民間美術與現代藝術設計
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現代藝術設計中的現代雕塑、現代繪畫、動畫藝術、視覺藝術傳達等的創作靈感無一不是來源于我國民間美術文化。
2民間美術與現代雕塑
在中國雕塑界，中國美術館“吳為山雕塑展”于2006年7月4日成功舉辦。社會上開始盛行“吳為山現象”。吳為山本人縱然是艱苦卓學，勤奮好學，他對于雕塑藝術的審美天賦與造詣在業界屈指可數，他本人在歷史、藝術、文學等領域也是造詣頗深，不能否認，他的成功得益于他的努力與天賦。但我們不得不承認，在他身上發生的故事經歷也許是他日后成功的關鍵點所在。某一段時間，吳為山得到一位民間泥塑老人的“手工絕活”的真傳，這門絕活使吳為山獲得“攀格林獎”。著名美術理論家邵大箴先生說過，吳為山之所以能取得這樣的成績，其中最重要的原因是他鐘愛雕塑這門‘手藝’。試想，沒有這位來自于民間的普通泥塑老人的教導，是沒有吳為山今天的成功的。泥塑手藝是吳為山的“第一口奶”，為他日后進行現代雕塑的技巧與靈感打下了良好的基礎。他日后的作品展覽也體現出他對于民間藝術的熱愛和對于民間美術的美的追求。他對“樸素的裝飾風和大寫意般的人物捏塑”的鐘愛有加，或許很能說明他的現代雕塑藝術的成功。
3民間美術與現代繪畫
作為現代繪畫界的成功代表人之一，不得不提一下的是林風眠，他的風格是具有現代感與創造性的。在林風眠的作品當中，具有很明顯的民間繪畫風格。他偏愛民間瓷器，對其古樸、自然、流利的線條美極其鐘愛。他的人生經歷是孤獨而痛苦的，因而時常借手中的畫筆來發泄心中的情感，借助于大自然界與筆墨揮灑自如，書寫人生。他的風景畫大量借助于民間瓷器的圓潤弧形線條與黑白分明的布局，在快速而生動的筆墨中繪出山巒、蘆葦、飛鳥、帆船等風景，在濃墨的黑白色彩強烈的對比之中表達出強烈的視覺藝術效果與裝飾美感，發揮出他對大自然界的熱愛與民間美術工藝的匠心運用。翻開他的上個世紀三四十年代的作品時，濃厚的現代創作藝術撲面而來，這些正起源于他那流暢而輕松的筆觸以及對于生活的赤誠之心，更源于來自民間瓷器美學上那明快、爽朗、自然、輕松的筆墨氣候。王闊海先生是一名著名的畫家，他極其推崇漢代文化藝術里的博大雄渾的郎闊氣概與風格。他創作了大量的中國畫，吸取了漢瓦、漢畫像石刻藝術、漢磚的精髓，將漢浮雕畫像、石刻、唐三彩壁畫、皮影剪紙等民間藝術的精華與國畫筆墨進行融合，變成現代風格的水墨畫式，被美術界譽為“新漢畫藝術”。他的作品充滿漢代時期文化的奔放、自由，但又不失力量與精準，派生出了新漢畫藝術，這是一次具有創新意義的民間繪畫與中國畫筆墨的激烈碰撞與接軌，也是對當代中國畫模式的一次徹底的革新。形成了他別具一格的藝術筆觸與繪畫風格。著名美術理論家孫克先生說過，汪海闊的新漢畫是文人畫、古代繪畫與民間繪畫的嫁接與綜合。從以上兩位著名藝術家的創作根源與作品可以看出，現代藝術創作離不開我國民間藝術品與美術創作的源頭與啟發，民間美術工藝為我國現代藝術創作提供了大量的靈感與養分。除了雕塑、繪畫等對于現代藝術設計的表達形式，還有動畫設計，視覺傳達等等很多的現代表現方式，民間美術對于現代藝術設計的價值遠遠超出我們的想象。但僅僅是對于民間美術元素與工藝的生搬硬套是一種不負責任的膚淺態度，也是對于民間美術創作的不理解的表現。我們不能奉行“拿來主義”，借鑒而非照搬，更不是抄襲。現代藝術設計工作者的責任是：“以現代人的視角，對民間美術形成與發展的原理及其生存的環境進行全方位的觀照，在民間美術與現代視覺藝術之間建立起有機的、合目的性的聯結點，擷取其中的精粹，不斷創造出新的視覺藝術樣式，以滿足人們不斷增長的精神文化需求，為人類文明和社會進步做出貢獻。”
作者：孟秀民單位：商丘職業技術學院
