淺談造型藝術(shù)教學(xué)訓(xùn)練方式

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1非現(xiàn)實(shí)視覺形象的表達(dá)訓(xùn)練

現(xiàn)實(shí)物象作為繪畫創(chuàng)作的素材,有其真實(shí)生動(dòng)的優(yōu)勢(shì),但也有其固定不變,缺乏想象空間弱點(diǎn),因此在創(chuàng)作教學(xué)中,應(yīng)盡可能設(shè)置一些非現(xiàn)實(shí)的視覺形象作為表現(xiàn)內(nèi)容,讓學(xué)生用視覺語言(寫實(shí)或抽象)進(jìn)行表現(xiàn)練習(xí)。如夢(mèng)境表現(xiàn)、意識(shí)流表現(xiàn)、內(nèi)心獨(dú)白表現(xiàn)、錯(cuò)覺表現(xiàn)等,這些訓(xùn)練不僅可以豐富繪畫創(chuàng)作的內(nèi)容,同時(shí)可以使學(xué)生的創(chuàng)作心性更加自由,拓展藝術(shù)思維的馳騁空間。教師可擬定主題,而具體的繪畫創(chuàng)作任由學(xué)生自己發(fā)揮,創(chuàng)作完成時(shí),可讓學(xué)生在課堂上展示自己的作品,并講述自己的創(chuàng)作思想,所表達(dá)的內(nèi)容與感情。既完成了繪畫教學(xué)的訓(xùn)練,又利于了解學(xué)生豐富多彩的內(nèi)心世界,在以后的教學(xué)訓(xùn)練過程中,能夠針對(duì)學(xué)生的特長、喜好等具體情況,因材施教,更利于完成教學(xué)目的,提升教學(xué)效率,利于全方位的培養(yǎng)學(xué)生。

2對(duì)視覺圖形創(chuàng)造性誤讀訓(xùn)練

解構(gòu)主義認(rèn)為“:閱讀即誤讀,誤讀即創(chuàng)作,創(chuàng)作即誤讀”(張首映《二十世紀(jì)西方文論》)。對(duì)圖形的誤讀包括三種情況:作者對(duì)自己作品的誤讀、欣賞者對(duì)別人作品的誤讀、后人對(duì)前人作品的誤讀。一件作品只有在特定的條件下才能呈現(xiàn)作者特定的意圖,在特定的條件如主觀心理、環(huán)境、時(shí)間、映襯物發(fā)生變化時(shí),原先的視覺圖式便會(huì)引起觀者誤讀,作為創(chuàng)造性誤讀,不僅沒有必要將引起誤讀的因素完全排除,甚至要盡量創(chuàng)造這種引起誤讀的因素,將原來的“真實(shí)圖像”進(jìn)行解構(gòu),使本來明白清楚,固定不變的視覺形象產(chǎn)生具有多義性、含混性、歧義性、矛盾性、反邏輯性甚至錯(cuò)誤性圖像,這些圖像不僅是新的,而且是更具藝術(shù)性的,因?yàn)槿绻f邏輯是跟別人吵架,那么藝術(shù)就是跟自己吵架。藝術(shù)自身內(nèi)部有充滿矛盾和歧義,才能使藝術(shù)充滿張力和更加含蓄。

3偶然視覺元素的提取訓(xùn)練

傳統(tǒng)的基礎(chǔ)訓(xùn)練是讓學(xué)生按既定目標(biāo)理性地描繪,在此狀態(tài)下,一些更奇幻、更玄渺、更有意味、更能引起人們藝術(shù)想象的偶然視覺痕跡會(huì)被當(dāng)做非藝術(shù)的錯(cuò)誤痕跡全部清除,而這些所謂的“錯(cuò)誤失敗痕跡”完全可能是繪畫過程中偶然碰撞出來的更有價(jià)值的藝術(shù)火花,因此,在藝術(shù)訓(xùn)練中可以鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用非理性手段,創(chuàng)造、尋找、提取并放大這種“火花”,使之上升為一種更具審美性的獨(dú)特的藝術(shù)語言。在繪畫創(chuàng)作中,可能不是每一筆都是按照意愿完美的表現(xiàn)出來,或許會(huì)出現(xiàn)“敗筆”,與原來所描繪的事物大相徑庭,然而,有時(shí)候,這類似的“敗筆”會(huì)轉(zhuǎn)為“神來之筆”,與整體的畫面更和諧統(tǒng)一。多利用這樣的“意外”,發(fā)現(xiàn)其中的妙處,充分發(fā)揮想象,以另外一種表達(dá)方式和表現(xiàn)風(fēng)格,來詮釋繪畫創(chuàng)作的精神內(nèi)涵。造型的訓(xùn)練最終的為創(chuàng)作而服務(wù)的,注重培養(yǎng)學(xué)生獲得造型的素質(zhì)和能力是首要的,而精神層次的需求更重要,整個(gè)創(chuàng)作作品能夠打動(dòng)人心,需要從造型、構(gòu)圖等各個(gè)細(xì)節(jié)方面達(dá)到極致。造型訓(xùn)練,是對(duì)自然界萬千事物的形態(tài)的解析,不同的造型傳遞不同的感受,不同感受的造型,給人以不同的藝術(shù)體驗(yàn)和精神享受。現(xiàn)代的造型訓(xùn)練更加的系統(tǒng)和條理,對(duì)于作為造型基本要素的幾何形體在運(yùn)用時(shí)情態(tài)屬性的表達(dá),更加細(xì)致理性的研究與分析,在這過程中,衍生出多種運(yùn)用形式。人們對(duì)于造型藝術(shù)中美的規(guī)律的總結(jié),以及不同形體在視覺感官上產(chǎn)生的不同感受,而發(fā)出不同的情感共鳴。傳統(tǒng)的藝術(shù)教學(xué)注重對(duì)客觀可視物象的準(zhǔn)確描摹,充其量是一種帶著激情的物象塑造,而對(duì)于物象所喚起的精神情緒、以及在情緒推動(dòng)下所獲得的感受力、領(lǐng)悟力、表現(xiàn)力訓(xùn)練沒有給予高度重視,筆者希望通過以上訓(xùn)練,能對(duì)這些能力得到強(qiáng)烈喚醒和充分激活。

作者：張洪單位：四川師范大學(xué)文理學(xué)院