與精神的關系問題，圖書館實踐與理論的關系問題，圖書館與人和社會的關系問題，圖書館的知識觀、學習觀、價值觀、人文觀、科學觀、管理觀和發展觀等問題。這類問題與圖書館的存在和發展，與圖書館人的前途和命運都密切相關，需要我們去探究和解決，因此我們選題為圖書館哲學的問題研究。提出以問題研究為圖書館哲學研究的重要方法，建構有中國特色的圖書館哲學為目標，探討問題研究的特征、程序、內容和意義。在問題研究的過程中，以哲學思想為指導，繼承中國傳統文化的精華，借鑒國外的研究成果，反思我國的研究狀況和問題。在我國圖書館實踐的基礎上，總結經驗、升華理論、抽象概括，理解圖書館哲學概念及其內涵、明確學科性質及其研究對象、組織體系結構、把握相互關系、運用科學方法、合理邏輯論證，在提出、分析和解決問題過程中，建構有中國特色的圖書館哲學理論體系。

2問題研究是圖書館哲學研究的重要方法

問題研究是圖書館哲學研究的重要方法，是圖書館哲學方法論的組成部分。問題是認識論的一個重要概念，它是現實與目標之間差距上的障礙和矛盾，在認知主體頭腦中的反應而形成的，具有未知性、導向性、系統性和建構性的特征。問題研究屬于方法論范疇，是向往目標而進行的認知方式，其程序包括提出問題、假說生成、檢驗論證和應用發展。建立問題研究的運行機制，發揮其功能作用，達到建構圖書館哲學理論體系的目標。

2．1問題研究的特征

問題研究具有未知性特征。圖書館哲學是新興的研究領域，在未知通往已知的道路上，存在許多問題需要發現、提出和解決。問題引起人們關注和思考，產生好奇心理和探究動力。問題是新知識的生長點，科學理論始于問題研究，其發展和完善在于不斷發現、提出和解決問題的進程中，從未知達到已知，又從已知向往未知，不斷地進步、不斷地豐富、不斷地積累、不斷地創新，從而獲得關于圖書館哲學研究領域的知識理論。

問題研究具有導向性和系統性的特征。問題作為研究的起點，它似觸角伸向研究領域各個方面，探尋前進的方向、目標和道路，擴展研究的范圍，進行有序性、相關性和連貫性的研究活動，具有導向和系統的功能作用。問題研究的進程是從一個問題的提出，到這個問題的解決，又引導出相關問題的提出和解決，展現出問題的問題的研究走向，形成相互聯系、相互滲透、相互獨立、相互作用的問題研究系統。

問題研究具有建構性特征。它把研究對象、經驗事實、理論觀念、研究途徑與研究方法等各種要素進行協調組織，把理論與實踐、思維與經驗、認識與發展等各種關系進行相互聯結，在問題研究中發揮具有組織功能的作用，形成一項主動建構的認知活動。在已有理論基礎上對問題進行研究，采取觀察判斷、比較分析、邏輯推理、反思評價、綜合概括等一系列思維方法，獲得新的認識、形成新的認知結構，實現圖書館哲學理論體系的建構。

2．2問題研究的程序和功能

我們設定問題研究的目標是建構有中國特色的圖書館哲學理論體系，設計程序為提出問題、假說生成、檢驗論證和應用發展等四個階段，形成組織有序性、連貫協調性、互動促進性、整體優化性的運行機制，具有階段性、周期性和循環優化性的功能作用。

提出問題：通過有目標地觀察圖書館的現象，發現和提出有研究意義和價值的問題。由此進行解析性思維，確立研究的主題，明確其核心概念。假說生成：根據科學原理和已知理論對問題的論題，進行假定性說明。開展理論陳述和邏輯推理活動，經過由抽象到具體、模糊到清晰、高層向低層進行分解、擴展和轉化的過程，產生新的觀念、理論和模型，是一項富有建構性的思維活動。檢驗論證：對提出的問題和生成的假說進行科學實踐的檢驗和邏輯分析的驗證過程。這需要搜集證據材料，進行理性思考和判斷，獲取分析結果，正確和準確地表述生成的觀念、思想和理論，形成關于解決問題的科學結論，達到假說生成的合理性、正確性和完整性。應用發展：經過驗證的假說，其合理性和真理性不斷提高，上升為科學理論。理論的最大價值在于指導實踐，應用于實踐，并且在應用中發展，以提高理論的高度、廣度、精度和系統度，發揮建構和完善科學理論體系的功能作用，達到問題研究設定的目標。

3圖書館哲學問題系統的研究

在圖書館哲學問題系統研究過程中，各個問題之間存在著時序性、層次性、從屬性、邏輯性和整體性等關系。這要求我們從整體上把握各個問題之間的聯系，確定研究的具體內容，提出和解決問題的順序、途徑和方法。我們設定問題研究的目標為建構有中國特色的圖書館哲學理論體系；確定研究對象是圖書館及其具有哲學意義的問題，主要研究圖書館哲學本體論、圖書館價值論和圖書館發展論等問題，它們相互獨立、聯系和作用，形成圖書館哲學理論的體系結構，其具體問題是圖書館哲學研究的內容。

3．1本體論問題

圖書館哲學本體論問題是關于圖書館存在與意識的關系問題，它屬于認識論范疇，這是關系到圖書館哲學命題自身成立的根本問題。我們認為圖書館哲學產生與圖書館實踐和圖書館學科理論發展的需要，與哲學社會科學體系擴展的需要，存在密切的關系作用。圖書館哲學生成是這兩種需要協調發展的必然結果，具有客觀性、合理性和科學性，從而進一步認識和理解圖書館哲學的概念定義及其內涵、研究對象、學科性質、體系結構及其研究內容等問題，是解決本體論根本問題的有效的途徑。

從歷史唯物主義的觀點看，圖書館哲學思想是圖書館存在和發展的客觀事實在人們頭腦中的意識反映，經過認識的飛躍、理論化、抽象化和系統化而逐步形成的。以歷史事實為依據，分析我國圖書館實踐和理論的發展，聯系與圖書館關系密切的歷史人物和歷史事件，從他們的人生經歷和思想觀念中，尋找我國圖書館哲學思想的源頭和發展的歷史脈絡，認清其思想觀念，發揮其時代價值，建構有中國特色的圖書館哲學理論體系，具有客觀性和真實性。

從科學發展的觀點看，科學分化和綜合的發展形成既有層次又有交叉的科學體系。具體學科：歷史學、社會學、政治學、經濟學、教育學、管理學和圖書館學等，是從哲學逐步分化出來的，為了解決本學科實踐和理論發展中具有哲學意義的問題，它們上升層次與哲學聯系和結合；同時，哲學也需要各具體學科提供成果促進自身發展，并且給予指導和關懷，出現學科分化和綜合的發展態勢，產生了部門哲學學科群，這是哲學和具體學科互動發展、共同需要的結果。圖書館哲學與歷史哲學、社會哲學、教育哲學和管理哲學等同屬一類，都是哲學的部門哲學，具有哲學的學科性質，研究對象是各自具體學科及其含有哲學意義的問題。在科學體系的層次上，它們都低于哲學層次而高于各自具體學科的層次。在學科功能上，它們對各自的學科提供具體的指導和發揮特有的應用作用，并在應用中自我發展和完善，同時為哲學母體的需要，直接地提供研究成果。圖書館哲學的產生是圖書館實踐和理論發展與哲學社會科學體系擴展的共同需要和互動促進的結果，具有合理性和科學性。

我們運用哲學的原理、觀點和方法，在圖書館實踐活動的基礎上，在“學”和“問”的互動促進過程中獲得豐富的經驗知識，提高到哲學層面上進行理論化、抽象化、概括化和系統化，形成一系列圖書館觀念，集合為圖書館觀，它們有機地結合構成圖書館哲學的學問。我們定義圖書館哲學概念為“關于圖書館觀的學問”，它是探索圖書館本質屬性和發展規律的科學，是關于圖書館認識論、價值論、發展論和方法論的理論體系。

3．2價值論問題

圖書館價值論問題是關于圖書館物質價值、圖書館精神價值和圖書館人的價值關系作用的問題，它屬于價值評價范疇。人和社會的需要和滿意程度是評價圖書館價值的標準。圖書館價值論是圖書館物質、精神和圖書館人的價值轉化及其圖書館整體價值生成發展規律的理論體系，是圖書館哲學研究的重要問題。

圖書館是社會進步的產物、人類知識的寶庫，是一種文化組織機構，它符合人類和社會發展需要而存在，必須為人類和社會服務而發展。文化是圖書館根本屬性，圖書館物質是圖書館文化內涵的物化形態，包括圖書館建筑、文獻、設備、環境等要素，具有價值和使用價值，是圖書館價值的基礎，文獻是其價值的核心要素，文獻的知識是圖書館的本質屬性。圖書館精神是圖書館文化內涵的意識形態，它包括圖書館價值觀、知識觀、學習觀、教育觀、管理觀、服務觀、人文觀、科學觀和職業道德觀等要素，體現圖書館哲學的思想觀念，對圖書館物質基礎建設和圖書館人的活動具有指導和規范的價值作用，是圖書館價值的上層建筑，知識服務觀是圖書館價值的核心觀念。圖書館人是圖書館價值中最活躍的要素，在圖書館物質和精神之間發揮著中介的價值作用。圖書館人指具有圖書館相關的知識、技能、信念和品格的人，并能運用一定的物質手段和精神手段，從事圖書館實踐和科學認知活動的主體。在圖書館工作實踐與研究中，發揮著圖書館物質和精神的價值轉化和促進的中介作用，其價值具有潛在性特征，體現在開發組織文獻知識和促進文獻知識利用，轉化為現實的個人價值和社會的價值中。同時，樹立圖書館精神、共同的信念和理想，正確認識人生價值的取向，體現個體與群體、圖書館與社會相統一的價值觀，促進社會主義物質文明和精神文明的建設。圖書館物質、圖書館人和圖書館精神相互關系作用的協調統一，形成圖書館價值轉化運行機制，產生和提高圖書館整體的價值性，是社會價值體系的組成部分，發揮不可代替的作用。圖書館價值論問題是一個具有哲學意義和實踐意義的問題。

3．3發展論問題

圖書館發展論是關于圖書館發展觀、發展目標、發展道路、發展策略和發展規律的理論體系。圖書館發展論是根據圖書館過去和現在的實踐活動和理論研究狀況，預見它的發展趨勢和思考在發展過程中的問題。圖書館發展與人和社會的關系問題是圖書館發展論的核心問題，圖書館可持續發展觀和可持續發展策略觀是圖書館發展論的重要觀念。堅持走中國特色圖書館發展道路，在提出和思考問題的過程中，創新觀念、明確目標，制定策略，逐步認識圖書館發展的規律性和正確方向，逐步建立圖書館發展的科學理論。

人和社會的需要是圖書館生存和發展的根本條件，圖書館發展實踐和發展理論的創新是圖書館發展具有決定性的因素和主要動力。圖書館發展要符合人和社會發展的要求，圖書館必須代表先進文化的時代精神，保持健康發展的狀態，促進人和社會的協調發展。圖書館發展趨勢表現在圖書館文獻以藏為主的“書本主義”向以用為主的“人本主義”觀念發展，局部范圍開放向社會全面開放發展，加快步伐向合作協調化、資源共享化、法律保障化、服務平等化、管理科學化和科學技術應用化的方向發展。在圖書館發展過程中存在一系列相關的問題：圖書館與人和社會發展需要的關系問題，圖書館實踐與理論發展的關系問題，圖書館與科學技術發展的關系問題，知識與載體形態發展變化的關系問題，客觀知識和主觀知識的關系問題，人文主義和科學主義的關系問題等，這些問題都是圖書館發展論研究的主要內容。樹立圖書館可持續發展觀，做好可持續發展策略準備，以保證圖書館進入最佳的發展狀態。

4圖書館哲學問題研究的意義

4．1理論意義

針對我國圖書館哲學研究現狀與問題，提出問題研究是圖書館哲學研究的基本方法。分析問題研究的特征、設計程序、建立運行機制，發揮其建構圖書館哲學理論體系的功能作用。問題研究方法是圖書館哲學方法論的重要組成部分，具有獲取科學認識、建構理論體系的功能作用。

提出問題系統的研究思路和方案，取得圖書館哲學研究的初步成果。理解和把握圖書館哲學研究的目標、性質、特征和內容，對其本體論、價值論和發展論等主要問題進行探討。以哲學原理、歷史唯物觀和科學發展觀，論證圖書館哲學命題成立的合理性和科學性，明確了圖書館哲學的概念定義及其內涵、研究對象、學科性質、體系結構、研究內容及其研究方法。在問題研究過程中，提出一系列的概念、范疇、觀念和理論，采取“抽想到具體”的研究方法，初步形成圖書館哲學理論的體系結構，明確研究思路、研究方案、研究內容和研究方向，展現出圖書館哲學研究的新局面。

數學哲學論文范文第4篇

關鍵詞:獨立學院；圖書館；讀者工作；服務質量

獨立學院是指實施本科以上學歷教育的普通高等學校與國家機構以外的社會組織或者個人合作，利用非國家財政性經費舉辦的實施本科學歷教育的高等學校。自創辦以來，快速崛起，成為我國高等教育重要的新增長點和一支勁旅，已經為國家培養了數十萬高素質的應用型、復合型高級人才，是國家實現高等教育大眾化的重要途徑。而作為大學生求知“第二課堂”的圖書館，獨立學院更應充分發揮其在培養人才方面的作用，從各方面引導學生能夠自覺主動有效地利用圖書館資源，以達到培養適應市場需求的高級實用型優秀人才的最終目的。但是，由于獨立學院讀者群的特殊性，加之獨立學院圖書館館藏資源的限制，如何提高圖書館現有資源的使用效率，做好圖書館教育職能(教學與科研)和服務職能的工作，成為一個亟待解決的問題。

一、獨立學院圖書館特殊性分析

獨立學院是按新機制、新模式舉辦的本科層次的二級學院，那么要想突出圖書館在培養復合型、實用型人才方面的作用，更應具體考慮獨立學院讀者群閱讀特點與館藏資源的有限性，提供切實可行的導讀對策以培養讀者的閱讀興趣和愛好。

1.讀者群普遍年輕

獨立學院圖書館的讀者群與眾多公辦普通高校一樣，主體是教師和學生，卻存在著本質的區別。

首先，獨立學院的特殊性決定了處于這一層次上的學生表現出了與普通高校學生不同的的顯著的特點。他們大部分來自城鎮，家庭經濟條件好，長期受父母等的寵愛，個性強，思維活躍，興趣廣泛，但學習動力相對不足，基礎知識較公辦普通高校的學生薄弱，缺乏學習的主動性和自覺性，有些學生甚至從來沒有去過圖書館。由于閱讀目的與閱讀能力的限制，即使去過圖書館，面對圖書館豐富的館藏資源，往往也很難找到真正適合自己的書，因此他們的閱讀具有一定的盲目性。要想真正高效地利用圖書館的資源，往往比公辦高校的學生要困難許多。

其次，由于獨立學院是一個新生的事物，成立初期仍以教學為主，科研為輔。而大部分教師來自公辦高校，部分來自外聘，而真正屬于本學院聘用的教師相對較少，這便是獨立學院自身教師所具的特殊性。他們承擔了大量的教學任務，工作比較緊張，閱讀的時間有限，加之自有教師往往比較年輕，尤其需要加強教學業務能力和科研能力的培養和訓練。因此，如何對教師讀者群體進行有效地引導，使他們能夠在有限的時間掌握教學和科研的最新消息，協助他們查找教學工作中需要的最新資料，了解國內外相關專業領域中最新學術動態的信息，亦顯得尤為重要。

2.館藏資源有限

由于獨立學院在近幾年有了迅速發展，現在多數獨立學院圖書館一般館藏在30萬到50萬冊左右，但隨著獨立學院招生規模連年攀升，對圖書的需求量更是大大增加。大部分獨立學院圖書館藏書建設都是從零開始，往往要分批分次采購圖書來補充館藏數量。但是由于時間緊、專業人才少、需求量大，購書的后果有可能是只求數量不重質量，難免會出現大量過時、淘汰的圖書流入圖書館，使得藏書結構不規范、不合理，使得原來館藏圖書數量就少的局面變得更為尷尬。

另外，紙質文獻是衡量一個館實力與水平的非常重要的標志，甚至是舉足輕重的。但隨著科學技術的迅猛發展，帶來了文獻載體的多樣化和文獻的數字化發展。而圖書館網是校園域網的一個重要組成部分，為全校讀者提供網上借閱、咨詢、查檢和閱覽等多種服務。獨立學院要想在短期內迅速實現資源的完全數字化，不管在經濟上還是在技術層面上都將是一個不小的考驗。

3.工作人員服務意識不強

獨立學院領導層對圖書館在教育教學中重要性認識不足，主要體現在:單純地將圖書館作為本科評估的一個指標，沒有過多地關注它真正的有效性與實用性；只重視圖書館的硬件投入，不重視圖書館服務內涵建設，認為只要提供較好的設施能保證正常開放就行，促使圖書館讀者工作定位處于較低層次，僅僅停留在看攤守館、等待讀者上門辦理借借還還的被動服務上；圖書館人員安排隨意性大，“讀者第一”“服務至上”的理念也難以貫穿于讀者服務工作中。這些都導致了讀者到館率、文獻利用率不高，“華而不實”造成了資源的極大浪費。

4.“育人為本”理念未深入貫徹

獨立學院成立時間短，在各個方面都處于摸索階段，再加上因靈活的辦學機制、民營化的辦學模式，人才培養模式定位在應用型層次，專業設置一般是社會和人力資源市場急需的短線專業，“育人為本”辦學理念難以全面深入貫徹，其中也包括學生信息素養問題。有的院校因觀念和人才的缺乏，所開設的《文獻檢索課》多屬選修課，有的甚至不開設，學生信息素養自然得不到整體提高，這一點從獨立學院學生完成畢業論文和畢業設計時獲取信息、處理信息、生成信息的能力及論文質量便可窺見一斑。

二、加強獨立學院圖書館讀者工作的探討

獨立學院的特殊性不僅表現在其特殊的圖書館讀者群及館藏資源，還表現在其對學院圖書館的讀者工作的制約性上，這也決定了獨立學院圖書館不可能走普通高校圖書館的發展之路。因此我們必須進行重新定位，試行改革和創新現行的導讀工作方式，深化讀者服務內涵，構建有別于普通高校館新型的讀者工作運行模式。

1.實現信息資源標準化、數字化、特色化

獨立學院文獻信息資源的有限性，是影響文獻利用率的重要因子，因此獨立學院圖書館建設應朝著標準化和數字化、特色化方向發展。

(1)全面系統地學習母體高校圖書館的辦館歷史、成就和經驗，理清辦館思路，明確辦館指導思想，辦館特色鮮明，依據實際對圖書館進行準確定位。同時根據獨立學院的專業特點與發展需要，以及讀者的實際需求與潛在需求，適時調整館藏建設策略，建立結構合理、實用性較強的實體館藏和虛擬館藏。

(2)數字化資源如光盤、聯機數據庫、鏡像服務器等文獻需要計算機及網絡環境支持，投資大，重復購買造成浪費。因此可通過校園網相關鏈接實現與母體信息資源的共享，充分利用網絡圖書館的資源服務學院的教學與科研，最大限度地提高文獻信息資源的效益，科學、合理、有效地使用經費，達到以最小的成本消耗獲得最大的服務效果。

(3)由于獨立學院學生的文化基礎、信息獲取及信息處理能力普遍弱于普通高校生，致使學生的畢業設計和畢業論文質量不高。圖書館可根據本校專業設置情況，搜集整理信息，編制二次文獻、三次文獻，同時挑選往屆較好的畢業論文建立針對性、實用性強的本院畢業生論文庫。

2.開展讀者信息素養教育，強化利用圖書館的意識

信息素養教育如果不到位，將會影響圖書館的工作以及其他讀者的正常閱讀。獨立學院圖書館應成立信息檢索教研室，抽調圖書館具有相當學歷的教師承擔文獻檢索課程，并將這門課程作為全院學生的一門必修課，普及圖書文獻獲取知識。同時對于獨立學院圖書館的主要讀者—學生群體，我們更應針對他們自身的性格特點與學習弱點，分年級分對象開展讀者信息素養教育。

(1)將新生入館培訓納入新生入學教育體系，強化利用圖書館的意識。大一的新生，他們身上還保留著高考時的那股拼勁與學習慣性。因此將新生入館培訓作為入學教育的一項重要組成，對他們進行良好的引導與教育，告訴學生圖書館在學校的地位和作用，組織學生實地參觀圖書館，使他們了解文獻資料的類別及所處位置，了解館藏布局、借閱規則等基本情況，便可以達到事半功倍的效果。

(2)大學二、三年級的學生，可通過學院及輔導員的宣傳教育，強調這階段利用圖書館為自己充電的重要性，引導他們成為圖書館的穩定讀者群體，使他們主動利用圖書館的相關資源，全面提升自身的素質，如如何進一步拓展自己的專業知識面，獲得相應的計算機、英語等級證書和職業資格證書等。

(3)大四的學生，主要面臨兩種選擇，就業和考研。在宣傳過程中，應強調圖書館能夠為他們提供研究生入學考試的文獻資料，特別是期刊閱覽室中的時效性強的相關期刊，幫助這部分學生及時了解、掌握當年的各種信息，引導他們更為高效地利用圖書館。

3.提高圖書館工作人員的智力內涵

圖書館工作人員應該是多層次、全方位的，是圖書館所具有的信息采集、組織、加工、整理、檢索和傳遞等各種能力的綜合反映，它最大限度地體現了圖書館服務的智力內涵。因為滿足讀者需求、提高讀者滿意度是圖書館讀者工作追求的根本宗旨與目標。

(1)獨立學院在加強圖書館硬件設施建設和豐富文獻信息資源的同時，應加強圖書館的隊伍建設，努力提高工作人員的整體水平。如一方面要加大對工作人員繼續教育的經費投入，定期或不定期地進行專業知識、現代化應用技術與知識的培訓，把提升館員的學歷層次、專業知識和專業技能作為繼續教育的重點；另一方面要創造條件引進圖書情報專業、計算機網絡專業急需人才；還可創設激勵機制強化館員信息意識，鼓勵館員勤思索，將工作中的經驗總結成論文的形式以發表，從科研方面促進讀者工作創新。

(2)在館員素質提高的同時，還需加強他們自身業務能力的提高。因此，探討獨立學院圖書館的導讀工作，對于充分發揮圖書館的功能，提高圖書館文獻資源的利用率都有著十分重要的意義。館藏圖書方面導讀工作的主要任務可以歸納為4個:①要幫助讀者解決“讀什么”“如何找”的問題；②解決怎樣讀書，怎樣用書的問題；③針對目前獨立學院圖書館的一部分讀者存在的不愛惜館藏文獻，甚至損壞、撕毀、偷竊館藏文獻等不文明行為，應積極引導讀者養成愛護館藏文獻的習慣，減少圖書館不必要的損失，真正把圖書館建設成為獨立學院精神文明的殿堂；④熟悉并做好按學科功能排列的現刊以及蘊藏著巨大的信息量的過刊導讀。而對于電子文獻方面的導讀，主要是面對畢業班及教師，應引導他們正確使用數據庫資源，快速查詢到與課題相關的參考文獻。

(3)在日常的工作中，圖書館工作人員要熱愛自己的本職工作，要把百倍的熱情投入到工作中，要把服務讀者放在首要位置，進一步改善服務手段，拓展服務范圍，加大服務力度，確保服務質量。這樣，才能吸引更多的大學生讀者，從而能夠更充分、更全面地發揮圖書館服務育人的職能。

4.打破傳統服務，構建新服務模式

圖書館是高校的文獻資源保障中心，這些資源的價值已不再停留在過去傳統模式的借還簡單的操作模式上，而在于最大限度地被利用和發揮它的效用，即服務的方式能實現咨詢、文獻檢索和文獻提供3種功能于一體。因此，獨立學院圖書館領導要認識圖書館的建設、管理和各項業務工作的開展都是為了提高館藏資源的利用效果。

首先要根據自身人力資源結構，確立業務重點和服務內容，如:圖書采購、編目等業務實行外包，節省人員充實讀者服務一線；可利用勤工儉學學生協助管理保證圖書館開放時間和開放空間；可利用校園網、櫥窗及時做好新書通報和專業期刊的到館通報，主動做好館藏資源的揭示和宣傳；還可依托母體中心館的資源，實現館際互借與為教師科研提供科技查新等服務。

其次在建設館藏方面，為了使圖書館資源更好地為讀者服務，可以采用讀者推薦圖書的方法。如廣東省科技圖書館就采用“你選書，我付款”的讀者選借采訪模式進行了一次大膽嘗試。該館開設新書展示室，聯系書商，展示新書供讀者選借。讀者選中的圖書經過快捷的加工之后可以直接借出，購買的手續由采編部門辦理。新書展示一段時間以后，沒有讀者借閱的圖書退回書商，讀者借閱過的圖書移交編目部做編目加工。這種模式直接體現了讀者的需求，在以讀者需要為起點，建設館藏方面是一種有益的探索。

三、結束語

圖書館作為高校的三大支柱之一，除了做好文獻資源的信息采集、組織、加工、整理和研究等本職工作外，對廣大學生讀者的宣傳教育工作更是必不可少的。文章針對獨立學院的學生信息意識比較淡薄、對知識的需求不積極主動、對圖書館的利用不夠充分等問題，探討了獨立學院圖書館加強讀者工作的途徑與方法，使獨立學院圖書館建設走出盲目模仿或停滯不前的困境。

參考文獻

[1]魏巖梅，陳為旭.基于教育工作合格評估的獨立學院圖書館建設—以福州大學至誠學院為例[J].農業圖書情報學刊，2009，21(9):27～28

[2]王發社.獨立學院圖書館發展問題與對策探討[J].圖書館，2009，2:93～94

數學哲學論文范文第5篇

（1）傷口感染；（2）牽張過程中創口裂開；（3）牽張過程中牽張器脫落、斷裂；（4）過早骨化；（5）纖維連接；（6）口外入路的頜骨牽張成骨術會導致皮膚瘢痕形成，影響美觀，并影響患者的日常生活，亦可能損傷面神經下頜緣支；（7）下頜骨牽張成骨過程中有可能損傷下牙槽神經血管束，亦可能對顳下頜關節造成影響。

2哲學思考

2．1學者和臨床醫師共同推動頜骨牽張成骨術的發展

事物發展的道路之所以是曲折的，是因為任何事物的發展總要經歷一個由小到大、由弱到強、由不完善到完善的過程［4］。由于McCarthy所報道的病例均采用口外牽張術，在牽張過程中導致顏面部皮膚瘢痕形成和極有可能損傷面神經下頜緣支等并發癥發生。但是，當學者們設計出了可以通過口內入路安放的頜骨牽張器，明顯減小手術創傷，減少了手術并發癥，提高了術后穩定性時，頜骨牽張成骨術越來越受到廣大口腔頜面外科醫師和患者的歡迎。經過學者及臨床醫師共同努力，頜骨牽張成骨術得到逐步的完善，逐步解決了以往常規外科手術難以獲得滿意療效的一些臨床難題。

2．2醫學技術的發展促進了頜骨牽張成骨術的發展

McCarthy首次在臨床上成功應用口外牽張裝置牽張成骨矯治4例半側顏面發育不足患者之后，醫學界對該技術存在置疑，這是由于頜骨牽張成骨術的否定方面居于主導地位，引發其在學術界觀望、爭議和研究。當學者們設計出了可以通過口內入路安放的頜骨牽張器并用于臨床研究后，頜骨牽張成骨術肯定方面占據主導地位時，頜骨牽張成骨技術迅速成為國際口腔頜面外科界以及整形外科界的研究熱點，被認為是20世紀口腔頜面外科領域最重要的新進展。

2．3漸進式和躍進式的統一是頜骨牽張成骨術發展的趨勢

技術發展是連續性與間斷性的統一，表現為漸進形式和躍進形式。漸進形式和躍進形式是相互依賴和相互轉化的，都是技術發展不可缺少的形式。這一點在頜骨牽張成骨術發展史上有明顯的體現。盡管1927年Rosenthal用牙支持式口內彈簧牽張裝置成功矯治1例小下頜畸形病例，但在隨后的數十年頜骨牽張成骨術領域卻是空白。20世紀70年代，美國學者Snyder、Michieli和Miotti對頜骨牽張成骨術的研究也僅限于動物。盡管1976年美國著名外科學者Bell和Epker報道成功應用牙固定式牽張裝置進行牽張成骨擴寬上頜腭部以矯治橫向發育不足畸形，以后也有散在報道，但直到20世紀90年代初，McCarthy成功應用口外牽張裝置牽張成骨矯治4例半側顏面發育不足患者，開始了真正意義上的顱頜面牽張成骨術的臨床應用。特別是在1995年，McCarthy、Wangerin先后設計出了可以通過口內入路安放的頜骨牽張器，開啟了內置式頜骨牽張成骨研究的新時代。從技術領域的空白到散在報道，從單純的動物研究［5］到臨床研究，從最初的個案報道的初探性研究到現在的大量病例的研究，從口外頜骨牽張術到內置式頜骨牽張成骨術，這些發展歷程充分反映了頜骨牽張成骨術正逐漸走向成熟。

2．4頜骨牽張成骨術的改進依賴于學者們的創新