高職院校德育教育和時俱進

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摘要隨著時代的變化，改革的深入，我國社會發(fā)生了全方位的變化。高職院校德育工作也需在繼承和發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)的同時，認識新情況、找出存在的問題以探索新的思路。德育教育要體現(xiàn)層次性;發(fā)揮學生自我教育功能;創(chuàng)新形式，追求德育教育的實效;突出重點，充分發(fā)揮思想政治理論課的主渠道和主陣地作用;以情感人，發(fā)揮情感在德育工作中的特殊作用;在德育目標、層次、手段、方法等方面與時俱進。

關(guān)鍵詞新時期高職院校德育教育創(chuàng)新與時俱進

高職院校學生德育教育的任務就是用馬列主義、思想和鄧小平理論教育學生堅持社會主義方向,樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀,形成良好的道德品質(zhì),把大學生培養(yǎng)成為具有高尚的思想道德素質(zhì)與先進的科學文化素質(zhì)的合格人才。二十一世紀世界進入知識經(jīng)濟時代。伴隨這一時代的到來，社會的生產(chǎn)方式、生活方式、管理方式、思維方式等都將發(fā)生巨大的變化。加入WTO，加強與世界各國的聯(lián)系與合作，與外界的交流日益增多，中國對世界的影響在逐漸加大，西方的生活方式、價值觀念與道德準則對我國人們的影響也不斷加大。在當前新的歷史條件下，如何引導學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)，在觀念、知識、能力、心理素質(zhì)方面盡快適應新的要求，是高職院校德育教育工作迫切需要考慮和解決的問題。發(fā)展與變化是世界萬物的規(guī)律。隨著時代的變化，改革的深入，我國社會發(fā)生了全方位的變化。高職院校德育工作也需在繼承和發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)的同時，認識新情況、找出存在的問題以探索新的思路。

一、當前高職院校德育教育存在的問題

（一）德育目標不切實際。新時期，高職院校德育目標應全面深刻地反映和體現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實際需要，體現(xiàn)民族性與時代性的統(tǒng)一；應符合學生思想品德發(fā)展的規(guī)律和接受能力，注重培養(yǎng)學生的自主性、能動性、創(chuàng)造性和自我發(fā)展的和諧性。而現(xiàn)在不少高職院校的德育目標存在以下不良傾向：具體的德育過程沒有明確具體的要求，教育者胸中無數(shù)，不知所要達到的目標是什么；不考慮學生的個體差異，教育學生、評價學生一律套用固定的德育目標模式，搞“一刀切”，脫離學生生活實際和道德認知水平，對學生提出不切實際的過于理想化的目標要求，在高職院校德育活動中根本達不到；達不到的事情而必須去做，這就出現(xiàn)了名義上“加強”，實際上“淡化”，名義上“落實”、實際上“落虛”的現(xiàn)象。

（二）德育內(nèi)容陳舊滯后。高職院校德育內(nèi)容應具有時代性、創(chuàng)新性和前瞻性。只有這樣、才能提高德育的實效性。我們應該通過德育，引導、教育學生如何去正確看待分析出現(xiàn)的社會問題。但在當前一些高職院校的德育工作中，對大學生進行真實的、能夠理論聯(lián)系實際的、針對社會實際問題的教育還很不夠，很容易給人故意回避的感覺，德育教育內(nèi)容滯后于時代。片面強調(diào)人情味，淡化了德育工作的實效性；注重自我教育，放松了系統(tǒng)灌輸；突出了“感情投資”，忽視了引導教育學生提高覺悟。使德育工作出現(xiàn)了“以包代教”、“以獎代教”、“以樂代教”等等一些急功近利的短期行為。

（三）德育方法陳舊老套。在德育教育工作長期實踐中，逐步形成了一整套行之有效的德育工作的方式方法。這對于我們做好當前高職院校德育工作仍具有借鑒作用。然而，新時期高職院校德育工作環(huán)境發(fā)生了變化、工作要求高了，德育工作的難度也就大了，我們的一些德育工作者卻未能因勢、因人、因地制宜地轉(zhuǎn)變工作方法，德育方法陳舊老套。主要表現(xiàn)在：形式單調(diào)，缺乏趣味；空洞說教，科學缺位；“漫天撒網(wǎng)”，盲目應付；“殺雞儆猴”，集體“陪訓”；攢集問題，“數(shù)罪并罰”；瞻前顧后，“隔靴搔癢”。

（四）德育教育形式主義。高職院校的一切德育活動應本著有利于大學生健康成長這個主題，在進行這些活動前應考慮到活動的出發(fā)點是什么，是否能收到實效。而在實踐中，一些教育活動的出發(fā)點往往不是對學生進行卓有成效的教育，而是為了應付上級的檢查、評比，為了保持某種榮譽或利益才進行的。高職院校德育工作中的形式主義造成的危害是不可低估的，它是大學生對德育工作產(chǎn)生逆反心理的重要根源，它最終會導致德育工作失去信譽。

二、高職院校德育教育要與時俱進

（一）德育教育要體現(xiàn)層次性。學生是高職院校德育教育的主要受眾,由于他們政治思想觀念、生活環(huán)境和閱歷、心理素質(zhì)及所學專業(yè)存在著差異,對他們的德育教育也理應存在層次性。首先,以學生黨員、學生干部為教育重點,實施建立各盡所能、按需分配的共產(chǎn)主義社會的最高理想教育。這一群體的青年學生,追求進步,思想覺悟最高,最高理想教育在他們身上勢必取得良好的效果。這樣,在他們中間培養(yǎng)出一批具有共產(chǎn)主義覺悟的先進分子。“榜樣的力量是無窮的”。這一批具有共產(chǎn)主義覺悟的先進分子在影響其他群體的青年學生的過程中一定能發(fā)揮巨大的能量。

其次,在青年團員及具有一定政治覺悟的青年學生中大力培育民族精神。民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱。一個民族,沒有振奮的精神和崇高的品格,不可能自立于世界民族之林。這一群體的學生在學習實踐及生活實踐中,最能樹立民族自尊心、民族自豪感。面對世界范圍的各種思想文化的相互激蕩,必須在這一群體的青年中,把弘揚和培育民族精神作為思想道德建設(shè)極為重要的任務,納入高職院校德育教育的全過程,使他們始終保持昂揚向上、積極進取的精神狀態(tài)。

第三,除了在廣大青年學生中開展理想教育和民族精神的培育外,還應重點抓好公民道德教育。“二十字”基本道德規(guī)范,是廣大青年學生必須具備的行為準則。對這一行為準則的規(guī)范體現(xiàn)在高職院校德育教育的工作中,要引導廣大青年學生自覺抵制個人主義、享樂主義、拜金主義,自覺抵制腐朽、落后文化。尤其是在國際德行的培育方面,要引導青年學生積極抵制黃色信息污染及西方國家意識形態(tài)滲透和價值觀的傳播而引發(fā)的青年大學生人生觀、價值觀的變異。高職院校德育教育工作在這一層次上,必須調(diào)動一切顯性的或隱性的相關(guān)課程,使廣大青年的行為規(guī)范能與社會主義市場經(jīng)濟相適應,又能與中華民族傳統(tǒng)相承接。

（二）轉(zhuǎn)變觀念，發(fā)揮學生自我教育功能。過去，德育教育強調(diào)學生按照社會統(tǒng)一目標模式行事，忽視了學生自我教育發(fā)展的需要以及他們對社會的改造功能。在內(nèi)容上，著重強調(diào)理論的指導原則和社會理想化模式的建立，忽視了對社會兩面性的認知和了解。方法上，著重強調(diào)課堂的灌輸、說教，忽視了雙向交流和學生主觀能動性的發(fā)揮，影響了教育效果。因此，教育工作者必須轉(zhuǎn)變思想觀念，主動適應體制的變化。在德育教育過程中，既要符合為社會為國家培養(yǎng)人才的大方向，又要承認學生之間的差異，重視學生個性化的發(fā)展，尊重學生的選擇。要發(fā)揮學生在教育中的主體地位，鼓勵學生進行自我教育管理，積極為學生創(chuàng)造條件，搭建學生自我教育管理平臺。

（三）創(chuàng)新形式，追求德育教育的實效。改革開放和完善市場經(jīng)濟體制的客觀形勢，對德育教育的實效性提出了迫切的要求。因此，在教學實踐中，要實現(xiàn)教與學的雙邊融合，將教師主導作用和學生主觀能動性緊密結(jié)合起來，要把握新形勢下德育教育的客觀實際，從教育的層次性，從人生價值標準角度去探討、設(shè)計、建構(gòu)德育的科學性。在效應上，增強針對性和有效性是德育教育的根本環(huán)節(jié)。德育教育不僅要有自己的理論結(jié)構(gòu)和特色，而且在許多重大問題的探討上要體現(xiàn)實實在在的效果。要積極創(chuàng)新德育教育途徑，加大德育教育的直觀性、生動性、貼切性。在千方百計提高思想政治理論課教學質(zhì)量之外，還要通過課堂講座、黨團組織建設(shè)、道德創(chuàng)建活動、校園文化建設(shè)活動等多種途徑，突出學生的主體性作用。促使學生身體力行。通過社會實踐如軍事訓練、科學研究、技術(shù)開發(fā)以及青年志愿者等公益活動來鼓勵學生接受鍛煉，利用各種重要節(jié)日、紀念日所蘊藏的寶貴的道德教育資源激發(fā)學生競爭進取。長此以往，便能潛移默化地培養(yǎng)提升大學生良好的道德素質(zhì)，也能使大學生的道德學習更加貼近社會，更加貼近生活，促進大學生逐漸養(yǎng)成與社會發(fā)展同步的積極、健康、向上、穩(wěn)定的道德品質(zhì)。

（四）突出重點，充分發(fā)揮思想政治理論課的主渠道和主陣地作用。高職院校思想政治理論課承擔著為大學生進行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育的任務。因此，當前要切實發(fā)揮思想政治理論課教學的主渠道和主陣地作用，全面加強政治理論教育，幫助大學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，提高分辨是非和分析問題、解決問題的能力，樹立高尚的理想情操，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)。

首先必須建設(shè)一支高素質(zhì)的、具有堅實的馬列主義理論基礎(chǔ)和廣博的科學文化知識、懂得德育教育規(guī)律和特點的教師隊伍。德育教師除了要有較高的理論水平外，還要掌握前沿的動態(tài)，對社會熱點問題有獨到見解，對社會發(fā)展有一定前瞻能力。德育教師不僅是施教者，又是示范者。德育教師在工作、學習、生活中要率先垂范，以實際行動帶動和影響全校廣大學生。德育教師還要不斷地積累和總結(jié)經(jīng)驗，善于協(xié)調(diào)、勤于溝通，齊抓共管，不斷提高工作水平。

其次必須推進德育教學改革，豐富和完善德育教學方式。在講授德育課時，要正面教學為主，同時聯(lián)系社會實際，提出問題，在學生中展開討論。要改變傳統(tǒng)的教學方式，充分利用現(xiàn)代化的教學手段，如運用多媒體教學軟件、網(wǎng)絡技術(shù)等形式圖文并茂地進行教學，讓學生在較短時間內(nèi)攝取較多的知識和信息。

（五）以情感人，發(fā)揮情感在德育工作中的特殊作用。德育是做人的工作的，人是有感情的，也是有理性的。感情決定著思想的方向，理性決定著思考的結(jié)果。可以說愛是德育的生命線，是德育的潤滑劑、催化劑，也是粘合劑。無論多么先進的教育手段，多么先進的管理制度都不能代替人文關(guān)懷的巨大作用。這是因為通過情感溝通與交流，可以使思想品德教育達到潤物無聲、潛移默化的效果，消除學生對高校教育的厭煩與抵觸情緒，有利于消除思想品德教育的諸多弊端，如簡單的“板著面孔唱高調(diào)，脫離實際戴高帽”、“你講我聽”、“你講我背”的死板說教方式，大大提高教育效果。同時可以縮短師生之間的心理距離，從而引起師生們情感上的共鳴與心靈的共振。

總之，高職院校德育只有在德育目標、層次、手段、方法等方面與時俱進，適應新時代的要求，構(gòu)建起適宜的德育模式，才能取得最佳效果。