漢畫石像中的音樂藝術(shù)研究
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漢代時(shí)期南陽(yáng)的音樂藝術(shù)形式多樣，內(nèi)涵豐富，最典型就是豐富多彩的舞樂百戲，盡管在某些方面還不夠成熟，但卻是后代各類表演藝術(shù)的雛形。漢代帝王對(duì)音樂的提倡，促進(jìn)了南陽(yáng)音樂文化的發(fā)展。近年來在南陽(yáng)發(fā)掘的近50座漢墓中，描繪漢代樂舞百戲的生動(dòng)畫面占據(jù)很大比例，再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的盛大場(chǎng)面，具有不可低估的藝術(shù)價(jià)值。在南陽(yáng)出土的漢畫像石中，反映出音樂文化在漢代民眾生活中占據(jù)重要的地位。彈吹樂器，吟唱歌曲，成為民間聚會(huì)時(shí)必備的項(xiàng)目，其中宴飲舞樂百戲尤為精彩，漢畫《舞樂宴饗圖》反映這種飲宴情景：畫面上方一人跽坐，三人鼓舞，下面二人對(duì)坐，中間置酒杯、魚、肉等飲食。畫中舞者的長(zhǎng)袖“云轉(zhuǎn)飄忽”，身段“體若游龍”，給人以飄逸的美感。通過漢畫了解南陽(yáng)漢代音樂文化，間接地了解當(dāng)時(shí)社會(huì)文化生活的特點(diǎn)，對(duì)于研究社會(huì)人類學(xué)具有一定的參考價(jià)值。
二、漢畫像石中音樂的藝術(shù)形態(tài)
1.漢畫像石中的說唱樂舞百戲，在漢畫像石占有很大比例。在漢代樂府的統(tǒng)一組織下，統(tǒng)一采集反映民眾生活風(fēng)貌、思想觀念的民間音樂藝術(shù)精華，創(chuàng)作了多姿多彩的漢代音樂。漢畫形式豐富多彩、規(guī)模宏大且音樂具有比較完美的表現(xiàn)形式。其中的彈奏伴唱同現(xiàn)代曲藝中的大調(diào)曲、三弦書的演唱形式十分相似，邊鼓邊唱，其鼓狀與今天所用的鼓也很相像。漢代的相和歌，是一種用歌唱講故事的形式，是說唱藝術(shù)的前身，南陽(yáng)漢畫館珍藏的漢代“抱相俑”則證明，兩漢時(shí)期“相和歌”已在南陽(yáng)流行。在南陽(yáng)漢畫像石刻中也看到了水袖的運(yùn)用，后逐漸演變成了戲曲中使用的水袖，在漢代這就是且舞且歌，旁邊有一支歌隊(duì)伴唱“長(zhǎng)袖舞”，張衡在《觀舞賦》寫到：“抬修袖以翼面，展清聲而長(zhǎng)歌。”
2.漢畫像石中的樂器南陽(yáng)出土漢畫中，《撞鐘圖》、《擊鐃圖》十分生動(dòng)，彈琴、撫琴、吹笙、擊鼓，更是栩栩如生。反映在畫面上的樂器有建鼓、鼓、鐃、鐘、塤、竽、排簫、瑟、筑、小鑼、拊、笙等多種多樣。不僅樂器種類多，還有樂隊(duì)組合，有單獨(dú)的器樂演奏，也有為歌舞和百戲伴奏。無(wú)論何種形式，鼓是必備樂器，在畫面上占據(jù)著突出的位置。這種樂隊(duì)的組成和伴奏形式，影響了后世的戲曲音樂。這些漢畫中的音樂形態(tài)為我們研究古代音樂提供了寶貴的資料，對(duì)于挖掘南陽(yáng)漢代音樂，了解中國(guó)民族音樂有著重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。
3.漢畫像石中的舞蹈舞蹈是南陽(yáng)漢畫像中另一種經(jīng)常出現(xiàn)的藝術(shù)形式，且往往作為獨(dú)立節(jié)目出現(xiàn),這時(shí)樂隊(duì)處于伴奏地位,舞蹈地位有所提升，為主人欣賞樂舞和宴會(huì)所用，多為雜舞。主要有長(zhǎng)袖舞、巾舞、折腰舞、七盤舞、鼙鼓舞和建鼓舞等。舞蹈與先秦舞蹈特別是楚風(fēng)舞蹈的聯(lián)系密切。除此之外,還有一些小舞,即帗舞、羽舞、皇舞、旄舞、干舞和人舞等種類繁多，姿態(tài)婀娜。
三、漢畫像石中音樂的美學(xué)價(jià)值
古代音樂是歌、舞、樂三位一體的形式，即“詩(shī)言志，歌詠其聲，舞動(dòng)其容”。隨著時(shí)代的發(fā)展，逐漸成為獨(dú)立的表現(xiàn)形式。這在出土的南陽(yáng)漢畫中有很直觀的體現(xiàn)，從不同側(cè)面反映出兩漢社會(huì)鮮明的時(shí)代特征和獨(dú)特的音樂文化特點(diǎn)，無(wú)論在音樂體系的構(gòu)建還是音樂藝術(shù)的表現(xiàn)方面都存在著雅俗并存的現(xiàn)象，漢代音樂以綜合的藝術(shù)形態(tài)發(fā)展，形成了一代樂風(fēng)，體現(xiàn)了漢代社會(huì)博大精深、包羅萬(wàn)象的宏大氣魄和精神實(shí)質(zhì)。由此可以看出漢代是中國(guó)古代音樂文化的轉(zhuǎn)型期，音樂文化在當(dāng)時(shí)社會(huì)生活中占據(jù)著重要的地位。在南陽(yáng)漢畫的音樂藝術(shù)形態(tài)中可以發(fā)現(xiàn)，漢代音樂對(duì)中華文化藝術(shù)的發(fā)展方式和發(fā)展方向起著重要的導(dǎo)向和奠基作用，以至于對(duì)于整個(gè)中華民族傳統(tǒng)音樂文化體系的生成和發(fā)展也有著不可否定的作用。它生動(dòng)具體地描繪漢代音樂的真實(shí)場(chǎng)景，純樸含蓄、完美統(tǒng)一，是研究古代音樂美學(xué)的珍貴資料。美學(xué)家王朝聞先生則稱南陽(yáng)漢畫像石為“難以匆匆理解的文化現(xiàn)象”，并斷言：“這一藝術(shù)寶庫(kù)的價(jià)值在未來將更加光輝。”
作者：范宛新單位：陜西師范大學(xué)音樂學(xué)院
