思政教育人文關懷研究現狀

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人文關懷是思想政治教育的重要內容，是成功完成這項工作的有效方法。其中“人”是工作的出發點和落腳點，“文”是工作的主要形式，“關懷”是工作的重要方式。思想政治教育工作者要重視受教育者的主體地位，通過“文”來“關懷”教育中的“人”。促進人的全面發展是社會主義社會的重要任務，在社會主義初級階段堅持不懈地追求人的自由而全面發展的目標，是社會主義本質的必然要求和社會主義制度優越性的體現。人的全面發展與思想政治教育具有一致性。人的發展是人的道德精神和審美情趣的發展，在人所創造的對象世界中，人們看到了自己的理想向現實的轉化，看到了自己的力量和智慧，感受到了自己無限創造的能動性，喚起了人們情感和認識相統一的審美愉快和對真、善、美的追求。

人文關懷是馬克思主義哲學的重要維度。馬克思主義哲學的出發點是從事生產活動的人，哲學的宗旨則是追求人類全面而自由的發展，它代表了一種新的人類精神，同時也蘊含著豐富的人文意蘊，它為思想政治教育工作的順利開展提供了有力的理論指導。馬克思認為人的全面發展主要涉及三個方面:一是人的個性的發展，二是社會關系的發展，三是人的本質的發展。用這些觀點來考察我們思想政治工作的內容，不難發現，我們的工作重視集體能力而輕視個體能力；重視政治力、思想力而輕視知識力、情感力；重視現實力、調控力而輕視開發潛力[4]。這些不足的存在對我國的思政工作提出了新的要求，對思政工作者們指明了努力的方向。思想政治工作要提高對“人”的理解和尊重，逐步完善內容體系，糾正思想政治教育對象的錯位，重視大學生的自我需要，注重個性教育和過程體驗。思想政治教育工作要在強調社會價值的同時凸顯它的個性價值，要具有人性化色彩，改變傳統說教式的授課方式，引入現代的教學手段，活躍晦澀的政治課堂，討論學生當前關注的社會熱點話題，開通微博，了解學生的思想動態，積極地與學生進行課下互動，幫助其解決思想上的困惑，讓學生在潛移默化中得到成長。要開拓思想政治教育的內容體系，以理想信念教育為核心，深入進行人生觀和價值觀教育；以愛國主義教育為重點，進行弘揚民族精神教育；以和諧心理教育為基點，開展心理健康，生命科學教育；已全面發展為目標，深入進行素質教育。當今大學生基本為獨生子女，他們心理較為脆弱，這就要求老師在平時善于觀察，及時發現學生的心理問題，采用適當方法與學生進行情感交流。學校與老師密切配合，建立流暢的溝通機制，把人文關懷和心理疏導貫穿于工作的各個方面。思想政治教育工作者要改變傳統一味“灌輸”的方法，在進行顯性教育的同時注重隱性教育，由單一的灌輸走向雙向交流，由傳統的批評體罰式教育轉向關懷激勵法教育。尊重和理解學生，幫助他們充分發揮個性才能，盡量挖掘他們的潛力，使他們得到全面發展。人文關懷為思政工作科學性和藝術性的提高提供了重要途徑，也為思政工作的通俗化、大眾化創設了必要的社會基礎和良好的人際環境。高校的思政工作必須重視人文關懷，要認識到其在促進大學生全面發展和健康成長中所起到的作用。筆者認為要做到上述要求，必須把握以下幾個方面：

重視受教育者的精神需求，提升受教者的精神品味

現實的人有多種需求，所以思想政治教育工作者首先要弄清楚受教育者的需求。人的需求分為物質需求和精神需求兩個方面，思想政治教育的人文關懷并不排斥人的物質需求。物質基礎決定上層建筑，物質是精神需要滿足的重要保障。這兩者并不矛盾，人們在追求物質的過程中也會追求精神的滿足，精神世界的發展與豐富也會對物質的追求起到積極地促進作用。馬斯洛將人們的需求分為了五個層次，人的基本需要是十分重要的，它是其他需求產生和滿足的基礎。隨著經濟和社會的發展，人的基本需求得到了不斷滿足，需要由較低層次向較高層次轉變日益明顯。思想政治教育應重視這一現實的變化，要關注人們對物質追求同時，也要重視人們對精神生活的需要，通過教育激發人追求高層次精神，擺脫低級趣味，提高人們的思想道德水平，提升人的精神境界。

加強受教育者的能動意識

人的主體意識的覺醒，對于人的全面發展至關重要，其對于追求崇高的精神境界和自我全面發展的作用主要表現在三個方面：其一，一個主體意識越強的人，就越具有價值選擇的能力。他能通過自己對人性、人的尊嚴、人的道德義務、人的價值和人的幸福深刻理解來進行正確的人生選擇。而這些正是人的全面發展的價值取向依據。其二，獲得主體意識的人具有強烈的自我意識，他能通過對自身實踐生活的反省，達到對主客觀世界的深刻把握和準確理解，在此基礎上確認自己的崇高人生追求。只有具備了這種追求的人，才會始終具有一種不斷要求超越自身和超越現實的強烈愿望。其三，一個人的主體意識愈清醒，對自身的認識愈深刻，對崇高精神境界的追求就愈自覺，也就愈能體現出主體崇高的人格境界。一個具有主體意識的人，能自覺主宰自己的行為，能充分地發揮自己的主觀能動性。思想政治教育人文關懷，注重喚醒人的主體意識，不斷地激發人的主觀能動性，使人自覺地將外在的規范內化為自身發展的需要，而不應該是向受教育者灌輸一些關于思想道德修養的知識，或將一些外在的社會道德規范強加給教育對象。與此同時，思想政治教育人文關懷喚醒人的主體意識，與塑造人的獨立人格是緊密相聯的。強調獨立人格的塑造，目的是要使人能夠真正獲得高度的主體自覺，獲得獨立人格的確立，煥發出人生的創造激情，一種積極的人生態度，百折不撓的人生精神與勇氣。因此，從實踐上來看，思想政治教育人文關懷對于塑造獨立人格的作用是不可低估的。

建構受教育者的精神家園

充實人們的精神世界，實現人的全面自由的發展，是思想政治教育人文關懷的重要使命。從馬克思主義哲學觀來看，人重要的精神世界包括人生的精神信仰與精神歸宿。一個缺乏理想、信念和信仰的人，常常只能受本能驅使，不能把握自己的人生方向，而一個心中有理想、有信仰，精神家園完整的人，則會感到充實有力，心有所依，面對人生的任何境遇都能保持一種健康的狀態，并能真正獲得一種心靈的自由和解放。從人的精神內核來看，建構精神家園的具體表現就是建構人生的理想、信念和信仰，從而獲得真正的心靈自由。所謂終極關懷，就是人類超越自身的有限性而追求無限，并達到永恒的一種精神渴望。人之所以為人，就是會去追尋存在的意義與目標，同時對生命本源和死亡價值的探索構成人生的終極性思考，是人的超越性的價值追求。人們渴望重建精神家園，實際上反映了人們對于人生終極意義的追求，對終極關懷的需要。處在社會轉型的特殊時期，人們在面臨社會變革的一系列挑戰的情況下，對于精神家園建構和完善的要求顯得尤為迫切。

從思想政治教育人文關懷視角來看，終極關懷有幾層含義：首先，終極關懷實質上是人的一種信仰、信念，是直接指向人的精神世界的希望之光，更是人的生活實踐的前導。其次，終極關懷是對人的生命的終極依托，是對人生價值和最高意義的探索和尋求。它不僅為人的全部活動提供深層的合理性基礎，更在于為人性的高貴性及其不斷發展性提供了一種解釋。人作為一種有意識、有思想的物質性存在，終極關懷是他的內在的需要。再次，終極關懷是指向未來的，不是對當下現實的消極被動的反映，而是力求改變現實的一種“超前反映”。終極關懷所張揚的理想、信念，是人的精神支柱，是人生意義的追求，是人的終極理想，通過多樣的方式蘊含著對未來的寄托、憧憬，為人的生命潛能的開發和生命力量的發揮而啟蒙和指出路徑。思政教育是我國教育工作的重要組成部分，基于人文關懷的高校思想政治教育既是一個理論問題，也是一個實踐問題。通過人文關懷的培養，思政教育將會具有更加豐富的形式，也會取得更好的教學效果。但由于歷史的原因以及對人性認識的不足，我國的思政教育工作常常忽略人文關懷的存在，沒有充分意識到其存在的重要意義及作用。教育工作者應當深刻理解人文關懷的內涵，積極尋找工作中存在的問題和不足，分析原因找出對策，最終提高思想政治工作的水平，為偉大祖國培養一批又一批斗志昂揚的建設者。

作者：王豪單位：杭州師范大學社會科學基礎部